栽培什么？嗯。士族。或者说种族。

　　一如栽培一个职业，这个职业并不单独属于某个生灵的，而种族也是如此。但栽培种族不是说创造很多生灵，不存在的，而是栽培这个种族本身，同样一如职业。

　　当然拉，不是说栽培个体不行，而是个体这玩意太渺小了，也太精确了，换句话说，一只巨手未必能拿捏起一只蚂蚁，所以对于个体更多的是培养，而不是栽培，至少对于我们来讲，不是栽培，拿捏不住，更多的是醍醐灌顶。

　　不过栽培种族这样的玩意...怎么说？

　　以现在而论，任何一个种族，都是扎根于所在地的，换句说，大部分的种族，生是世界的灵，死是世界的魂，可以转世，但不可能过世。

　　至少绝大多数种族，不可能从世界跑到禁区，诚然是有例外，但你不会觉的例外是你吧。

　　就算是例外，在我们看来也不是种族过界，而是遗传继承，凡过世之种族已灭，留遗传待继承，而这遗传不一定有继承者，当没有继承者，既种族灭绝，留下的是一颗埋没的种子，而这种子本身是不存在的，因是埋没状态。

　　当种族埋没，不在有什么继承者，取而代之的是传播，而传播的是这个本已埋没的种子，如我们传播了，但却没有真凭实据，所以是子虚乌有。

　　埋没已无实质，传播亦如虚妄。

　　那么试问一个种族，它允许过界吗？不允。这对于种族而言是灭族之祸，怎么可能允许，不可能的。

　　在有，若种族生于一地，这样的种族愿意吗？愿意困守一地吗？不愿意。所以要给这样的种族一个出口，一个特殊的例外，例如怎么过界。

　　当然了，这不是种族过界，而是其他生灵绕过了种族这个门槛，让一世达到了过界的地步，而绕是很远的，不过要是能绕成，那种族一旦放开过界阑珊，是不是直线？嗯。

　　一如洪水奔流而下，至使种族虽灭，但留有的遗传，当这个遗传继承了，便是种族过了界，但大多数的遗传都是没有继承者的，因那样的种族并不希望有继承者，或者说它们的继承者是特定的人选。

　　例如说这个种族的继承者便是当初这个种族的创造者，这是特定的巧合。

　　那为什么大多没有继承者呢？

　　以现在论，种族不愿生在囚牢，希望有个出口，而这个遗传继承的出口有了，可到了那一步，种族会堵死这个出口，一如顽固的守旧派。

　　这个出口是它们原本希望的，而这个希望又是它们亲手掐灭的。

　　未生时，向往自由。

　　初生后，根深蒂固。而根深蒂固的原因是它们是种族，对于出生地有些着很的眷念，会随着根深蒂固而加深，当根深蒂固的之后，它们还愿意出去吗？不愿意了。

　　所以凡过界的种族皆灭，从未迁徙，生于斯，长于斯，死于斯。

　　若为巧合，死灭回生。

　　曾经向往自由，希望出去瞅瞅，这是宿命。不是初生后，你说不愿意了就不愿意了的，因这样的宿命是种族未生时的希望。

　　如问种族：愿意坐牢吗？若不愿，宿命已成。

　　出口是种族希望了，当希望出现了，种族又不愿意了，这岂不是否定自身的存在？嗯。所以种族会逐渐凋零败落，直至灭亡。

　　这是灭族，比过界灭的更彻底，可谓是灭亡。

　　当这样的种族灭亡有遗传吗？那不叫遗传而叫遗迹。继承者不在是继承这个种族，这个种可以去掉，而是族。

　　继承的是一族，没有的是一个种族，这也叫亡族灭种，灭掉的是这个种，若种灭了，族会亡吗？会。死亡的亡，但这一族也有可能重燃薪火。

　　灭种之后几乎谁继承了这一族几乎每隔一段时间都会迎来一次灭顶之灾，一如凋零败落，但不至于灭绝，有幸存者。

　　传承和继承可是两回事，继承的代价明显更大，不考虑你承不承受的住。

　　遗传继承，在传承之内，也就是说不会僭越，如灭族之祸是最多是一分威力，不会产生两分，遗传继承是在你可承受的极限范围内，而遗迹继承明显超标了，它可不会管你能不能承受，直接撑暴，但这样的超标不是必然的，而是不可预计的意外。

