我走了之后亲王应该是消沉了一段时间，他留下了几首情诗，都是怀念我的，其中有一句可怜两地隔吴越，此情唯付天边月，说明我应该是和哥哥回浙江老家去了。但是我哥的分析是对的，我走后不久，年氏进府，亲王把注意力转移到她身上，据查年氏是雍正即位前最宠爱的女人，地位也高，是侧福晋，这个年氏我后来和她还有过过招，年氏出现在影视剧里的频率很高，但是对她的塑造都不准确，《雍正王朝》里她和年羹尧都是雍正的奴才，这是不对的，年氏兄妹据查他们的父亲是湖北巡抚，是高官级的官员，他们兄妹是如假包换的官二代，怎么会是奴才呢，这里再说一下《雍正王朝》，这个电视剧里面的内容基本上全是编的，只是它编的非常引人入胜，我也看过几遍，确实很有意思，但是它确实不是史实，它的影响面非常广，但是它给真正想了解历史的人起到一定的误导作用，里面一些雍正朝的重要人物没出现，比如只出现了一个张廷玉，没有鄂尔泰，老八老九弘时在雍正后期都已经死了但是那里面最后还都活着，还搞出了八王议政的一出戏，这都是不存在的，还有里面的十三爷是个侠王，其实真正的老十三是个马屁精，和侠王一点都不沾边，雍正很多私事儿都是他办的，他本人也没有什么军事才能，他因为会拍雍正的马屁才得到重用，还被封为世袭罔替的铁帽子王，其实封的有点过高了，这就体现了雍正的特点，办事把自己的喜好放在前面，因为十三很得雍正欢心，他就把他封他铁帽子，以后这方面的事我还会再说，雍正朝里真正会带兵的是老十四，他也是雍正的同母弟，和雍正的关系不好是真的，但是他没有电视剧里那么文气，他是个大老粗，典型的满洲武士，这个人确实是有功勋的，以后还会提到他。这里再说回年氏，她在雍正即位前生了三个孩子，雍正即位的时候她貌似正怀着第四个孩子，年氏陪伴亲王度过了钱氏走后，他即位前的十多年。

　　按照顺序我应该写到雍正即位了，在写那段之前我想写写雍正这个人，其实我更喜欢叫他大汗，雍正即位之后我们一起经历了很多事情，所以下面有些内容就会是专题式的，雍正我想给他单独列一个专题。

　　关于雍正

　　不知从哪年开始影视剧对雍正题材的内容开始产生了兴趣，雍正也逐渐走到了人们的视野中，围绕他讨论的比较多的话题是他是不是篡位以及他是怎么死的。现在我来跟大家说说第一个问题，他没有篡位，他是合法即位，但是他上台以后很多人不服他，很多人不甘心，所以编造了他篡位这个说法，这纯属是对他的抹黑，受《雍正王朝》这类电视剧影响很多人会认为雍正为了登上皇位处心积虑，蓄谋已久，其实不是的，以我对大汗的了解，他完全不是那样的人，康熙晚年各路人马对皇位的觊觎确实成白热化状态，原来的太子两立两废，已经提前出局，定谁是继承人，立不立这个继承人我觉得康熙自己也没想好，因为满洲人本身没有立太子的传统，立太子本是汉族人的传统，顺治皇帝不是太子，康熙本人也没当过太子，可以说清朝的前两任皇帝都是满洲各方力量权衡之下产生的，也不是事先定好的，胤礽是有清一代唯一一个明着立的太子，结局大家也知道了，所以到最后康熙可能也会有按老办法走的想法也不是没有可能，就是等他去世之后再由大家推举，但是当时情况已经和清初的时候不一样了，这么推举会不会酿成战争估计康熙也会考虑，但是由他定一个继承人定谁他还拿不定，当时有一股势力是老八那个小团体，为首的是老八，但是老八肯定不会被选上，事实上老八在雍正即位前连亲王都不是，而雍正已经是食双俸的亲王了，孰轻孰重大家应该能看出来吧，之前钱氏曾经参加过康熙的后妃海选，知道康熙的风格——越是急功近利的人越是遭到他的厌弃，所以私以为老八输在这块，再加上他的生母出身太低，所以老八被弃选是在情理之中的，后世野史传的比较多的是康熙选的是老十四，他是老八一伙，刚说了组团觊觎皇位已经犯了大忌，而且他是个武夫式的人物，没有文化内涵，做帝王显然是不合适的，康熙去世之前他才是个贝子，说明他的父亲不是太看重他，所以康熙选他当继承人也是不可能的，纯属捏造，老十四这个人我想多说几句，正常他从西北回来应该在至少在郡王的位置上，但是雍正对他十分反感，他本人对雍正当上皇帝也非常不服，所以他的地位在雍正朝始终不高。他和雍正是同父同母的亲兄弟，但是两人就像地球的两极反差极大，雍正气质儒雅，比较文气，满洲人擅长的事他都不擅长，当然视力不好也是一方面原因，性格上他也不喜欢结交人脉，平时他喜欢的事就是念念佛、写写书法，而老十四却是个十足的大老粗，没啥文化，是个武夫，骑射征战他倒是比较擅长，所以大家可以理解了吧，这兄弟俩是互相看不上，加上他俩的年龄差了十岁，古代人成年的年龄比现在早很多，雍正可能十几岁的时候就分府出去单过了，而这个小弟按今天的说法还是上幼儿园小孩呢，另外，雍正是由佟佳氏抚养的，没有在自己的生母身边，兄弟俩没啥交点，自然也没啥感情，兄弟感情淡漠是自然的事情。老十四其实从康熙去世开始他的政治生涯就结束了，之后我还会细说。下面接着说即位的事，康熙应该是思来想去在最后时刻才敲定了雍正是继承人，他交代完了这件事之后当天就去世了，这才给了那些心有不甘的人造谣的机会，因为事发仓促，很多人都没反应过味儿来，怎么会是这个平时很低调的雍亲王当了皇帝？他是不是篡位了？这类说法层出不穷，其实雍正是《红楼梦》里贾政和贾敬的结合体，他不怎么过问俗事，崇信佛教，他曾经说过他是天下第一闲人，这话是他的真实写照，至于康熙为啥选他当继承人我认为正是应了《雍正王朝》里邬师傅的一句话“争是不争，不争是争，夫唯不争，天下莫能与之争。”就是因为雍正没争，没有处心积虑的争当这个皇帝，他这份心境让康熙很欣赏，另外，据我推断康熙可能多少会看相，据文献记载康熙曾经跟他身边的大臣马齐提到过弘历，当时弘历年龄还很小，他说的话大概意思就是胤禛第二子（弘历）看着不像一般人啊，事实上他没看错，其实中国古人都有类似的思想，能当大官的，当皇帝的都是福报极大的人才行，古人认为人一生有多少衣食是有定数的，皇帝是天下最尊贵的人，他的福报要足够大才能坐住宝座，雍正其实也有类似的思想，后面我会提到，个人认为康熙觉得在他的这些儿子当中雍正没有拉帮结派争权夺利，加上他看着是能掌大印的人，所以最终选择了雍正。野史说康熙是因为相中了乾隆才选的雍正纯属无稽之谈，康熙又不知道雍正会传位给乾隆，怎么会因为乾隆选雍正呢？所以即位这个问题雍正是合法即位。

