无独有偶，徐州城中的一处大帐里，也有人在喝酒。

　　军营不是一个喝酒的地方，但是有规则，就有特例，打破特例的人有时候会感觉到一丝快乐，尤其喝酒的这个人是在此处的将军帐篷之中，那乐趣可能更高些。

　　帐中，整洁的帅案上摆着一个看上去十分精致的笔架，上面挂着大小不一的毛笔，笔架右侧是垒落起来的竹简。

　　案旁的两道影子在摇曳的火烛的照射下，变换着着各种各样的形状。

　　其中一个影子的主人，是一个头发散着泛着油光，穿着一身破布烂衣的男人。

　　他半仰着身体喝酒，仔细看的话还能看到他身上有小虫子在爬动。

　　他的面前没有下酒菜，只有摆着的一坛酒。

　　而他似乎没有浅斟细品的习惯，他只是凝视着从坛口流出的，透明的酒柱，仔细地嗅着，随后一仰头，便一饮而尽。

　　酒是一种有着悠久历史的饮料。

　　相传在洪荒时代，那时猿猴以采集野果为生，且有善于藏果的特性。而在自然界中，果实的生长有着严格的季节性，故常要有所储存。

　　洪荒时代的古猿将一时吃不完的果实藏于岩洞、石洼中，久而久之，果实腐烂，那含有糖分的野果通过自然界的野生酵母菌自然发酵而生成酒精、酒浆，因而有了“猿猴善采一百花酿酒”、“尝于石岩深处得猿酒”的传说。

　　五千年前的大禹时代，仪狄改进了酒。他献给大禹，大禹非常喜欢，但又十分忧虑，他说后世必有国家以此物亡国。也许，大禹的喜欢与忧虑，意味着他感到了，这种饮料的危险之处。

　　两千年前的某本理论著作《黄帝内经》中的记载证明了这一点。

　　书中说人们酒为浆，以妄为常，醉以入房，欲竭其精神，说明在达官显贵之间饮酒作乐实属常事，也印证着大禹的所思所虑，不无道理。

　　不过，天使和恶魔，也许便是一体两面的存在，有的人会喝酒误事，但有一种人是要纵酒狂歌才会灵感爆发，诗仙李太白是这样的人，草圣张旭是这样的人，这个乞丐一样的男人也是这样的人。

　　乞丐一样的男子叫做李侠，是一个游侠，一个长居徐州城的游侠，从小混迹于市井之中，但幸运的的是他性子并没有因为流浪而变坏，反而颇有春秋战国时期‘士’之风，重情重义，重恩重诺。

　　而且他靠着自己摸索，还练就了一身极好的功夫。好到什么程度，他可以一剑刺穿春天的柳絮，可以一口气连翻三千六百个跟头，可以几次三番的坏了这里豪族们的计谋从容离去，可以在众多官吏的试压下，太守也一直网开一面，没有抓他。

　　“刺杀万长春的事情，考虑的怎么样？”说话的是另一道影子，也是在这营帐中另一人，同样也是此地的太守。

　　斑白头发与胡子映衬的他的面颊甚是威严，他与李侠都跪坐在帅案边，见李侠喝光了杯中的酒，他又给续了满满一杯。

　　李侠虽然已经喝了半坛酒，但是眼睛却是越发的明亮，这是他与别人不一样的点，越喝酒，他注意力越集中，他手越稳，出剑越快。

　　他看向太守，道：“万大将军，真的反了？”

　　太守却反问道：“平日你三番五次的偷摸着上城墙，难道今日你却未上城墙看到这徐州城下驻扎的大军吗？”

　　李侠沉默了，他自然上去了，他也看到了，只是他不愿意相信，在武朝万长春可是忠义的代名词，是无数男儿的榜样，这样的人，会反了朝廷？

　　沉默良久之后，李侠道：“我决定去刺杀万长春。”