话说初平元年（公元190年）三月，董卓焚毁洛阳宫阙，挟持献帝西迁长安，汉室社稷倾颓，天下分崩离析。

　　关东讨董联军，名为兴兵勤王，匡扶汉室，实则各路诸侯各怀异心，拥兵自重。

　　眼见董卓裹挟天子，据崤函之险，势大难制，联军便各自溃散，拔营归镇，转而互相攻伐，吞并地盘，中原大地，重燃烽烟，百姓再陷水火，流离失所。

　　渤海太守袁绍，收拢联军残兵，退回冀州，广招四方军马，积草囤粮，冶铸甲兵，操练士卒，其声势日渐强盛，麾下兵精粮足，隐有雄霸河北之势，暗中早已蓄下图霸天下之心，欲据河北广袤之地，制衡四海，问鼎中原。

　　袁绍，字本初，汝南汝阳人士，乃汉末名门望族之后。

　　其高祖父袁安，官至汉司徒，德高望重，名震朝野。

　　自袁安以下，袁家四世皆居三公之位，门生故吏遍布天下，权势倾动朝野，无人能及。

　　袁安，字邵公，生性好学，威仪庄重，品行端方。

　　汉明帝时，出任楚郡太守，主理楚王谋逆一案，秉公断案，为四百余家蒙冤者洗刷冤屈，使其得以保全，袁安自此成为一代名臣，享誉天下。

　　章帝年间，官至司徒，政绩卓著，其子袁京，官拜蜀郡太守。

　　袁京之弟袁敞，位列司空；袁京之子袁汤，官至太尉。

　　袁汤有四子：长子袁平，次子袁成，官拜左中郎将，二人皆英年早逝；袁成之弟袁逢、袁隗，亦皆官至三公，位极人臣。

　　袁家自袁安以下，世代宽和，博爱容众，待人不分贤愚，皆以诚相待，宾客登门，无不各得其所，故而天下英才，多倾心归附，门庭若市。

　　袁绍乃袁逢庶子，袁术异母兄长，自幼过继给叔父袁成为嗣。

　　袁成，字文开，身强体健，处事有度，当朝贵戚权豪，自大将军梁冀以下，皆与他交好，言听计从，权势极盛。

　　京师之中，流传谚语：事不谐，问文开，足见其威望之重。

　　袁绍生得容貌俊朗，威仪不凡，虽出身名门，却能折节下士，礼贤下士，故而天下士人，多愿归附，年少时便与曹操、许攸等人相交甚厚。

　　初以大将军掾吏，升任侍御史，步入仕途。

　　袁绍自幼丧父，深得叔父袁逢、袁隗疼爱。

　　弱冠之年，出任濮阳县长，为官清廉，政绩斐然，颇有清正之名。

　　后遭母丧，辞官守孝，服丧期满，又追补父丧，在墓庐守孝六年，恪守孝道，为时人所称颂。

　　守孝礼毕，袁绍隐居洛阳，不随意结交宾客，非海内知名之士，不得相见，自恃身份，洁身自好。

　　其生性好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等人，皆为莫逆之交，时常往来，共论天下大势，屡次拒绝朝廷辟命，不愿出仕。

　　中常侍赵忠，见袁绍行径，颇为忌惮，对诸黄门言道：“袁本初沽名钓誉，拒不应朝廷征召，暗中豢养死士，不知此子意欲何为，恐有不臣之心！”

　　袁绍叔父袁隗听闻此言，大惊失色，归家后厉声斥责袁绍：“汝如此行事，终将招致灭门之祸，毁我袁家百年基业！”

　　袁绍闻言，方才应召出仕，就任大将军何进麾下。

　　汉灵帝驾崩，太后兄长大将军何进，与袁绍共谋，欲诛杀宦官，肃清宫闱。

　　不料事机泄露，中常侍段珪等人，假传太后旨意，召何进入宫，趁机将其斩杀，宫中顿时大乱，血流成河。

　　后董卓入京，专权乱政，废立天子，祸乱朝纲，袁绍不愿与之同流合污，愤然出逃，奔赴冀州，以渤海为根基，起兵讨伐董卓。

　　奈何联军涣散，讨董无果，袁绍只得率军退回渤海，积蓄实力，徐图后计。

　　袁绍素有雄霸天下之志，深知欲成霸业，必得贤才辅佐，遂于冀州境内，遍悬招贤榜文，派遣心腹之人，分赴四方，延揽智勇之士，凡有一技之长者，皆待以厚礼，倾心结纳，不计出身。

