二百年东汉政治环境的塑造，王莽已经成了十恶不赦的逆贼。

　　提及王莽，台下儒生议论纷纷。

　　荀悦更是忍不住再度起身，他整理了一下衣冠，开口质问道：

　　“文举，纵然今文经学有其时代局限，但其核心仍是教人向善，定天下之序。”

　　“若无此序，天下豪强并起，百姓何以为家？”

　　“你今言父母无恩，推崇乱臣王莽，就是在毁弃孝道之基，是在诱导天下人互相残杀，你是想重回秦末乱世吗？”

　　孔融理都没理他，拍拍手掌，大厅两旁的侧门与长廊深处，小吏们开始鱼贯而出。

　　他们手中各捧着一摞崭新的书页，步履匆匆，迅速将其分发到大堂和广场上的每一位名士、学子手中。

　　书页上的标题是——《父母无恩论》。

　　竹简分发完毕，大堂内爆发出此起彼伏的议论声。

　　这份《父母无恩论》的扩充版，不仅有孔融发表的言论，更加入了一段详尽的历史剖析：

　　从秦始皇的以吏为师，到董仲舒的三纲五常，再到王莽时期的古文经学兴起。

　　文字平实有力，逻辑严丝合缝。

　　在场的人中，不乏博学之士。

　　他们看着书页中孔壁藏书的叙述，秦制与今文经的联系，脸色愈发难看。

　　有人猛然站起，手指书页，面色涨红；有人则紧握左拳，身体颤抖；更多的人则是低头疾读，眼中充满了难以置信的震撼。

　　有年迈的宿儒，气得胡须颤抖，面色铁青，捶胸顿足。

　　他们欲要反驳，却又被孔融刚才所言震慑，一时语塞。

　　孔融的论述，并非空穴来风，而是有着深厚的历史考证和逻辑支撑，这让场中儒生即便愤怒，也无法立刻找到反驳的切入点。

　　当然，也有不少人陷入深思，面露挣扎。

　　部分古文儒学中坚，既受传统古文学熏陶，又对汉室乱象不满。

　　但孔融的言论，还是在传统与颠覆之间，撕裂着他们的认知，巨大的思想冲击让他们一时难以消化，只能皱眉沉思。

　　“王莽代汉失败，但他推行的古文经学，却在试图找回诸夏真意。”

　　孔融继续叙说：

　　“王莽败了，是因为他脱离了民生。”

　　“融在北海，分田地，授农桑，百姓安居乐业，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”

　　“这才是真正的王道乐土……”

　　关羽作为顶级武者，末流中的末流文人，靠着刘备的关系，混进了康成书院，也在广场的末席拿到了一份文本。

　　他看着《父母无恩论》沉默良久。

　　关羽读《春秋》，爱《左传》，但关羽读的是荀氏传承的文本，是荀氏古文学派的簇拥，他读出的是忠君。

　　孔融的理论，是对他信仰的直接挑战。

　　关羽无法完全接受“父母无恩”这等“禽兽之论”。

　　但他又不得不承认，孔融对古今文经的考证，对汉室衰败根源的剖析，又有几分道理。

　　关羽最终望向远方高处大厅，十六扇大门后面的孔融，低声轻叹：

　　“文举之才，实为天下少有，然其暴论，恐令君臣失序，天下生乱……”

　　郑玄始终在大厅正中端坐。

　　他凝视着孔融，眉头微蹙，却始终并未出言阻止，只是默默的看着书院中，文人儒士的议论。

　　他明白，孔融的理论虽激进，却触及了当下汉室衰败的根本。

　　孔融核心思想中对王道的重塑、对人本的回归，更是他多年来在古今文之争中试图调和超越的。

　　…………

　　此时，日上三杆。

　　秋末少海湿润海风拂过，金色温煦阳光洒落在喧嚣人群。

　　郑玄轻轻敲击案几，在大厅内发出清脆的声响：

　　“今日之论，可谓开先秦以来经学未有之大局。”

　　“文举所言，虽近乎狂，然其忧世之情，天地可鉴。这经学，也确实到了不得不变的时候。”

