当伍烨他们眼前出现的这座建筑，便是赤皇宫。

　　它与即将参观的火神庙，同建于清乾隆四十年（1775年），在岁月的长河中静静伫立，见证了安富镇的兴衰与变迁。

　　赤皇宫，这座按照祠堂规格修建的建筑，承载着“湖广填四川”移民们的深厚情感。

　　当年，大批移民背井离乡，来到安富这片陌生的土地，落地生根，繁衍生息。

　　为了祭祀先祖和先贤，他们修建了许多祠堂和寺庙，赤皇宫便是其中之一。

　　如今，它已被改造成一座私人博物馆，馆内陈列着一些珍贵的荣昌陶藏品。

　　踏入赤皇宫，仿佛进入了一个陶艺的殿堂。

　　馆内摆放着各式各样的荣昌陶产品，这些藏品不仅是陶艺的结晶，更是历史的见证。

　　每一件陶器，都诉说着一个故事，展现着安富镇独特的文化魅力。

　　“湖广填四川”的移民们，不仅带来了他们的生活习俗和文化传统，也带来了对先祖的敬仰和对美好生活的向往。

　　赤皇宫，正是这种情感的寄托。

　　在这里，移民们找到了心灵的慰藉，也找到了归属感。

　　从赤皇宫出来，沿着小巷继续前行，一座坐北朝南的两进四合院出现在他们眼前，这便是安富的火神庙。

　　火神庙的修建，源于安富镇制陶业的繁荣。

　　当时，“湖广填四川”的移民们在这里落地生根，繁衍生息，随着人口的增加和经济的发展，庙宇也逐渐增多，火神庙便是其中之一。

　　在抗日战争时期，安富成为川渝地区重要的抗战文化集结点。

　　这里生产过著名的“双旗水壶”、“防空水壶”和“抗战到底”陶瓶等。

　　如今，在火神庙旁的这堵墙上，当年的“誓死抗日”标语依然清晰可见，仿佛在诉说着那段烽火连天的岁月。

　　安富境内虽有不少寺庙，但只有火神庙被载入了当地的重要寺庙史料《荣昌县志卷之十七·寺观》。

　　这座火神庙修建于康熙年间，于2016年修复完毕，整个修复面积达1340平方米，包括亭台楼阁、厢房、戏台、人形雕像等及相关配套设施。

　　火神庙供奉的是火神，而在安富镇，火神关乎着制陶业的兴衰成败。

　　制作陶器，烧制是最后也是最重要的一个环节。

　　由于烧制过程中的偶然性和不可预见性，使得这一过程充满了期待和吸引力。

　　在那个生产力落后的时代，一窑货能否烧制成功，似乎与火神有着密切的联系。

　　因此，安富人对于火神充满了敬畏。

　　每年农历八月十二，安富各窑场的行业老板、师傅徒弟，都会聚集在火神庙，祭拜火神，祈求一年的事业顺利。

　　他们还会邀请戏班前来唱三天大戏，场面热闹非凡。

　　这种传统一直延续至今，安富的制陶艺人们依然承袭着窑神祭祀仪式，保持着对神明的敬畏。

　　火神庙不仅是宗教信仰的场所，更是安富镇陶艺文化的重要组成部分。

　　在这里，人们祈求火神的庇佑，也传承着对陶艺的热爱和执着。