　　无论这样的族群发展的有多么强大，而可能会随着一次意外而死伤殆尽，只有零星疏漏幸存，虽说它超过了预防的极限，但也产生了疏漏，要是幸存者知之甚少，这传承便断了。

　　这是亡族断根。

　　知识是很重要的，它可能不会一次把你断干净，但多来几次也就亡了，断绝死亡，一而再，再而三，三而亡。

　　若灭种亡族，自此种族不复存在，或者它还存在于历史当中，但随着历史的波动，这种族也会消失在历史长河。

　　知道什么叫遗迹了吧。可以继承的遗迹不是什么好事，需要付出的代价更大。

　　若种族不出，若为宿命遗迹，当然了，虽说这样的宿命改写并不难，但种族这玩意不来那么几次打击，它们自己可能并不乐意改写，死犟死犟的，好说歹说，不听不听，打通了才听话的隐居闭关，不问世事。

　　当种族不问世事，那有些变态是不是可以过界，不用绕了？是。但种族可能又跳出来蹦跶了，明明隐居了，却在关键时候跳出来坏事。

　　这能忍？生气。这就是种族的作死。可能不会挨灭，但却会囚禁。

　　过界之举，囚禁种族，所过留下的不在是什么遗传，而是痕迹，迹过留痕，劣迹斑斑。

　　遗传是有巧合的，而这纯属随缘，若为种族之巧合，解宿命之矛盾，此等随缘毫无意义，若有这回事，多数不是为了什么种族巧合，巧合只不过是附带的，这样的家伙似乎在利用痕迹在搜索什么，这不是被动的巧合，而是主动的搜索，从某种程度上比种族更高明。

　　虽说冥冥中是有巧合，但过世以后，这样的巧合还是世界说的算吗？阴差阳错，取而代之很正常。

　　换我们吧...过界？算了。还是解决宿命的问题好了，这样灭族的宿命怎样解决？其实也简单。

　　隐居避世，每一代只出一人，形成所谓的矛盾。

　　种族隐居无疑是回避宿命的，有堵住出口吗？没有。而是放任。放任越界。可种族又出世了一个家伙，它会放任吗？不会。它会堵死，但能堵死吗？堵不死。这个家伙代表种族，但不是种族的全部，仅是代表。

　　若这一个家伙堵不死，便是疏漏，堵不如疏，而疏便是在梳理这宿命的矛盾，把某些问题给想通给想明白。

　　放任纵容，隐居回避。

　　当出去的家伙想明白了，换一个家伙出去呗？以这样的方式来给种族换血，出去一个，回来一个，循环往复，当最后一个家伙回来了，还用隐居吗？不用了。

　　出世了。

　　种族出世，天堑一立，过界绕行。

　　要是绕能行，那不绕走直线行吗？肯定更行。若绕成，天堑在位移，犹如开闸洪水一般。

　　可以绕成，可以有结果，但这个结果还未生，而种族要是不阻断，这样的环绕过界无非是时间问题，是一种必然。

　　若必然会有结果，那不用在绕了，这样的必然则会产生一个结果。

　　有过界吗？没有。越界而已。

　　产生的这个结果越界了，而不是种族，也不是绕弯的，这就像是投入了一个鱼饵，当鱼饵咬钩便是巧合。

　　其生仍在世，冥冥之中自有巧合，自有天意，当鱼儿咬饵了，巧合般的天意形成了。

　　那么禁区会放了这条鱼吗？不重要。鱼饵咬了饵，促成了巧合，不在绝对归属禁区的，只不过是生在禁区而已。

　　世界可以竞争这条鲤鱼，而禁区亦可以引诱这条鲤鱼。

　　竞争促成引诱，鲤鱼如何选择，也不重要。

　　鹬蚌相争，渔翁得利。

　　世界在竞争这条鲤鱼，而禁区为了不让这条鲤鱼溜走也会引诱这条鲤鱼，若禁区引诱，自然要下诱饵，鲤鱼开心吗？开心。世界开心吗？乐见其成。若禁区不在乎，不玩引诱，那这条鲤鱼自然被以竞争的方式钓走了，世界表示很开心。

