黄楚闻言，哑然失笑。

　　导演没那么好当，还要会拉投资，有时还要看资历。

　　所以，他就觉得很复杂。

　　听到他这么说，由衷的佩服。

　　黄楚一边吃面条，一边看剧本，味道不错。

　　如果愿意，开一个专属面馆，生意也很好。

　　所以说，离开了费导，并非没有存活的能力。

　　有时，真的看不懂，这种老少恋。

　　这大概，就是人格魅力吧？

　　费导虽然是导演，可也会住进一些少女的梦里吧？

　　“你这个是讲一个救赎的故事？”

　　“嗯，乱战时代，流寇成患，很多人被迫成为质子，只是为了存活，那你觉得，把自己裤裆的选择权，就给别人手里，能安稳吗？”

　　这个比喻很形象，质子并非只有权贵之间发生。

　　民间也有很多这样的例子，而且更加残暴，要挟你的下一代，让你为他们卖命。

　　裤裆二字，代表着妻女都在别人手中，只能从血脉与情感上归属于你，实质上你只有完成任务，才能见到。

　　“我看你写到第二页时，就有道士下山，意义是什么？”

　　说到这个，黄楚也算是专业人士了。

　　救赎不能是没有智慧的救赎，不然这个故事框架，就值得诟病。

　　很多人像写歌词一样，只是为了押韵而押韵，语塞不通谁管它。

　　美名其曰，听旋律。

　　听旋律还要词做什么？

　　这不是侮辱人智商么？

　　“并非是专门做这件事，道士下山，是为了还俗，但必须要完成一件事，去京都，完成了就会有帮他还俗的人出现。”

　　“京都，乱战时所谓的正统吗？”

　　“对，呵呵，其实本来的剧本，是没有朝廷这个概念，或者说很弱，但我和崔老师都觉得，这样表现太弱了，纯武侠世界观很窄，需要一个立体的东西把它撑起来，体现出武侠弥足珍贵的本质是什么。”

　　黄楚很无语，你把道家当做武侠了？

　　武侠本意上，是以武行侠仗义为范本，一个还俗的道士，路上出现诸多磨难，到底谁在救谁。

　　“按照你说的，下山的第一站在自家道观底下，就遇到了流寇，他要送一把剑，这把剑是引子？”

　　“怎么样？是不是很有意思？”

　　“你都没说，这把剑他能不能用。”

　　“最大的意思就在这里，道家有自己的理念，用和不用，就看他怎么想了。”

　　黄楚点了点头，剑作为信物，却又是杀敌利器。

　　“我看你留了空白，是有其他的本子？”

　　“肯定嘛！分镜分本，你看的是一个概念本子。”

　　这才是他印象中的费导，每一个镜头，都会有详细的本子专门讲解。

　　包含全部人物的形象，特写，以及主人公的内心独白与变化。

　　这个最重要，演员能不能成，就看能不能悟透这些文字。

　　其实，这也是黄楚，轻易掌控他需要的体现缘故。

　　翻到第三页，剑出鞘了，证明这个人路上看见不平之处，都会拔剑相助。

　　一共一百零八个流寇，无一活口，而描绘写成“山底绝地”。

　　也证明了，他彻底与道无缘，又或者说断了自己的后路，唯有继续前行。

　　绝地，再无后来者。

　　山门关闭，他只能继续送信物，信念感要一直保持。

　　没想到下山，立马安排了一出大戏，估计只要费导出去喊，大把演员上面。

　　这样的题材，很能出彩，体现他们的演技。

　　“你设计的这个道士，只有二十五出头，就还俗了？”

　　“呵呵，倒叙里有关于他为什么还俗，那才是正题。”

　　“呵呵，无非是身负皇命之类的俗套。”

　　“呃，这个很俗吗？”

　　“不会真是吧？”

　　“咳，不可能是。”

　　“你不会回去改吧？”

　　“本在你手上，是不是你后面不就知道了吗？”

　　似乎面子有些挂不住，黄楚大概能猜到，就算不是也有关联。

　　真他娘的俗。

　　不过，这年头就这三板斧能来回使用。

　　继续看第四页，骑马走了，没想到这里竟然是匪窝。

　　很难想象，道观路口，成为了匪窝，就像你的瓜田，成了蜂窝一样。

　　而他救了一人，准备被处死的一个人，吩咐他去大牢救人，然后他骑马先走了。

　　“费导，你这…”

　　“怎么了？”

　　见到黄楚面露不愉，顿时笑了笑，果然剧本张力足。

　　“为什么是救了一个人，自己走了，让他留下来救人。”

　　“考验人心，有时候从小事就能体现，如果道士做了九十九步，最后一步这人都做不到，那你说世道是不是没有几个勇敢的人了？”

　　黄楚无法置辩，这样的设计一点问题都没有，甚至很高明。

　　道士救了一个人，是一道因果，他交代这个人去救更多的人，因果转移。

　　未来，他依然是那个刚下山的道士，不被外事困扰，一心还俗。

　　那他怎么知道，他救的人勇不勇敢？

　　也许，唯心论里说清楚了真相。

　　无论这个人，是这么走进刑架，都代表着流寇对这个不确定因素的某种恐惧。

　　“那这个人，是反目成仇的人，还是其他类？”

　　“哈哈哈，你也好奇了吧？第一次看到剧本时，我也很惊叹，他们怎么想出这样的构思，把因果论和宿命观讲的很通彻，没有一点废话。”

　　黄楚之后下翻，去而复返，骑马远观。

　　等到了天黑时，才离开。

　　似乎，想象空间一下子放大了，那群人出来了，何去何从。

　　乱战时代，能去哪里？

　　“我感觉到了你们的恶趣味，我猜测这群人出来后，原地生存，处理掉流寇。”

　　“哎！不愧是文学博士，你这个思路是对的，但这群人为什么不能成为新的流寇？”

　　“新的流寇？不符合救赎意义吧？”

　　“谁规定，救赎一次就成功，你要知道，骂别人最狠的人，往往容易成为他们骂的那种人，现代观叫做依赖路径，古代的说法叫做他们学他们看到的东西和事物。”

　　黄楚顿时哑然，还真是这个道理。

　　所以演戏时，要吃透背景概念，才能衍生出那种精气神来。

　　开放性救赎，也是一种救赎。

　　所以，未来道士还会回来？

　　是什么缘故，他需要再回来？

　　一般还俗的人，要舍弃过去，这也是下山时会交代好的任务。

　　不舍弃，代表因果牵连，一把普通人是无法承受。

　　不过，他看出了费导，就是要利用这种不干净。

　　大导的环环相扣，看不出痕迹，其实是他们的思维切入点，你根本想不到。

　　继续下翻，道士下山的最后一页。

　　骑马进城，却发现他格外惹眼，马真的稀罕，吃人的眼光到处藏在暗处。

　　正所谓，怀璧之罪。