　　“君父恩义之辩，触及根本，非一朝一夕可尽。”

　　“此时，日已正中，依礼，应稍作歇息。”

　　“少海港口已备下清食，待饭后，吾等继续辩论。”

　　“……”

　　言罢，郑玄缓缓起身，对着众人微微颔首，然后径直离去。

　　康成书院内，气氛稍作放松。

　　儒生、学者、士子，以及百家传人都坐在各自的席位上，或低头沉思，或激烈争论。

　　侍者们从侧门鱼贯而入，送来简单的饭菜：

　　糙米饭、新鲜的腌海鱼、以及一碗热腾腾的豆汤。

　　在往年，名士大儒可能对这种饮食不屑一顾，但在大荒的乱世，却也算是一份体面佳肴。

　　数千名学者、名士，就那样坐在自己的席位上。

　　没有往日辩论会上的推杯换盏，只有细微的咀嚼声和偶尔响起的低声探讨，数万文人儒生，百家学者聚集，虽然喧嚣，却也秩序井然。

　　侍者左右穿梭，送来饭菜，碗碟碰撞声、低声交谈声此起彼伏。

　　孔融也没有去专门的内堂用餐，而是走下高台，随意找了个空位坐下。

　　他接过侍者递来的糙米饭，大口地吃着。

　　看着康成书院内的场景，他心中暗自想道：这场景，像极了印度神庙盛会，更与后世中东穆斯林盛会相似。

　　但区别在于，康成书院里的不是信徒，而是诸夏百家学者，这里敬鬼神而远之，谈论的都是治世救国之道。

　　这种普通文人也能参与政治的场景，可比皇权高压管制的万马齐喑强太多了。

　　只要有这种场面存在，就永远不可能发生万家遭难的党锢之祸。

　　……

　　不远处，陆绩小口咬着腌海鱼，眼神里满是迷茫。

　　关羽端起豆汤，目光穿过开敞的十六扇大门，望向繁忙的少海港，神情复杂难明

　　午膳后，康成书院中庭依旧人头攒动。

　　许多儒生、学子依旧在低声交流着上午的辩论，孔融的论点已经消化了一个中午，但儒生学子依然没有讨论出结果，康成书院的气氛比上午更凝重了几分。

　　大厅之内，郑玄重新落座。

　　孔融依旧一袭玄色儒袍，安坐高台一侧，等待下午的质询者。

　　“使君之论，虽是新颖，却不免有些脱离实际了。”

　　两道身影联袂出席，乃是袁绍麾下谋士审配与逢纪。

　　审配，字正南，面容方正，为人慷慨激烈，平生最信法度秩序。

　　逢纪，字元图，神色阴鸷，腹中计谋无算，在袁绍帐下素以法家干才自居。

　　汉末虽乱，但不同政治阵营间的思想交锋仍能进行。

　　审配、逢纪作为老牌法家代表，被孔融邀请而来。

　　他们此行康成书院，既是为袁绍试探孔融学问深浅，也是为法家正名，借机宣扬其治世理念。

　　当然，审配、逢纪本身对君父恩义之辩也颇感兴趣。

　　审配斜睨了孔融一眼，缓缓出列。

　　他向坐在首位的郑玄行了一礼，然后开口说道：“孔使君！上午听尔论经，言及父母无恩，言及君应事民，审某只觉荒谬绝伦！汉末大乱，生灵涂炭，使君可知其祸根究竟在何处？”

　　孔融最讨厌的就是法家，他眼皮都未抬一下，只淡淡道：“愿闻高论。”

　　审配挺直脊梁，正色出声：“汉末乱世，诸侯并起，百姓如草芥，盗贼如牛毛。皆因法度废弛，纲常不立！”

　　“我窃认为，忠君不仅是为人臣子的美德，更是提振国家社稷的大义。唯有君权集于一处，握指成拳，方能富国强兵，社稷安定。”

　　“秦孝公任用商鞅，使秦人闻战则喜，终能吞并六国，平定天下。这便是法家之能！”