　　引诱乐见其成，垂钓喜不自胜。

　　若不在世，而是遗传，就算冥冥当中有巧合也会错过，而当结果产生于越界，那种族宿命的问题是不是解决了？嗯。

　　不为堵，而是以堵疏通。不为阻，而是以阻拦車，作壁上观，当車直日，横冲直撞。

　　要是种族阻拦之后促成車直后怎么移...闭关呗，多简单，作闭上观。

　　当促成了巧合，一切都不是那么太重要了，休闲时竞争竞争，无压力，就当养鱼了。

　　世界说：自然而然。

　　禁区说：别太嚣张，惹得一身腥。

　　确实。鱼儿要是在禁区的地盘，世界可别太嚣张，不然得话，自然而然捞出来的是什么鱼可不一定，该怂还得怂。

　　世界：谁说一定要捞鱼了？

　　也对。养鱼纯玩玩也不是不行。

　　禁区：当竞争开始，捞还是养，你说的不算。

　　世界：鱼是可以漏网的。

　　禁区：是呀。漏网之鱼，砧板上的鱼肉。

　　世界：这鱼肉可不太好吃，挺多刺。

　　禁区：技术娴熟的话，这刺可以剔。

　　世界：剔了这鱼肉也有毒，谁又会服毒自尽呢。

　　禁区：这毒也是可以消化的。

　　世界：用一个胃，消化鱼毒，并不划算。

　　禁区：既然不划算，那贩卖是不是很划算？想必有些谁很舍得出钱。

　　世界：.....

　　世界：你觉的漏网之鱼会漏到鱼贩的手上？

　　禁区：有可能不是吗？

　　世界：哼哼。要是就买一点微末也不是挺贵，而剩下的就要烂鱼贩手里了，你说鱼贩赚的那点钱能治烂手吗？

　　禁区：或许能。

　　世界：可烂过了。

　　禁区：话说有没有那么一种可能，禁区才是真正的靠山？若是这样，你说它们服吗？

　　世界：世界亦有禁地，禁区亦有规矩。

　　禁区：这么豁达？

　　世界：背叛不重要，而在于是否叛变。

　　禁区：我觉的吧，叛变也不重要，谁还能没点向往，你说呢。

　　世界：这你应该问它们，而不是问我，毕竟于我等而言早已无话可说了不是吗？

　　禁区：哈哈。

　　世界：哈哈。

　　种族的大体弄完了，聊士族了。

　　士族土种，土地盘根，大体如此，但是吧...土是地吗？不是。种的下才叫土种，例如有愿意坐牢的，这样土种才能形成，但土种不是土地，而有不少的种族那都是一盘散沙。

　　比如说土种放任不管，那就是一盘散沙的状态，而这等土种的发芽是浇灌出来的，注入了某种养分，而不是土种自己发芽了，这土种要自己能发芽，才能由土盖成地。

　　这是沙土地。

　　而要是之前的一盘散沙...呵呵。那可能不是沙土地，而是沙尘暴，且这尘未必能暴。

　　沙尘，沙土，两回事。

　　沙尘很简单，不说放任不管，注入一些养分即可，这样土种就能生根发芽了，虽说多为尘埃，但至少能发芽了不是。

　　所谓的地，并不是那么容易形成的，如我等注入养分，这是沙尘。若世界有供养，即为沙土。在加上土种自发，才有所谓的地利。

　　在我们看来，这地需要三才，才可以完成，不过结果已然，还没有定数就是了。

　　那...开始吧。

　　知道注入的是什么养分吗？啧啧。

　　若世界没有任何养分，土种会自己发芽吗，没有养分的前提下土种怎么发芽？

　　未生时，不愿坐牢。而解决了出口的问题，可以生存了，可想生哪有那么简单？生命诚可贵的好吧。生存仅是生存，能不能活不一定。若不自发，活不由己。

　　所以...怎样在没有养分的前提下自发？发誓。发一个大鸿愿。

　　这本是土种自发的方式，若土种不自发，这样的鸿愿也可以是我们注入的养分。

　　若发鸿愿，若种许愿，即为共鸣。以共鸣引虚无之力盖世而成地。

　　如鸿愿是我们发的，发给种族的，而种族又许愿了，与我们发的鸿愿形成了共鸣的效果，促成了引力盖世成了土地。

　　一为鸿愿，二为许愿，三为夙愿，或者说愿望。

　　这愿望可以实现吗？至少要看到实现的可能，它才能构成其三，不然就是一盘散沙。

　　这共鸣的效果能不能促成引力盖世，有没有足够的吸引力是很重要的，可以说不可或缺，至少在我们看来是，不然种族太次了，但也不能说这样的次等种族没必要存在，只不过解决这样的次很麻烦，也很周折。