　　一时间，四方贤才，纷纷来投：

　　荀谌，字友若，颍川颍阴人士，出身颍川名门望族，智计沉敏，深谙纵横辩说之策，素来为冀州士林所敬重。闻袁绍招贤纳士，知其有雄踞河北之志，遂率先投效，袁绍待之如上宾，引为心腹谋臣，参与军机；

　　田丰，字元皓，巨鹿人士，博学多才，深谙谋略，志节慷慨，忠义凛然。早年官拜侍御史，因愤恨十常侍乱政，弃官归乡，耕读避世。闻袁绍礼贤下士，胸襟开阔，感其诚意，毅然投至麾下；

　　沮授，字公与，广平人士，少有大志，精通谋略，善观天下大势，长于军略排布。初为冀州牧韩馥从事，见韩馥懦弱无断，胸无大志，难成大事，遂辞官归隐。袁绍听闻其名，亲往登门延请，沮授感其赤诚，慨然应命，出山辅佐；

　　许攸，字子远，南阳人士，年少时便与袁绍、曹操相交，智计百出，机变过人，见袁绍势冠关东，雄霸河北，遂率众来投，共谋大业；

　　逢纪，字元图，南阳人士，聪敏果决，善用权变之计，慕袁绍威名，倾心归附，愿为谋臣，运筹帷幄；

　　高览，字子高，河间人士，勇力绝人，弓马娴熟，乃冀州宿将，威名远扬。袁绍以厚礼相请，高览感其恩义，率部曲来降，镇守一方；

　　高干，字元才，陈留圉人，才志高远，文武双全，乃袁绍外甥，自幼追随袁绍，忠心耿耿；

　　高柔，字文惠，陈留圉人，乃高干堂弟，高干在河北立足后，传信相召，高柔遂率全族宗亲，前来归附。

　　八位贤才猛将齐聚冀州，袁绍大喜过望，待之甚厚，皆引为心腹股肱。

　　遂拜田丰、沮授、荀谌为谋主，执掌军机筹策，参议天下大势；以许攸、逢纪为参军，掌管军中庶务，筹措粮草兵甲；以高览为大将，统领禁军，镇守冀州各处关隘；以高干、高柔掌管亲卫，镇守内府，护卫家眷。

　　自此，冀州文武齐备，兵甲充足，粮草堆积如山，袁绍之势，冠绝关东，各路诸侯，无人能及。

　　后人有诗赞曰：

　　广招豪杰聚冀州，良谋猛将共图谋。

　　冠雄关东成霸业，静待时变图九州。

　　袁绍势力强盛之后，野心愈发膨胀，欲行挟天子以令诸侯之事，转念一想，幽州牧刘虞，乃汉室宗亲，品行端正，素得民心，且幽州毗邻渤海，易于控制，遂与冀州牧韩馥暗中商议，欲废黜长安献帝，另立刘虞为新帝，藉此号令关东诸侯，抗衡董卓，成就齐桓、晋文那般春秋霸业。

　　袁绍先遣使者，赶赴陈留，拜见曹操，告知谋立刘虞为帝之事。

　　曹操闻言，勃然作色，按剑厉声，断然拒绝：“董卓之罪，暴于四海，人神共愤！我等聚合大众，兴起义兵，远近之人，莫不响应，皆因我等为大义而动。如今幼主微弱，受制于奸臣，未有昌邑王那般亡国之过，却贸然废立，天下岂能安定？诸君若要北面侍奉新帝，我自向西讨伐董卓，绝不与此谋逆之事！”

