辰时，岐方君府。

　　第一节课是巫芳的音律课。讲桌上摆放的是一架挂着红绸的古琴，那是学生们的拜师礼，由若家准备。这架古琴琴面琴弦都没什么特别，唯独琴徽是由夜明珠制成，白天看没什么特别，夜晚伴着月光弹琴倒是有种知音互诉的意味。

　　第一节课，巫芳只问大家一个问题，你为什么要学音律？

　　这节课只有两个人来上，若斯人和奚望，一个想学琴，一个想学筑。

　　若斯人给老师的回复是，音乐不仅可以陶冶情操，而且能增强一个人的韧性，她希望跟随老师强大自己的忍耐力。同时她还要学舞，载歌载舞是肢体最好的表达方式，她希望能最大限度地开发自己的能力。

　　就是这番话，让巫芳对若斯人的注意力从圣子转移到了她本人身上，这是他想教的学生，也必定会从她身上领悟更多。

　　奚望讲自己学习音律是因为自己的母亲喜欢歌唱，他觉得很是欣赏，他希望能体会到母亲唱歌时的感受。其次呢，则是觉得自己是个粗人，多接触文雅的事物可以弱化他的棱角。

　　巫芳一眼望过去，的确看出这是个糙人。整个人毛毛躁躁的，看起来一点也不清爽。不像个小娃娃，倒是有股匪气。

　　站在窗外旁听的还有若斯人的婢女百灵，巫芳见她听得认真，请到室内与若斯人、奚望同坐。百灵跟自家小姐示意，见她点头，迈着碎步，坐在了后面的位置上。

　　“老师好，我来听课一是因为小姐，二是我喜欢唱歌。”百灵一字一句地回应着巫芳的提问。

　　巫芳听她声音悦耳，颇有风铃舞动的清脆感，便知她所言非虚。

　　见座下弟子皆是有悟性或有天赋之人，巫芳自觉高兴，抚琴一曲。琴音活泼灵动，像是置身于丛林间的精灵，在花树之间传言递语。又仿佛与一群同伴春游，时而嬉笑打闹，时而追蜂引蝶。几人沉浸在琴音里，置身于欢乐的场景中，百灵甚至笑出声来。

　　曲闭，巫芳开口，“音律是真诚的，它能很好地传达你的感受。学习音律，需要你们抛掉华丽的词藻，让自己认真感受大自然。”他敲击着桌板，又拍了拍手掌，“听见刚才的声音了吗？这就是天然的声音，是我的手掌和桌板和手掌之间产生的联系，我们要学的音律也是一种联系，它以声音的形式传递出来。”

　　若斯人听见了巫芳说的话，但却没有明白他的意思，于是追问，“老师是说声音是物与物间的一种联系吗？”

　　“不止。你觉得人算物吗？”巫芳反问。

　　若斯人思考了一下回答，“不算，人是活的，有些物是死的。”

　　“非也。它们只是在你看来没有动，并不是死的。你听过自己的心声吗？想起过亲人的呼唤吗？”巫芳再问。

　　“听过。”若斯人经常会听到自己的心声，和那一群人倒地的声音，还有火里噼里啪啦的声音，经常在她脑海里响起。

　　“我指的是这种联系。联系可以分为浅表联系和深度联系，浅表联系就相当于我拍了一下桌子，产生了很生硬的声音，深度联系就相当于我刚才弹琴，你们能深切地感受到我的情绪，并且带入自己，这也可以称之为感同身受。”巫芳怕他们跟不上自己的思路，询问，“我刚讲的，你们能理解吗？”

　　若斯人和奚望点头，百灵也跟着点头。

　　“浅表联系通常我们都记不住，深度联系则需要有深刻的感受力和长久的练习，也就是道和术的区别。先闻道，术好修习。接下来的几节课，甚至更长时间里，我们都会去外面上课，你们要准确地描述出自己的所思所感，并且试着以声音的方式表现出来。你们的语音语调，你们的四肢，你们的衣裳，还有你们手边的工具，甚至你们周围的人，只要是你们世界里能接触的东西，都是你们表达的工具。”巫芳继续讲，“你们可能已经选定了要学习的乐器，但不要着急，乐器都是模仿大自然的声音，你们要先去感受大自然。”

　　众人纷纷点头，巫芳又谈起了课堂规则，“在我的课堂上，懂了就是懂了，没懂要学会提问。关于提问的时机去跟张博和学习。”

　　百灵点头如捣蒜，若斯人和奚望也纷纷答是。

　　“第一节课，留一个课后作业：去海边听海浪的声音，下次上课告诉我你们的感受与收获。”巫芳留完作业转身要走，又回身补了一句，“我准备在山上建个庭院，没事过来帮忙。”