　　“使君空谈仁义，若无强力法度，如何约束暴民？若无君主集权，如何抵御强敌？”

　　审配的话掷地有声，引得台下不少士人点头。

　　经历过黄巾之乱的人，内心深处都渴望一种强有力的秩序，哪怕这种秩序带着血腥味，他们也愿意为之叫好。

　　逢纪也踏前一步，神色阴沉地补充道：“不错。汉室四百年之盛，世人皆知。”

　　“然汉室所行，实乃霸王道杂之。外示儒风以抚人心，内行法治以整吏民。”

　　“使君今欲弃法术，谈虚无缥缈的王道，可若无君臣之义，父子之序，天下人各自为政，强凌弱，众暴寡，岂非重回蛮荒？彼时百姓，该何以为家？何以为人？”

　　逢纪这番话，极其阴毒。

　　他直接将汉室最辉煌的时代归功于法家，试图以此动摇儒生的信念，否定孔融推行王道的合法性。

　　堂内偏僻处，曹操麾下的陈群、程昱二人也正襟危坐。

　　陈群作为九品中正制的奠基人，骨子里就认同等级森严的制度。

　　程昱则更为直接，他是真正的实务派，丝毫不信儒家仁义，为了军粮甚至能做出404。

　　两人听得审配、逢纪之论，皆是忍不住微微颔首。

　　传声的侍者将这些话语如实复述到广场。

　　广场末席的关羽微微抚须，凤目微闭。

　　他作为领兵大将，心中对审配所言的五指成拳论颇为认可。

　　带兵打仗，最忌讳令出多门，法家的那一套在军营中确实极其高效。

　　……

　　“讲完了？”

　　孔融看着两个志得意满的法家门徒，嘴角勾起一抹弧度。

　　审配皱眉：“使君有何见教？”

　　孔融缓缓站起身，负手而立：“你们这些法家门徒，惯会偷换概念，毫无信义可言。”

　　“将君主的私利，包装成所谓的集体；将官府的掠夺，美化为富国强兵。”

　　“实则法家典籍，从《商君书》到《韩非子》，字里行间都在毫不避讳的论述其核心目的——奴役万民！”

　　“所谓的忠君是为了集体，不过是给法家奴役百姓披上一层儒袍。”

　　“这种谎言只为愚弄百姓，操控人心，你们难不成是为了给法家找寻合理性，连自己都给骗进去了？”

　　“简直是可悲！”

　　审配面色一变，怒喝道：“孔文举！商鞅变法，令秦国傲视诸侯，此乃史实！”

　　“史实？”

　　孔融冷笑一声：“商鞅变法，是将秦国变成兵营和牢笼！本质就是一种短视、粗陋、阴险的高阶奴隶制！”

　　“所谓闻战则喜，是秦人好杀？是因为商鞅剥夺了百姓所有能够体面生存的路径！”

　　“他不让百姓读书，不让百姓从商，不让百姓有私人意见，甚至让邻里互监、父子告密。百姓被逼到了不杀人就没饭吃的绝路，这才不得不去战场上割人头换粮食！”

　　孔融盯着审配的眼睛，字字如刀：

　　“法家能在短期内让国家显得强大，是因为它饮鸩止渴，压碎民智，榨干民力。秦国二世而亡是因为子婴不贤？是因为法家的统治到了临界，天下苦秦久矣，不得不亡！”

　　审配被驳得脸色涨红，竟一时不知如何言语。

　　逢纪却冷哼道：“纵使秦亡，汉室亦承其制。武帝若不推行盐铁官营，若不内用法家，何来驱逐匈奴、封狼居胥？”

　　孔融转头看向逢纪，眼中嫌恶之色更浓：

　　“汉室四百年，确实承了秦制。你以为大汉能延续至今是因为法家的骨头吗？”

　　“大错特错！”

　　“大汉之所以能存续四百年，全靠一层仁义的儒皮撑着，让百姓觉得还有一线希望。”

　　“法家之骨，跟豆腐一样软！”

　　“如今乱世，正是因为汉家外面这层儒皮薄了，法骨撑不下去，这才天下大乱，黄巾四起！”