　　使者满面惭惶，辞别而归，袁绍知曹操不肯相从，也不再多言，一意与韩馥推行谋立之事。

　　初平二年（公元191年）春，袁绍、韩馥共同派遣前乐浪太守甘陵张岐，手持尊号议文，赶赴幽州，拜见刘虞，恳请其登基即皇帝位。

　　刘虞接过尊号议文，览毕神色大变，须发皆张，怒不可遏，厉声呵叱张岐：“汝竟敢出此悖逆之言！我身为汉臣，忠孝之道，铭记于心，虽不能为国纾难，却也绝不做此谋逆之事。我蒙受国恩，天下大乱之际，未能竭尽所能，扫除国耻，只盼诸州郡忠义之士，同心协力，向西进军，援迎幼主，汝等却妄造逆谋，欲玷污我忠臣之名节，实在可恶！”

　　言毕，刘虞将尊号议文，狠狠掷于地上，左右文武见状，尽皆惊怖，俯首跪地，不敢仰视。

　　刘虞心中虽微有波澜，却深知袁绍用意，不过是想将自己当作傀儡，并非真心奉戴汉室；加之他与公孙瓒嫌隙日深，边境战事屡败，自顾不暇，岂敢僭号称尊，引火烧身？故而再三坚辞，涕泣固拒，始终不肯接受帝位。

　　袁绍、韩馥之计，终究未能施行，只得怏怏作罢，谋立之议，就此搁置。

　　后人有诗叹曰：

　　妄谋废立图傀儡，汉室宗亲守赤诚。

　　宁守臣节拒僭越，高风千载美名清。

　　且说幽州境内，刘虞与公孙瓒，嫌隙日深，矛盾激化，已然势同水火。

　　刘虞素来施行仁政，安抚戎狄，常以财帛赏赐边地部族，欲以恩信绥靖边境，止息兵戈。

　　公孙瓒却不以为然，私下对左右言道：“胡夷之人，凶悍难制，应当因其不归顺而发兵征讨，如今无故加赏财帛，只会令其愈发轻视大汉，此举不过博取一时虚名，非长久深虑之计！”

　　故而刘虞每有赏赐，公孙瓒辄纵兵劫掠，据为己有，屡次违抗刘虞军令，傲慢无礼。

　　刘虞数次派遣使者，邀请公孙瓒相会，欲约束其军纪，公孙瓒皆称病不往，全然不将刘虞放在眼中。

　　后刘虞忍无可忍，发兵与公孙瓒交战，不料大败而归，心中忿恨不已，欲再次举兵征讨，遂问计于东曹掾右北平人魏攸。

　　魏攸谏道：“如今天下之人，皆仰望主公，以主公为归依，谋臣爪牙，不可或缺。公孙瓒文武兼备，才力过人，虽有小过，理应暂且容忍，不可轻启战端。”

　　刘虞听从其言，暂时息兵，不再追究。

　　初平二年（公元191年）冬，魏攸病逝，再无人劝谏刘虞。

　　刘虞遂与麾下官属，暗中商议，欲勒兵偷袭公孙瓒。

　　彼时公孙瓒部曲，分散在外，听闻刘虞领兵来攻，自知不敌，当即掘开东城门，意欲突围逃走。

　　刘虞所率兵马，素来缺乏操练，无有章法，不习战阵，加之刘虞心怀仁善，爱惜百姓屋舍，下令军中不许纵火，不得损伤民居，军纪反倒束缚战力，被公孙瓒抓住破绽。

　　公孙瓒趁机纵火，火势滔天，而后亲率精锐，直冲刘虞大军，刘虞部众顿时大溃，四散奔逃，刘虞只得率领残部，奔往居庸城固守，幽州自此大乱，局势愈发不可收拾。

　　北方纷乱未定，东方大地，亦有英雄崛起，潜心积蓄力量，安抚百姓。

　　话说初平元年（公元190年）四月，张锋自引大军，移驻泰山郡奉高城，谨遵恩师卢植遗训，以安民守土为第一要务，立志招揽四方贤才，共靖青、徐战乱，解百姓倒悬之苦。

　　此时张锋，年仅十六，却能以身作则，每日与军中士卒同食同寝，毫无将帅架子；时常轻骑简从，巡行乡野，察访民间疾苦，亲至田间，督劝百姓耕作，体恤民情。

　　军中士卒、境内百姓，皆感其赤诚，倾心归附，人心所向。

　　这一日，张锋正在营寨巡视军械，点检屯田粮草，谋划民生事宜，忽有探马疾驰入营，禀报冀州消息：袁绍广纳贤才，田丰、沮授、荀谌等智谋之士，尽数投效，冀州文武齐备，兵强马壮，声势大振。