　　关于雍正之死我会放在最后再说，因为那也涉及到了钱氏之死，我现在想说一下关于雍正的内容，先说说他的长相，网上可以查到雍正朝服画像有三张，其中他盘腿坐着拿着本书的那张比较像他，其他两张就是神似了，毕竟只是画像不可能画的完全贴近真实。其实网上还有一张画像最像他中年的样子，但不是他的画像，是忽必烈的画像，大家有兴趣的可以去搜，那张画像非常像他，只是画中的胖了一些，他本人没那么胖，看到这里大家应该能想象出来他大致是个什么样子了，他就是一个蒙古人长相，因为清朝前期皇帝的后宫有很多蒙古女人，包括康熙帝自己的奶奶都是纯正的蒙古人，所以他们的后代长得像蒙古人很正常，雍正身高大概是175吧，整体形象参考腾格尔40岁左右的样子，雍正和腾格尔也有点相似。雍正还有一个特点是皮肤很白，年轻的时候，就是我们约会的那段时期他比较瘦，脸没有那么大，后来我又进宫之后他有些发福了，脸大了不少。之前我提过雍正穿汉服的事儿，我们在圆明园住的时候他穿过很多次汉服，又一次我给他戴了一顶明代官员的帽子，那个帽子有两个小翅，配上他的大脸盘、小眼睛、高颧骨，出现了滑稽效果，不得不说一族服饰适合一族的人穿，满洲人穿汉服确实违和，完全没有飘逸之感，但是汉族人剃头梳辫子穿旗服也没了儒雅风流之气。

　　说到雍正，他是历史上的一个重要人物，钱氏的故事如果只是老百姓之间的故事没有任何记载的意义，但是因为雍正的缘故，钱氏的故事就变得重要起来，关于雍正我想说的很多，弘历登基之后曾经这样总结他的父亲，说他是一位不拘一格的皇帝，我觉得总结的很到位，他确实是这样一个人，他外表儒雅，给人感觉像乖乖男，但是有句话说的好，人的外表有时候和他的内心是相反的，雍正就是这样一个人，他喜欢一切新奇的事务，凡是和他生活距离较远的人和事都会引起的兴趣，能吸引他的人注定不会是中规中矩的人，所以这里大家就不难理解了为什么他会喜欢钱氏，首先他是一个纯正的满洲人，生活的环境是一个非常纯正的满洲人的环境，而钱氏却是一个纯纯的汉族人，身边亲属没一个满洲人，钱从外表到内涵给他带来的感觉都是全新的，有着异族风韵，钱氏本身还是一个非主流的美女，她亦阴亦阳，有着侠女之风，那样的女人在当时的社会是很少有的，而且钱氏的学识、眼界、颜值都在线，又有认识他的机会，所以钱氏成了他最爱的女人。

