数十载休养生息，如同春风化雨，终于浸润了这片饱受创伤的土地。

　　抛荒的田亩被重新开垦：康熙六年全县仅可征赋税之田6顷，至雍正六年，已激增至5000顷。

　　生产复苏，种植业与畜牧业勃兴，荣昌白猪开始名扬四方。

　　手工业不仅恢复，更迎来创新高峰：荣昌夏布的经纬、安陶的窑火、折扇的巧思、白酒的醇香，其工艺皆在此时精进，奠定了日后传统名特产品的基石。

　　新的集镇如烧酒房、路孔场、盘龙场、吴家铺等渐次兴起，商旅往来日益活跃。

　　清廷的赋税收入随之剧增：从清初断续征收的地丁银4两余，跃升至雍正初年的正项赋银3000多两。

　　此时的荣昌，早已褪去清初的残破，重新成为成渝东大路（四川陆路主干道）上商贸繁荣的“冲要”之地。

　　各省移民，无疑是这片土地复苏与崛起的主力军。

　　对于这些筚路蓝缕的移民而言，安富地区成为了重要的落脚点。

　　许多人选择在此“插占为业”，聚居生息。

　　尤其在清廷于此设立驿站后，人群更向驿道汇聚。

　　这里依山傍水：鸦屿河（又称洗布潭河）如碧带蜿蜒，鸦屿山（螺罐山脉）似天然屏障横亘。

　　更得天独厚的是，此地蕴藏着制陶废弃的古窑遗迹与优质的陶土矿脉。

　　安富镇垭口村，便是宋代涂山窑的原址所在；而自安富延伸至荣隆镇，更有一条长15公里、宽4公里的优质陶土矿带。

　　这里的泥料质地细腻，吸水率低，烧失率低，埋藏浅，堪称烧造陶瓷的上佳原料。

　　正因如此，“湖广填四川”的浪潮甫定，安富的陶器产业便如星火燎原，持续兴旺。

　　一句流传久远的民谣，早已道尽此地的天时地利与人和：“前山矿子后山炭，中间泥巴烧窑罐”。

　　前山的陶土矿（矿子），后山的煤炭（炭），中间富集的陶泥（泥巴），共同孕育了窑火不熄、陶罐成行的盛景。

　　这不仅是地理的馈赠，更是移民与原住民共同谱写的、以泥土与火焰为墨的壮丽史诗。

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　　在安富古镇的深处，有一条蜿蜒的驿道，静静诉说着千年的历史。

　　阳光透过古老的树荫，斑驳地洒在青石板路上，仿佛在提醒着来往的行人，这里曾是多少商旅的必经之地。

　　而在这条驿道的两旁，静静伫立着几座古朴的博古架，宛如岁月的守护者，承载着安富陶艺的辉煌与传承。

　　季子奕走近博古架，映入眼帘的是一件件精美的陶器。

　　这些陶器形态各异，有的如谦谦君子，温润如玉；有的似豪放侠客，豪迈奔放。

　　每一件陶器都出自安富当地的陶艺大师之手，凝聚着他们的心血与智慧。

　　这些作品不仅仅是泥土与火焰的结晶，更是力与美的完美结合。

　　再将目光投向驿道两旁的路灯，灯罩的设计别具一格，竟然是以传统的泡菜坛造型呈现出来。

　　这种设计不仅让人眼前一亮，更让人感受到一种亲切的乡土气息。