　　左右将校闻言，纷纷进言道：“袁本初乃四世三公之后，门多故吏，天下闻名，登高一呼，贤才自然景从。我等根基初立，尚未稳固，想要招揽天下贤才，恐怕难如登天。”

　　张锋默然良久，手扶案上卢植所遗兵书，神色沉稳，缓缓言道：“袁绍招贤纳士，为的是争霸天下，穷兵黩武，涂炭生灵；我等求贤，为的是安民守土，救恤苍生，安定一方。所求之志不同，归附之人，自然也有分别。若有贤才，愿怀此安民之心而来，一人便胜百人；若无人愿来，我辈自当戮力同心，躬耕践行，坚守初心，绝不辜负卢公所托，不负青州百姓。”

　　左右将士闻言，皆肃然起敬，无不感佩，愿效死力，追随左右。

　　次日，张锋传令军士，于郡衙门外，高悬招贤榜文，其文略曰：

　　“今天下崩乱，社稷倾颓，黎庶涂炭，流离失所。吾奉卢公遗志，不图争霸称雄，不恋权位富贵，唯愿守境安民，护一方生民。不问出身贵贱，不计门第高低，唯才是举，唯德是用；凡有文武一技之长，心怀忠义，愿共护青州生民、共靖一方烽烟、共安天下社稷者，皆可入幕，共济安民大业。”

　　榜文高悬旬月，应者寥寥，门可罗雀。

　　盖因黄巾大乱之后，青州士族豪强，为避战乱，多举家投奔曹操、袁绍等势力雄厚的诸侯；本地士人，或避乱深山，或观望时局，皆不肯轻易出山相投，唯恐遭逢兵祸，累及宗族，身家不保。

　　张锋登高望远，见四野流民遍野，饿殍载道，老弱辗转于沟壑，壮者离散于四方，心中悲悯，慨然长叹：“乱世之中，世人皆畏祸趋强，争相依附雄杰，岂知安民守土、救民水火，才是当世第一要务！”

　　左右亲随见状，进言道：“将军新立，威德尚未广布，不如暂且等待时日，待民心安定，恩德广施，贤才自然前来归附。”

　　张锋摇首，正色道：“待时愈久，百姓受苦愈深，一日不可耽搁。昔日卢公在日，常教诲我‘求贤若渴，不如亲往’。如今我岂能坐守城中，坐等贤才上门？”

　　遂不带亲兵护卫，布衣素冠，单骑简从，亲自赶赴东莱黄县，寻访名士太史慈。此时，正是初平元年（公元190年）四月。

　　太史慈，字子义，东莱黄县人士，时年二十四岁，身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦无虚发，勇烈过人，且事母至孝，品行高洁，名闻青、徐二州，四方之人，无不敬其忠义。

　　太史慈自幼好学，性情刚直，有胆有识，年方二十一，出任东莱郡奏曹史，办事干练果断，深得郡守信任与器重。

　　恰逢东莱郡与青州州府，产生嫌隙，是非曲直，一时难以分辨，而朝中裁决此类争端，向来以先上报奏章者为准。

　　彼时州府奏章，已然遣人送往洛阳，郡守唯恐落于其后，错失先机，遍寻郡中吏员，欲遣人赶赴洛阳，阻拦州章通传。

　　众人皆畏惧州府权势，生怕引火烧身，无人敢应命，唯独太史慈，慨然领命，甘愿担此重任，为郡守排忧解难。

　　太史慈星夜兼程，疾驰赶赴洛阳，抵达公车门之时，恰见州府派来的官吏，正等候通传，准备呈送奏章。

　　太史慈不动声色，上前假意问道：“君欲呈送奏章？”