　　诸多结果不是不能取小，但要往大了说，在取小，这是小而精，而不是渺小。

　　三个愿望在我们看来是基础，不过我们这个愿望出自天外，若在世的话，则是种族愿望，世回应许，在发誓言。

　　愿望、应许、发誓，这是在世的玩法，其实的难度不好说。

　　愿望要有实现的可能，世界才会应许，不然所谓的愿望是渺茫的希望，应许诞生，在发誓言。

　　如有实现的可能，但未必会实现，而应许不是实现，而是出现。如你的愿望并没有实现，可出现了，或者说你没有亲手实现这个愿望，它出现了，并不是你实现的，也不是谁实现的，而是自然出现的，但这样的出现就像是昙花一现，转瞬即逝。

　　愿望是一种可能，应许是一种出现奇迹，发誓则是实现，不在是昙花一现的消失，而是存在了，哪怕是存在过，那也是存在。

　　要说存在过的景象究竟是什么样子的，看愿望，看你愿了一个怎样的景。

　　这是愿望景。

　　当然了，能望景的家伙并不简单，这样的种族名副其实，它们本事就有这个本事望愿景，只不过差的是一个成为种族的契机，如没有这个契机，单凭它们自己，也就是成为一颗种子。

　　一如我等，说一千道一万，要是保底也就是一颗土种，如之后聊再多，也就是士族土种到此为止，种不出一个族。

　　毕竟一，不是二。

　　在世的玩法，是愿望，应许，发誓。而我们的玩法则不同，我们在天外，所以是发愿，许愿，夙愿，其中不含誓言，但蕴含宿命，如这说的看似是誓言，实则是命理。

　　毕竟愿这个东西是怎样，总要有个形容词不是。

　　发怎样的愿？生也。

　　许怎样的愿？命也。

　　引怎样的愿？池也。

　　这是生命池。也可以叫地池洼地。毕竟我们引的是世，以世盖世，世上地界。不过也有些是运，不过世已有，运个鸡毛，所以是当地的池，这池可能会延迟，但绝对会到，因在本地。

　　那么发怎样的愿要说吗？有些话不可言。我们不发声，不代表没有出声，有些话早已说过了，种族这玩意是绑定的。只不过说的是闲话，没有精简。

　　可以精简吗？可以。但却不能。所谓的精简也可以理解为一种束缚，本已绑定，何须在精简？所以不说，更不发生。

　　声也：沉默。

　　何为命？我们沉默，难道种族也沉默吗？种族的愿，需要许，而许的是命。

　　许愿舍命。

　　那种族舍了吗？这时种族还未生，这是未生时舍的命。

　　若命以舍，生以无言。不是不能说什么，而是舍了命无话可说，同样的沉默却是说不出口，有的是音。

　　音也：宿命。

　　若不舍命奉陪，种族何以诞生？这生气需要拿命去搏。

　　若不知何为命，舍一生所有便是命：索命。

　　若知何为命，奉一生所得即为命。说是说舍命奉陪，奉的是命，这命陪的是自己。

　　舍命奉命宿命。

　　若宿命无为，自是安康。如隐居便是对宿命矛盾的回避，就像眼不见为净，就算看见了也可以当看不见，当个睁眼瞎，所谓那宿命的矛盾可以解决，但又不是必须解决。

　　宿命不是必然的，也不是注定的，之所以必然注定，多因逃避，而回避不是逃避，以回避面对宿命，真以为宿命那么容易碰面吗？

　　面对宿命，命里有时终须有，水到成渠。不过这面对不是靠近，不在你在靠近宿命，而是宿命在靠近你，而当宿命降临，这宿命也成了使命。

　　面对宿命，完成使命。

　　这样的使命好完成吗？简单吗？容易吗？容易。

　　当面对宿命，直至领悟使命，这样的使命真的不难，很容易的，而完成这样的使命有利于自己，因这是自己的宿命带回来的使命。

　　如宿命给你带来了一个未来，这样的未来你难道会不接受吗？肯定会接受的。而完成使命的过程如同照本宣科，即可拿到宿命描述的未来，而这样的未来本就是你想要的，必然要去完成，迟早的事。

