李延寿《南史·谢譓传》有一句，“入吾室者，但有清风。对吾饮者，惟当明月。”好像天下第一等超凡脱俗的人必然要有清风明月相伴。

　　世界上最贵的东西都是免费的。倘若一个人真的超凡脱俗，飘飘然有仙人之姿，那他所念念不忘的肯定不是千亩良田，十房妻妾，因为超世的心境本就与世俗的物欲背道而驰，焚琴煮鹤本就是大煞风景的事。其所求，也惟“清风““明月”二者耳。

　　世间最会享受清风明月者，苏轼必是其一。苏轼作为一个“可使食无肉，不可居无竹”，大半夜还能“月色入户，欣然起行”的人，也必是最懂清风明月的。但我不信苏轼是可以食无肉的，因为真要“可使食无肉”，老苏就不会发明东坡肉了。苏轼在《赤壁赋》中言明了清风明月之妙:“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”清风明月是人人都可得的，也是取之不尽用之不竭的，所缺少的，也只是一份旷达心境。

　　大诗人陆游写过一首《石洞饷酒》:

　　忘忧自古无上策，欲饮家贫酒杯迮。

　　今朝鹊喜报远饷，未坼赤泥先动色。

　　鱼长三尺催脍玉，巨蟹两螫仍斫雪。

　　勿言地僻少过从，清风明月俱吾客。

　　驱除二竖走三彭，零落眼花生耳热。

　　陶然酣卧听松声，媿尔公卿足忧责。

　　“勿言地僻少过从，清风明月俱吾客”这一句甚得我心。不要说我的宅邸偏僻门可罗雀，很少有人来访，清风明月不都是我的客人吗？你说陆游他孤独吗？他不孤独，而且陶然自乐。清风明月为伴，况且还有杯中之物， 他只有一个人，但却比一群狂欢的人还要浪漫。

　　春秋战国时期有首流传于楚地的《孺子歌》:“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”宋词人宋舜钦所筑沧浪亭的“沧浪”二字正是取自这首《孺子歌》。

　　这一年，宋舜钦政治失意，被逐出朝廷，流寓苏州，苦闷之人，也只好寄情山水之间。

　　“东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’ 焉。”

　　宋舜钦也算是因祸得福，逐出朝廷，反而捡了块风水相宜的宝地。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”既然官场这滩浑水污浊不堪，我便在这沧浪之水中洗一洗脚，再不趟你这一滩浑水！从名字也可看出宋舜钦当时的心境。

　　得知宋舜钦修筑沧浪亭，欧阳修应邀写了一首《沧浪亭》，其中有一句“清风明月本无价，可惜祗卖四万钱。”这一对好朋友，怕是第一个也是唯一一个给清风明月定价的人了。清风明月本来是无价，你才花了区区四万钱！欧阳公这诗颇有开解的意味，你虽然离了朝廷，但尽享此地的清风明月，不也是人生之美嘛！

　　确实如此，人生失意，未尝不是好事。不能享受这清风明月，恰恰是因

　　为人事纷乱复杂。眼光太过执着于蜗角虚名，蝇头小利，反而忘却了头顶的一轮明月，身畔的一缕清风。范成大说:“羽人有不俗者，使歌之于清风明月之下，虽未得仙，亦足以豪矣。”在清风明月之下唱歌，虽然不是人，和仙人也不差多少了。依我看，你的一笑也可抵江上之清风，山间之明月。所以你对我笑一笑呀，我不是仙人，和仙人也不差多少了。