　　州吏答道：“正是。”

　　太史慈又道：“奏章何在？题署可有无误？取来一观。”

　　州吏不知他是东莱郡吏，见他气度不凡，言辞恳切，不疑有他，便将奏章取出，递予太史慈。

　　太史慈早已暗中暗藏利刃，接过奏章，当即挥刀截毁，断其呈送之路。

　　州吏大惊失色，踊跃大呼：“有人毁我奏章！”

　　太史慈将他拉至僻静之处，沉声劝道：“倘若你不将奏章交予我，我也无从毁之，如今你我祸福相当，我不会独自受罪。不如你我一同悄然离去，尚可保全性命，何必一同受刑，自取灭亡？”

　　州吏又惊又怒，质问道：“你为郡守毁我奏章，已然得偿所愿，为何也要逃亡？”

　　太史慈从容答道：“我受郡守派遣，只为查看奏章是否呈送，只因行事太过，才毁了奏章。如今返回，恐遭郡守责罚，故而与你一同离去。”

　　州吏信以为真，遂与太史慈一同出城逃亡。

　　太史慈假意相随，待出城之后，寻机脱身，连夜折返洛阳，将东莱郡奏章，顺利呈送朝廷。

　　州府得知此事，再遣官吏呈送奏章，有司因奏章已被截毁，不再受理，州府就此落了下风。

　　太史慈虽因此一举成名，却也彻底得罪州府权贵，被其记恨，暗中寻机报复。

　　太史慈自知在东莱郡，再无容身之地，本欲即刻远赴辽东避祸，奈何恰逢黄巾乱军席卷青州，战火蔓延至东莱，家乡百姓流离失所，母亲独居乡里，无人照料。

　　太史慈孝心纯笃，不愿弃母独逃，遂放弃避祸之念，返乡守护母亲，闭门不出，暂避乱世。

　　州府虽恨太史慈，却因黄巾之乱愈演愈烈，官吏自顾不暇，四处领兵剿贼，根本无暇顾及昔日恩怨，太史慈得以在家乡安稳侍奉母亲，耕读度日，苦练骑射。

　　闲暇之时，更召集乡邻青壮，与同乡好友王基，一同教习武艺，抵御流寇，保全乡里。

　　待到初平元年（190年），青州黄巾之乱渐被平定，州府吏治稍复，太史慈料定，州府必重拾旧怨，寻机加害，遂暗中收拾行装，决意辞别母亲，远赴辽东避祸，待时局安定，再归乡侍奉。

　　正当太史慈整装待发之际，忽闻门外有客求见，整衣出迎，只见张锋一身布衣，全无将帅骄矜之气，言语温厚谦和，所谈皆是生民疾苦、乡邻流离之状，无一言提及争城夺地、称霸称雄。

　　太史慈观其言行，感其赤诚，慨然长叹：“某遍历四方，所见诸侯，尽是争权夺利、自私自利之徒；今见将军，心怀苍生，志在安民，乃当世少有的明主！慈不才，愿效犬马之劳，辅佐将军，死生不负，绝不相违！”

　　张锋大喜，上前执其手，欣喜言道：“得子义相助，如虎添翼，青州百姓，何其幸甚！”

　　后人有诗赞曰：

　　布衣访得子义归，勇烈忠义气干云。

　　首辅主公成大业，青州从此有干城。

　　太史慈归附之后，又于帐前，鼎力举荐同乡好友王基。

　　王基，字伯舆，东莱曲城人士，时年二十一岁，饱读兵书，深谙治军之道，才略过人。

　　王基自幼丧父，与叔父王翁一同居住，叔父对其抚育甚厚，他亦以孝行闻名乡里。

　　年十七时，郡府征召王基为吏，并非其所好，遂辞官而去，入琅琊地界，游学四方，精进学识。

　　黄巾之乱兴起，王基召集乡勇，自保乡里，抵御流寇劫掠，保全一乡百姓，颇有贤名，深受乡邻敬重。

　　王基闻张锋贤明，不以出身门第为念，唯以安民为初心，遂亲至帐前拜见，躬身言道：“将军不以出身为念，唯以安民为心，体恤百姓，德布四方，基愿尽平生所学，辅佐将军整军固防，安定青州。”

