苏轼作为中国文人中的集大成者，能诗，能文，能书，能画，一生写了三千多篇诗文，他说他写文章:“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣！其他，虽吾亦不能知也。”老苏的境界可能只能用四个字来形容:随心所欲。这恐怕是天底下所有文人都羡慕嫉妒的，试问谁不想提起笔来挥毫泼墨便有文章惊世，才思似泉涌，倚马以待万言呢？不消说，不是人人能像苏大家一样，我等凡夫俗子冥思苦想，搜肠刮肚才能东拼西凑出来几个字。

　　估计能与苏轼相媲美的也就只有李白了。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”苏轼的《文说》用了“万斛泉源”四个字，到了李白这里可能就是“浑然天成”了。也许李白真是天上谪仙人，文章早在天上就写好了，再提起笔来，那不就是“浑然天成”了吗？

　　幸好贾岛是唐朝人，不然听了苏轼这番话怕是要吐血。与苏轼相比，可能贾岛才是那个最痛苦的人。

　　两句三年得，一吟双泪流。

　　知音如不赏，归卧故山秋。

　　贾岛是什么派？贾岛是苦吟派！苦吟派可不就是“苦吟”二字吗？“两句三年得，一吟双泪流。”别说贾岛一吟双泪流了，我都要替他哭出来了！贾岛的《长江集》录诗390多首，这怕是要哭到眼泪都流干了。还有个叫卢延让的诗人写过一首《苦吟》:

　　莫话诗中事，诗中难更无。

　　吟安一个字，撚断数茎须。

　　险觅天应闷，狂搜海亦枯。

　　不同文赋易，为著者之乎。

　　还好这个卢延让只存诗十几首，要是整日作诗，我还真担心他的胡子！

　　苦吟派的不少诗人都与僧侣交往甚密，也写过不少僧禅题材的诗作。若说自我克制，自我磨炼的禁欲僧人是苦行僧，那么苦吟诗人应该就是诗人中的苦行僧了。佛家所悟，无非一禅，诗人所悟，也无非一字句。倘若偶得妙字，也可欣喜若狂了。比较可惜的是苦吟派有佳句少佳篇，只着意于音律、对偶、字句的推敲锤炼，却忽略了诗歌创作的内容。作为韩孟诗派的一支，苦吟派也是诗歌历史的重要组成部分，可惜越走越极端，苦吟的做法终归是本末倒置。“文章之道，必先立本，本丰则末茂。”立意才是文章根本，有了这个根本再去精炼字句。黛玉教香菱学诗，“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”不以词害意，说的也是这个意思。

　　再说回苏轼，苏轼写文章能随心所欲，正是因为心中有可写之物；有所思有所想，这便有了立意；立意有了，文章也便挥毫而成。我的脑子里装的，心里想的，嘴上念的都是你，也算有了立意了；不说随心所欲，写应该是可以写了，估计写出来还能带点甜味呢。