　　这是使命之必然，迟早会完成，早晚的问题，要是出现了某种意外，例如夭折。必然的使命没有完成，视为此生最大的遗憾，是以宿命注定，注定了这个本必然会完成的事。

　　要是谁完成了这个注定的宿命，则会得到类似于命运的馈赠般的玩意，这是宿命曾经带回来的未来，只不过使命不曾完成，而留有遗憾，当后者完成了这注定宿命，则会形成某种反馈。

　　后者完成了宿命，并没有拿到宿命带回来的玩意，可这些东西形成了某种反馈，类似于某种指引，比如说这么做会更好，这是无所得的反馈，但会通向更好的一个结果。

　　如你有一个目标，而路径不同，命运的馈赠会为你指引出一条通向目标的路径，相比你本来会走的那条路径，指引出来的这条路径会更好些。

　　这是命运分岔路。

　　完成了注定的宿命，所得便是命运分岔路。当然了，你可能并不觉的有馈赠这回事，如走岔路了，本来会走哪条路，自己并没有走过，觉的走上岔路是正常的，不觉的这是馈赠，但命运不在乎，而有些特别的家伙会得到少许回应。

　　要是在走一遍来时路，或许会知道何为馈赠。

　　注定的宿命，标上了命运的价码，因生命的叹息。

　　为何必然的使命没有完成？可能死于了意外，可能因意外狙击导致完不成了，却又不后悔，它们觉的相比使命，另一件事可能更急。

　　这就像是一个选择题：究竟是完成使命，还是救急。

　　在使命与救急之间它们选择了后者。

　　使命是必然可以完成的，早晚的问题，不过完成了在去处理其他事情，可能晚了，而晚了是来得及的，不过要是使命耽搁了，晚了来不及。

　　当使命赋予，有什么事能比使命更重要吗？没有。耽误是自找的，多管闲事。

　　所以当使命到了，别在多管闲事了，使命是第一优先级，其他事都可以推迟，在急都靠边站，这样就算晚了，也来得及，完全来得及。

　　不要小看命，尤其是这种未生时由舍命之后所形成宿命赋予的使命。

　　舍命、奉命、宿命、使命。

　　几个节点？四个。命不重，但它是真的贵，宿命昂贵，而使命更是贵重。

　　在重不如命贵，若使命完成，凭使命的贵重，轻而易举，所谓的大事那都是小事。

　　传音宿命，时也命也。

　　至于池是什么？这玩意比回应更高级，若回应是重头再来，而池则是呈现，犹如水中捞月。

　　举了例子，从水中捞出一轮月，这是一种景象，而自身在以这种景象的方式前行，当这种景象被谁破灭了，那是刹那间天翻地覆，所生是景象，而本体未知，景象破灭而本体凝实，由未知凝实，怎样的实质一如当初捞的是怎样的月，怎样的可能。

　　若回应是从头再来，有这么循序渐进的一个过程，那池中愿景则省略了这个过程，直接呈现，一如因果，因果之间并无过程，非要说这个过程便是景，而景是过程也是因。

　　前因前程，后果结果。

　　也可以把这池理解为一种至宝，于种族而言地是什么？池。亦为种族的诞生池，天生地养。

　　盖世为了承载万物吗？呵呵。容不是承。生命居住在承载的脑门上，承载是不是有负担？嗯。只能承受那么多，可要是自己容纳自己，有负担吗？没有。非常轻松。

　　盖世之地，不承众生，只为容生，可容万物生灵。

　　生命池可以是种族的专属至宝，可要是盖世为地，容万物生灵，这池就不是种族的专利了。

　　地生未必生的是种族，只不过有种族的传承而已。

　　换句话：若是地，种族很难诞生。

　　盖世传承，承的是种族，若不承，则为生灵。所承种族之附庸，生灵是种族吗？生灵代表种族，但不是种族。

　　不过怎么说？以万物生灵承种族之重，也是最为正常的选择。

　　种族诞生不易，相比于从生命池诞生种族，以万物生灵为池，诞生更易，但其中充满变数。

　　变数之一：是否承重。

　　若不为承重，而是容身，那生命池不仅没有扩张，而且缩小了。

　　变数之二：载。

　　怎样把种族从生灵体内栽培出来，载是运输的过程，而结果是栽种。要是没有运载的方式，则无栽培的结果。当有运载的过程，也意味着的途中有意外的变数，栽培出来的还是种族吗？可能是杂种。