　　奚望很自然地应下了，若斯人总不可能上山给老师搬木头。

　　由于都是些需要理解的课程，因此课程安排的并不紧凑，上午一节，下午一节。上完巫芳的音律课，要等到下午再上玉中仙的舞蹈课了。

　　此时，侍卫前来禀报，说是要岐方君赶往校场。

　　若斯人一听，动了心思，询问他是否可以同去。奚望一口回绝，表示路途遥远，需要骑马疾行，她的腿会受不了。若斯人也不强求，坐着马车赶回若家打探消息。

　　“祖母，校场发生了何事？岐方君匆匆赶了过去。”若斯人来到正房，恰巧姨母也在。

　　“永乐帝送了一批人来训练，还有几个女人。”若老太君面若冰霜。

　　“带的家属？”若斯人从乔舒景信上得知女子在仰昭的处境并不好，并从祖母的表情中证实了这一点。

　　“哼！”若老太君甩袖，拄着头，坐在椅子上。薛青黛在考虑要不要跟若斯人讲。

　　若斯人见二人面露难色，不禁着急，“她们曾是我的子民，无论身处何种境地，我都能接受，还请祖母和姨母告知。”

　　“她们是营……”薛青黛艰难的吐出几个字，又想着怎么跟若斯人解释她才能明白。“负责照顾这些人的饮食起居。”

　　若斯人不知军营配置，继续提问，“需要照顾多少人？”

　　“二三百人。”薛青黛知她必定没懂，不欲解释，跟她说起了自己的打算。“姨母打算在蓬莱开设一家医馆，你祖母打算开一家女工坊。仰昭女人的日子并不好过，很多人都成了奴隶，我们打算赎些人过来，包括营里这些女人。有人专门负责营里的衣物浣洗和餐饭，为他们提供便利，这些女人就没有继续待在营里的必要了。”

　　“祖母和姨母辛苦，乔舒景写信提过女人们的处境，我暂时无能为力的事就拜托你们了！”若斯人向祖母和姨母相继行了大礼，离开正院回到后院。

　　薛栀子正在背书，见到若斯人赶忙喊她过来。昨天歇在母亲那里，很多话想到很晚，早晨睡醒时若斯人已经到岐方君府上课了。

　　“与你商量点事。”尽管昨晚有很多收获，但终究是要放到生活中检验一下是否行得通，是否适合自己。

　　“你讲。”若斯人没想到，一晚上不见，薛栀子转了性子。和声细语不说，还找她商量事情，稀奇，真是稀奇。

　　“以你的角度来看，我若想成为娘那样的医师，还差些什么。”薛栀子知道自己经历不多，来蓬莱之前没出过家门，因此最好请教熟悉的人。

　　“既然你要听我讲，必定是信我的，我也不跟你讲些虚的。你很有医学天分，医术方面修习刻苦，这是根本。只是行医不仅仅考验医术，更考验人情世故。对待病人可以冷言冷语，但不能冷心冷情。更要注意的是保护好自己。姨母常年外出行医，必定有自保的智慧和能力。你若想成为她那样的医师，必定是要修身养性，拥有自保能力才够。”神女平日外出会有随行医师，她见过，那都是些面冷心热的人。她们声音并没有多好听，说话也不温柔，但她们就是有让人信服的能力，放心地把自己交托给她们。

　　“那有什么办法呢？”薛栀子虽然想将精力都放在修习医术上，但不得不承认，若斯人讲得和母亲讲的如出一辙——医师需要懂医术，更要懂生活，懂病人。

　　“昨日我建议你跟随张博和老师学习礼法，你兴趣不大，今日我还要再加一个老师，玉中仙。张博和老师文武双全，跟随学礼可以，护身术法却不适合女生，过于刚强。玉中仙老师的舞剑正好，刚柔并济。跟随两个老师学习，即不会占用你过多时间，又能弥补你的短板。”若斯人的坚持打动了薛栀子，的确，医术也讲究阴阳五行，她的确欠缺太多。

　　“好，能同你一道也是好的。”薛栀子昨日知晓排课，只是不知自己的心意，如今明确，自当勤勉上课。了了一桩心事后，薛栀子喜笑颜开，又想起了昨日没有找到的荷包，追着若斯人问个不停。若斯人被她烦的没有办法，只好回房里拿了荷包放在她面前。

　　“你这不是耍赖吗？我们可都藏了。”薛栀子竟不知游戏还能这样玩。

　　“我也藏了，借了青鸟的翅膀藏在家里罢了，有何不可？”若斯人自是没有说谎，谁也没有规定不能藏到君府外。

　　“可以，只是这个你打算怎么处理？”薛栀子拿出了奚望的荷包。昨日见母亲的反应，知道这个东西古怪，但不知道具体情况，送给若斯人做个顺水人情也是好的。

　　若斯人又听见了闷闷的铃铛声，“给我吧，闲了我问清楚。”不顾薛栀子同不同意，一把抢了去。“我的荷包给你，当作交换。”说完，攥着荷包，头也不回地走出门去。