　　张锋见其谈吐沉稳，才略过人，品行端正，欣喜道：“伯舆谦冲有度，治军有方，正是我急需之才，正当重用！”

　　王基当即举家来投，亲自为张锋招募乡勇三千人，精选精壮、淘汰老弱、严明号令、整肃军纪，旬日之间，所部兵马，部伍整肃，气象一新，战力大增。

　　张锋遂拜太史慈为轻骑统领，执掌斥候骑兵，巡哨边境，探查敌情；拜王基为步军统领，主理兵马训练、防守事宜，整饬军容军纪。

　　新旧兵马合为一万五千人，操练有素，泰山军威，自此大振。

　　太史慈与王基，一文一武，品性相投，配合默契，同心协力，辅佐张锋，自此结为终生挚友，共护青州安宁。

　　后人有诗赞曰：

　　子义举荐伯舆来，文武相和济沧海。

　　一生搭档同荣辱，共护青州定尘埃。

　　却说张锋携太史慈、王基，凯旋归郡，方至奉高城门，只见一人身着粗布儒衫，足踏麻履，手持一卷图册，肃立招贤榜下，神清气朗，气度不凡，虽衣衫朴素，却自有一番儒者风骨，在榜前凝神观看，已有多时。

　　张锋见此人气度非凡，绝非寻常之人，当即下马，趋步上前，拱手行礼，温声问道：“先生观榜良久，莫非有归附之意，愿助我安民守土？”

　　那人缓缓转过身来，正是华歆，字子鱼。

　　昔年在泰山庐墓三载，呕心沥血，手绘《泰山地势图》已然完成，听闻张锋治军严整、秋毫无犯、志在安民，德布四方，故而特意下山，揭榜投效。

　　门卫初见其衣衫朴素，手上犹带农桑茧迹，误以为是山野农夫，怠慢相待；及见其双目炯炯如炬，言辞从容有度，气度不凡，不敢怠慢，连忙入内通报。

　　未曾想张锋已然归来，恰在门前相遇。

　　张锋听闻通报，亲自出迎，邀入帐中，分宾主坐定，率先问道：“先生乃齐鲁名士，饱学大儒，未知何以教我礼乐教化，安定民心？”

　　华歆从容对答：“仓廪实而知礼节，如今生民流离，饿殍遍野，百姓朝夕不保，吾不知礼乐也，吾只知安民、足食、固防三事，除此无他。”

　　张锋闻言，愈觉惊奇，心中对其愈发敬重。

　　华歆遂亲手献上，所绘《泰山地势图》，图中山川形势、关隘险易、水源路径、良田阡陌、渔盐富集之地，一一标注，历历分明，纤毫毕现，泰山全境山川要害，尽在卷中。

　　张锋抚图长叹，起身深揖一礼，恭敬言道：“先生此图，可抵十万精兵！有此图在，泰山可守，青州可安，先生真乃经世济民之大才！”

　　当即拜华歆为别驾从事，将泰山一郡民政、财政、粮草、后勤、防务调度，尽数托付，青州内政，一概委任，全然信任。

　　华歆上任之后，当即献上“三守固泰山”之策，亲自主持修筑关隘、修缮堡垒、安抚流民、劝课农桑，又设立屯田之制，使流民有田可耕，军士有粮可食，内外安定，百姓乐业。

　　泰山防线，自此固若金汤，再无隐患。

　　后人有诗赞曰：

　　粗衫布履藏经世，地势一卷胜千军。

　　安民固垒开基业，首功当属子鱼君。

　　初平元年（公元190年）五月，青州内政安定，军旅稍安，张锋念及家中妻子李小丫，离别日久，关山阻隔，不知近况，心中日夜牵挂，思念不已。

　　这一夜，张锋独坐帐中，取出腰间旧剑，凝视剑穗上，小丫亲手编织的青麻，默默出神，思及昔日乡间相守、患难与共之情，彻夜未眠，心绪难平。

　　次日，当即派遣太史慈，率领五十轻骑，赶赴临淄故里，将李小丫恭敬迎入泰山大营，夫妻团聚。

　　彼时天下大乱，乡野流离，邻里皆劝李小丫外出避祸，小丫却神色坚定，言道：“夫君之母年迈体弱，我绝不可弃她而去，独自逃生。”