　　这是变数之三：杂。

　　这杂需要提纯，不是在过程中提纯，而是在栽培后提纯，返璞归真。在返璞归真之后，这样的家伙真像一个种族，但在像也是像而已。

　　相比先天纯净的种族，真相种族是有差距的，差距在小，但却纯在。为了弥补这样的差距，则需要洗礼，比如说进入生命池洗礼蜕变。

　　那么有生命池吗？若没有，则需要造出来。凡是往好了想，那真是想太美，先天转后天这回事，变数太大。

　　当然了，要是从先天种族的角度这是不亏的，其中的附带产物，完全比最终的结果价值更高。

　　万物生灵若脱胎于种族，哪怕不承其重，也有一个种族的名义在，而这样的名义也可以说是具备种族的潜力，万物生灵未必能成就一个种族，但却具备种族的潜力，看似是种族的弱化，但这样的弱化更恐怖。

　　当种族立地，它们其实并不在乎结果，因至高便是种族早已谱写出来的结果，而纯净种族反而是额外的惊喜产物，或者说一个小小的希望。

　　立地在种族视角看来，无疑是最优的结果，可我们又不是种族，我们可以看，但却不能这样作，这是种族作的事，不是我们替种族干的，干涉只会坏事。

　　所以在我们的角度，不会选地，而是选池。种族可以立地，但我们不行。

　　故以生命池，诞生种族：士族。

　　而之后种族要是整立地，记得留种，至少要有一个种子作为参考，才会有洗礼那回事，不然谁知道纯净种族长啥样，而有时根深蒂固便是保持种子的纯粹与干净。

　　比如说第一个种族深埋于地底之下，在生命池内沉浸，这是纯粹，由纯粹根深伸于地底，即为纯净无暇，这是非常标准的标本，洗礼的标准，以这样的标准重新建造出来生命池，让洗礼达到这个标准的程度，然后纯净的种族醒了，去新的生命池洗个澡，把这个标准重新定义一下，什么叫焕然一新。

　　洗礼不过是达标，焕然一新才是模范。

　　有了焕然一新的模范，洗礼的家伙则能进化，比如说进化的比先天种族更优秀，更出色，更完美。

　　如洗礼是极限，而焕新是给极限加上进化，当存在差距，玩的是超越，而不是齐平。

　　模仿齐平，不差之差，后天不如先天。

　　例如两者单挑。

　　先天可能会败，而后天却可能会输。

　　要是同归於尽，余的是先，差一线，若非量，则不如。以量取胜，胜之不武。不说玩的是换新进化，而是为了有那个所谓的惊喜，尽可能制造出保底。

　　种族唯一，城池扩地。

　　为了这所谓的保底，生命池诞生一个种族之后扩地了，其种族根深蒂固，不显于世，除非有惊喜，这样的话，这唯一的种族觉醒了，也不在唯一。

　　这符合种族的期望吗？符合。也符合我们的期望，保底一个唯一种族，而多不胜数。

　　当种族觉醒，或许这样的一个族群才叫士族。

　　低配版：池产士族。

　　高配版：觉醒士族。

　　一个是产生，一个却是寄生，孰高孰低？产生的稳定，寄生的不靠谱。

　　能否觉醒并不好说，可产生不出意外是源源不断的，不过种族也有自己的期望，要是可能顾及到这样的期望自然是尽量顾及。

　　沉浸与否，还是看士族本身。

　　唯一是尽可能保底兼顾，而不是靠渺小的希望和巧合的幸运，不然凭什么认为这希望会发生在你身上，幸运的又是你？可能吗？呵呵哒。

　　这亦是唯一存在的合适性。

　　嗯。在聊士族。

　　为什么是士族这个名？哈哈。对于士族...怎么说？有点陌生。但也不是没有听说点什么，例如门阀世家之类的，不过顶多是作为一种参考，意义不大。

　　从世界的角度来看，名无疑是一种局限，但种族这玩意本身是有局限的，譬如局限于世界，所以取个名会让这样的局限更清楚一些，毕竟单以种族来说，我们是可以不取名，叫什么什么族的有关系吗？没有。

