上回说到，黄大仙在谈论养生之道。听祖武问群体之疾，知道这人要借题发挥了。便道：“群体之疾那是瘟疫。这个非人力之所为。”

　　西门康道：“如此良辰美景，不说这些病啊疾啊之类的了。我们吟诗吧。”

　　谢耳朵道：“正说的好好的，为啥不说了呢。”

　　祖武道：“群体之疾乃是人在群体之中所受到的伤害和对别人的伤害。人都是聪明有智力的，但是这个群体却是愚蠢的，人都能做出对自己有利的事情，但这个群体却总是做些荒唐的有损于群体利益的事情。群体的智商相较于每个人的智商，是极低的。个人都能把自己照顾的很好，而在社会之中却要受到很多伤害，以至于染疾、残疾和死亡，这就是群体之疾啊。”

　　黄大仙道：“这些还是不要说了吧。”

　　西门康道：“受教了，喝一杯，来。”

　　祖武道：“二位且受我一拜，务必请听我说完。”

　　黄大仙和西门康连说不敢。

　　祖武道：“天之道，损有余而补不足。是故水是向下流。人患寡而患不均，所以财富也是应该向下流的。而当前之朝廷，却是一味聚敛财富，而不知道分配财富。以至于建房子的人自己却没有立足之地，做衣服的人自己却没有遮体之衣，耕田的人吃不饱，办事的人得不到尊重，而那些在官府之内的人，终日间寻思的不是怎么让百姓安居乐业，而是绞尽脑汁从民间搜刮，以至于各行各业都不能安居其位，不能自谋其政，一切都不合于天道。户部不去发展经济，而是忙着挤地皮，刷数据，工部的人不去建设质量更好的符合实际需要的项目，而是拆了又建，建了又拆，吏部的人不去考核官员，提拔能干的廉洁干部，而是在比较谁送的礼多，如此等等，这能叫做政吗？”

　　“最需要发言的人没有发言权。百姓自然知道自己需要什么，但是没有人理会。地方官员只知道讨好上级，以升官发财，上级官员只知道用一个简单的数据去考核，而从不以百姓的意志去管理。这就是不合自然之道。头脑与四肢分离，只顾自己幻想，却不管腿是否能走到，手是否能伸到，那迟早要出问题的。”

　　“所以，百姓的意志需要得到体现。就如手感受到水是烫的，头脑就要赶紧让手出来，如果不管那水深火热，那手就要被烫伤了。官吏的考核要听从百姓的意见，让他们投票来看官吏的成效，这比除此之外任何一种监督都要清晰而准确。”

　　谢耳朵道：“不错，祖先生这与我西洋都是相合的。”

　　西门康道：“你看我是个官，就在这里骂我们。这不是指桑骂槐，指着和尚骂秃驴吗？我看你是谢先生的朋友，不跟你计较。你还是不要再说了。我会抓狂的，我要发飙的。不要逼我啊。”

　　祖武道：“你得了好处，自然不想失去这一切。可是你要知道，这种制度不能持久，你不为十年计，也要为百年计。你不为百姓计，也要为子孙计。”

　　西门康道：“你真是书生之见。你没见过光着身子做官的吗？他们都是厄麦瑞克国人的父母，为什么子孙计啊。真是幼稚无知。恕不奉陪了。”西门康不欲听祖武讲那些话。挥手进了后院。

　　黄大仙也跟着自去休息了。

　　那祖武和谢耳朵也只好自去了。

　　且说牧童刘跟随师父回到住处，思想了半天，说道：“师父，我觉得那个祖先生说得不错，为什么大家都不喜欢听呢。”

　　黄大仙道：“你又犯了迷糊不是？那个祖武是太简单又太幼稚了。你不要跟他学。”

　　牧童刘道：“我在做牧童的时候，也是那样想的。但是现在已经很久没有那样想过了，我是听他说才回忆起来的。”

　　黄大仙道：“你要想改变这个社会，就必须先要活下去，你要想活下去，就必须适应这个社会的规则，然后你有了能力，才能改变这个社会。”

　　牧童刘道：“那怎么样才能算是有能力呢？”

　　黄大仙道：“当你能一言九鼎，引领潮流的时候，你就有能力改变这个社会了。”

　　牧童刘道：“师父你真是说胡话不打草稿。能够做到这样的有几个人呢。而实际上，在那么高的位置上，还能记得自己的初衷吗？又有什么必要去做出改变呢？”

　　黄大仙道：“是的。他要想改变，须得否定这现行的规则，而他之所以能改变，也正是借了这现行的规则，他必须否定自己，才能有所改变，但否定了自己，又使自己失去了根基。这实际是个悖论。如果他只是想一下，倒是有可能，如果真要是做了，那估计多半要成为悲剧。”

　　牧童刘道：“那也就是说，等到自己有能力的时候再去改变，这句话本身就是不成立的了。而如果没有能力，又要去改变，也是不可能的事情。无论如何，只要是想改变的人，都必将遭遇悲剧。这是为什么呢。想去改变会成为悲剧，不去改变又是个悲剧，看来我们活着都是悲剧。”

　　黄大仙道：“莫悲观了。你不去想这些事情，就不悲剧了。你跟着师父，不愁吃喝，不愁被欺负，等你学有所成，还可以送你去做官，像你西门师叔那样，做个体制内的人，有什么不好。你的前途一片光明，还要向那些没用的事情做什么？”

　　牧童刘道：“这师父你是强人所难了。人皆有恻隐之心。你看路旁倒满饿殍，心里就很好受吗？你看那些吸食怕怕我丸的人倾家荡产，被那些人打得死去活来，心里就很舒服吗？你看那些洋人在我中土横行无忌，掠夺矿产和苦工，心里就能觉得那与自己无关吗？我是不可能会这样想，也想象不到会有那么无情的人心。”

　　黄大仙道：“你还小，你见多了也就习惯了，习惯了也就没感觉了，没感觉了也就无所谓了。”

　　牧童刘道：“这就是我悲哀的前景吗？”

　　黄大仙道：“正是。你看看师父我，不正是这样的行尸走肉吗？”

　　牧童刘道：“真是纠结啊。但那个祖先生，到底是忠还是奸呢？”

　　黄大仙道：“对现在的你来说，他自然是个大奸大恶，十恶不赦之徒。可是对以前的你来说，他却是个好人。人不可能即忠于官府，又忠于人民的，因为我们清楚的知道，这两者是天差地别的。如果他死了，我给他做墓志铭，我倒会说他是个忠于黎民的人，若是他活着，做些挣扎的事，我也可能弄死他。”

　　牧童刘道：“我明白了。”

　　欲知后事如何，且听下回分解。