　　不久，张锋母亲病逝，小丫独留桑梓，孤身一人，操持农桑，辛勤劳作，于田埂插竹为记，每收获新谷，必留最高一穗，提笔题字“待君归”，日日期盼夫君归来。

　　及至太史慈奉军令前来相迎，小丫临行之前，亲自来到昔日耕作的田埂，拔下一束当年所插、题有“待君归”的枯谷，紧紧攥于手中，泪落沾裳，一步三回首，辞别故里，奔赴泰山。

　　行至泰山大营辕门之下，张锋早已率领全军将士，列队相迎，等候多时。

　　小丫布衣素服，荆钗布裙，全无半分娇态，神色坚定从容，缓步行至将台之前。

　　张锋上前一步，紧紧执其手，见她手中，依旧攥着那束枯谷，心中大恸，百感交集，一时竟哽咽不能言。

　　小丫却缓缓转身，面向全军将士，将那束枯谷高高举起，朗声而言：“谷虽枯，心至诚。主公镇守青州之土，我守主公之心，亦守天下百姓之盼！愿与诸君同心协力，共护青徐，使流离者有家可归，饥寒者有食可果腹！”

　　全军将士闻之，无不感动落泪，齐声高呼：“愿为夫人效死！愿护青州百姓！”

　　呼声震天动地，声震山谷，四野皆闻，全军军心，为之大振。

　　后人有诗赞曰：

　　枯谷攥心结誓心，布衣荆钗胜千金。

　　一心共护青州土，泪洒辕门动众心。

　　小丫入营之后，见青州牧府气象森严，思及自己身为将军夫人，日常被呼唤“小丫”，名字鄙俗浅白，恐不配其位，难安军民之心，遂决意改一正式名讳，以明心志。

　　初平元年（公元190年）七月，有一方士飘然路过青州，道号乌角先生，名左慈。

　　左慈见小丫于流民丛中，亲自为孤童缝补衣衫、教导识字，日光洒落其发间，泛出淡淡红光，驻足凝视良久。

　　左慈慨叹道：“此女乃红鸾星临凡，心慈悯众，日后必富贵尊荣，可辅佐明君、安定万民！”

　　小丫不解其中深意，只牢记一“红”字，又念及平生志向：愿为乱世流离男女，牵缘安家，为孤苦无依之人，遮风挡雨，遂正式定名红娘。

　　后人有诗赞曰：

　　乌角仙言红鸾降，定名红娘志四方。

　　心慈悯众安黎庶，千古红鸾美名扬。

　　华歆听闻此事，欲派遣工匠，铸造一方“红鸾夫人”玉印，献上帐中，以彰显其仁德，安抚民心。

　　红娘坚辞不受，正色道：“印者，乃信也，权也。我本是布衣女子，出身垄亩，只知守百姓、守主公、守初心，何须印信彰显身份？”

　　始终不肯接受。

　　红娘见流民之中，孤童无数，无父无母，露宿街头，食不果腹，衣不蔽体，心生怜悯，悲悯万分。

　　彼时青州初定，粮草尚且紧张，诸事草创，未敢公然设立院舍，收养孤童，红娘便将自己份内俸禄、衣食供给，尽数取出，私下抚养数名孤童，衣食起居，亲如己出，夜晚伴其读书，白日为其缝补，慈爱备至，悉心照料。

　　张锋忙于军政要务，日间巡边治军，夜间与华歆、太史慈等人，筹谋防务，安抚百姓，一时未曾察觉此事，而红娘仁惠慈爱之名，已然悄然传遍青州四乡，深植百姓心中。

　　正是：

　　谋帝空劳袁氏计，仁君坚拒守臣心。

　　泰山聚贤安黎庶，红鸾初现照尘林。

　　欲知后事如何，且看下回分解。