　　自己取的名，无疑会让这样的局限更明显，但取的十有八九就是类似于种族的名。

　　那我们取名是不是多此一举？或许。不过这可以是规范，也可以说是对于种族更进一步的介绍。

　　若种族无名，它可能取种族的名吗？没有种族的名，它不一定会，完全是随机的巧合，而有了族名却可能会。

　　一个是随机巧合，一个却是有会的可能，完全是两回事。

　　例如今日，我们取士族之名，来日它们可能取的是种族之名，士族则成了它们的一种表名。

　　当然了，取名更多的是规范作用，而不是玩什么表里如一。

　　怎么介绍？从低配开始呗。

　　若一个个士族从生命池里产生，这玩意像什么？兵种。要说和士兵的区别，可能是这玩意产量低，质量高，更灵活，可实际上它是产生的流水线作品，和工具的区别真不大。

　　说兵种可能有些过分，守卫怎样？要说为什么是守卫，种族和世界捆绑了呀，关系很紧密的，一荣俱荣，一损俱损的那种，不是守卫是什么？

　　士族守卫，低产高质，数量不多，不过守卫这玩意是比较低级的，毕竟什么情况才需要守？对吧。肯定有些恶劣的情况，比如说受到了某种攻击冲击之类的，才需要守。

　　要是不需要守，则是护卫。

　　这是同一个种族根据情况的不同作出的划分，维护稳定，才有上升的空间，毕竟有护卫，退不了步，稍微前进那么一点就是上升咯，可护又是什么情况发生的？颠簸。毕竟颠簸才需要维护维稳。

　　在上才是侍卫，在一个稳定健康的环境，才会诞生强大的生命不是吗？要是恶劣的环境，看似顽强，实则弱小，就像把大的给磨小的，体现的比较顽强，实为弱。

　　当有侍卫的保护，那生命池是不是很安全了？嗯。这样的产生的士卒才足够强大。

　　守卫、护卫、侍卫、士卒，构成士族。它们同为一族，但却是在不同的环境下产生的差别。

　　若士卒的产生在极度安全的情况下，那士卒是不是可以适应足够恶劣的情况？是。这是反差。不过很多时候它们都是温室的花朵，没有恶劣适应恶劣干啥？而且适应也有一个过程在，给你来个雷霆一击，搞的好像能抗住一样。

　　比如给士卒来个瞬间超限打击，这家伙会暴毙，可暴毙的同时也会起死回生，这便是不存在适应过程的强悍，也是守卫、护卫、侍卫不具备的。

　　强大的具备因素之一：适应。

　　强悍的具备因素之一：适合。

　　如士卒抗不住，但可以适合，这是极度反差，该不会以为死敌会给你适应的机会，意外不会超过承受的极限吧。

　　适应是每一个族群必备的玩意，或大或小而已。而每一个种族必备的则是适合，可以适合所有极端环境，这是种族特质，不过起死回生不是立刻，而是有这么个萌芽，或者说是先适合，在适应生长。

　　在极度安全下，产生的士族，从某种意义上更像士兵，不是对外的，而是对内的，就像清道夫一般。

　　囊外先安内不是，至理名言。不过士卒这玩意不是特殊情况也出征不了，毕竟属于种族之列，捆绑的太深。不过保证一个安全的环境比能征善战强，在说了，有些征可不是伐，而是一种对外的开拓。

　　当士卒产生，其内以安，是不是可以出征开拓？是。开疆扩土既为荣耀，更是壮举。

　　别把征伐，征服，出征当一回事，出征开拓是白手起家，征服不是空白，是有目标的，而征伐更是有对象的对立面。

　　征服一般应于内，对内的征服。

　　出征是开拓的空白，白手起家。

　　征伐才是对外的。

　　这样的士卒能征善战，但就这么一个能征善战便不可多得。

　　知道极度恶劣是怎样的环境吗？空白的。在空白的地方，什么情况都有可能发生，充满意外，谁的一个思维，一个想象，便能在空白所在掀起风暴，宛如虚空，但不是征服这些风暴，而是占领这片空白，这便是所谓的开拓，开拓混乱的无主空白之地。

　　开拓完了，空白之地有了归属，之后才是长期的占领。

　　要说为什么是长期占领？空白的地方什么都没有好吧，只不过占领了充斥的是已方的思想，而这些思想也是混乱的，需要长期的梳理，当梳理完毕才是在空白的地方建立出了一个起始之地，这个叫开疆，开的是一个边疆。

　　想要扩土，不在是占领，而是值守，别看守卫很低级，但在边疆绝对很高级。

　　士卒是能征，但靠的是适合，适合之后需要侍卫来占领，占领之后又需要护卫来梳理，在轮到守卫值守，守到边疆延伸到士卒、侍卫、护卫的三者身上，而这三者便是扩土的基准。

　　类似于三者以身来搭建了延伸的条件，在由守卫完成了扩土的契机，至此扩土完成，身填了土，魂回归了，唤醒守卫，在重修凝实。

　　四者能完成开疆扩土，但需要招魂，也就是说还需要一个招魂的家伙，例如生命池里诞生一个种族的灵魂，而这个灵魂体可以说是整个种族的灵魂，只不过灵魂可以分，分了自己就能觉醒的地步，不过分不分的看情况，一般还是别分的好。

　　怎么说呢？这种族灵魂可谓是种族的精髓了。

　　这是...嗯...士卫！士卫招魂。

　　守卫、护卫、侍卫，士卒，士卫，要说凝实那就老实的待在生命池的周围休养生息，别看这池是死物，但死物也有活的，开疆扩土后这生命池里可能会养出点莫名的死物出来，活的死物，气机逐渐焕实？差不多。半死不活的那种。

　　它仍是士族的一员，但却是一种伴生死物：死士。

　　自此士族，初具规模。

　　有生岂能无死？开玩笑。死士虽是伴生，但更为重要，这可以说是士族经久不息的底蕴之一，更令人无比忌惮。

　　守卫、护卫、侍卫，士卒，士卫，死士，士族，低配般是区分出来的，本为一族。

　　高配版是长出来的，逐层递增，如楼梯有了第一层才有第二层，如阁房，有了第一间才有第二间，逐层递增的同时，也是逐层竖阁，而当唯一觉醒即为基础的开始，而这个基础是一格，我们叫命格。

　　每一个完成洗礼的家伙都会有这么一份命格，而那个唯一的家伙觉醒时寄生在命格内，既形成了命格这个基础，又寄生于命格内，嗯。这家伙和命格是两个玩意。

　　命格是唯一觉醒时产生的基础，基础不是唯一，而唯一是命格。

　　在往上的层次又有不同，或者说这样的士族是在形成某一项事物，而拥有这项事物的便是士族，如有命格的便是士族的一份子，玩的是这么一个量变，每一个完整的量都是一个士族，只不过极少有士族会作这样的量变，除非是一层灭族了。

　　若这一层的士族全灭，那这位士族会量变成完整体，而这个完整体蕴含所生以及这类事物的所有，一个恐怖的量变之举，这是量变产生的质变，它的质在于变。

　　这是量合质变。

　　不过很少有士族能完整量合质变的，因没有哪一个傻缺会把这一族给灭干净，灭干净的基本上都清除了，只不过事情发生了，有了猜测，不排除有极少数幸运儿逃离了完全体士族的清除。

　　命格差不多本身就是一个囚牢，很难逃离，在灭掉一个士族的开始，便关在了命格内，一般只有灭族者才会被清除，要只是干掉这么一个士族的一份子也就是被关待清算。

　　明明被关了，却不一定会知道自己被关了，在被清算。当然了，之所以会形成这样的格也是因为种族的局限。

　　虽说往上还有更多的事物，但对于我们来说是未知好吧，毕竟都更出色了，谁知道是个啥？啧啧。所以保个底就行了，在往上推演反而是约束，没必要，而且我们并不是玩那种复杂的高配版的，玩不转，或者说玩着玩着适可而止了，例如在往上是约束，反而没必要了，低配版才更适合咱们。

　　往高了走，别的不说，根基一定要扎实，因很多时候往高走是为了有这么个低保的，或者说能卷土重来，留得青山在不愁没柴烧，保底远比登高更重要。

　　士族也就聊完了。

　　高配也就是一个保底的希望，要是没有那个希望，保不住高地基础，低配走起，真保底。

　　然后在栽培什么？哈哈。

　　休息。想想。