　　之前说到钱氏鼓动雍正和弘历穿汉服，这也是雍正不拘一格的体现，其实不光是汉服，雍正cosplay过很多造型，这在传世的画作中都有体现，现代人可能觉得没什么，但是在古代这可都是“犯错误”的事，当然他那时已经是帝王，没人敢说他不对，而且他的这些人都是很私密的，一般人也不知道，但是这也反映了他不是一个走寻常路的人，包括他不准备立钱氏为妃，立钱氏的儿子为太子，这些都是不合祖制的事，但是那些条框都被他打破了，雍正在即位之后做的很多事没有受到过任何条框的限制。

　　雍正办事不受限制的特点还体现在他是一个自我喜好为上的人，他办事把喜好放在最重要的地位，之前提过老十三封铁帽子王的事儿，本来老十三没为朝廷做过什么贡献，就是拍他马屁就被他封了清朝历史上地位非常尊贵的爵位，当时其他的铁帽子王都是在国家建立的时候立有大功的人，而老十三的功绩显然和那些人差距很远，但是因为雍正喜欢，就封了，其实这是不太合理的一件事，还有一件事，雍正有个小弟，据查是康熙最后一个儿子，这个儿子比弘历年龄还小，喜欢佛教，大家都知道雍正崇信佛教，貌似是这个小弟成年了之后，那时候雍正已经即位了，不知因为什么来觐见雍正，大概是说了自己信佛的事儿，引了几句经文、念了几句佛被他所喜，就直接被封为亲王，这也是很不合适的，之前像老十四之类为国家做过贡献的人连郡王都不是，不喜欢这个人是一回事，但是该给的待遇还应该要给，可以不给他实权，但是名誉应该是有的，否则以后谁还会为朝廷出力？当时我就在旁边，觉得很不合理，后来大概是在要下诏书的时候就被我打断了，当时弘历弘昼都在旁边，因为什么他们在旁边忘了，我那时候在宫里的地位非常特殊，已经是实际上的后宫之主，而且一定程度上参与朝政，所以说话也不需要顾及，直接问雍正这个人为朝廷做过什么贡献、有过什么功勋以至于直接封为亲王，那时候雍正有个表情我至今记得，他支支吾吾的大概说吾弟十八岁了，我马上说那我知道有人二十三了还是普通皇子，他马上反应过来我说的是弘历，其实那时候弘历早已被秘密立为太子，但是他明面上还是普通皇子，至于为啥立了太子还要封他亲王之后再说。这时候雍正笑嘻嘻的伸过脖子来跟我说，那也得给咱们的儿子封个亲王，你说给咱们的宝贝儿子封个啥封号好？当时我有点囧，因为两个孩子都在旁边，他这个表达方式是我们私下里的表达，当着孩子面则不合适，这也说明他不是一个古板的皇帝，有时候并没有皇帝的威严，可能因为我当时有点不好意思所以我一直记着这个桥段，因为他提到了一个词“宝贝”，所以我就说那就叫宝亲王吧，弘历的亲王就是这么来的，说完这话我看到弘昼也在边上站着，我就马上加了一句，一共就两个孩子，当时雍正只有这两个孩子，后来那个弘曕那时候应该还没出生，我想以后弘昼给弘历当个帮手很合适，要封王就别落下他，我就说给弘昼也封个亲王吧，有了雍正和他的兄弟们的前车之鉴，所以兄弟之间和睦相处是最重要的，所以弘昼的封号被我定为“和”，弘历和弘昼这个亲王来的比较突然，当然我之前就想让雍正给弘历封亲王，因为弘历没有这个身份没法参政，他准太子的身份还不能公开，只是苦于没有机会，弘昼这个亲王完全就是借我的光，因为我想让弘昼做弘历的帮手，弘历就这么一个兄弟，兄弟和外人还是不一样的，就这样兄弟俩同时被封为亲王，他俩的封号也比较随意，因为没经过大臣们的斟酌，都是我随口说的。

　　雍正这个人的一生是缺爱的，他生活在一个人际关系十分复杂的帝王之家，他父亲康熙帝有五十多个子女，父亲是帝王，自然无瑕顾及他，他出生以后又没有在生母身边生活，生母后来又有了几个孩子，所谓生母就是一个概念了，生母对他也跟没有这个儿子一样，以至于这个生母，也就是历史上的德妃，在他登基之后还给他拆台，这在中国历史上都是少有的现象，但是就在雍正的身上发生了，大家会说那雍正还有养母呢！是的，雍正后来被送到佟佳氏身边抚养，后来佟佳氏被封为皇后，地位也不低，据查这个佟佳氏只生了一个女儿，还很小就夭折了，她等于没有孩子，按理说她没有自己的孩子对养子应该很疼爱才对，对这个问题在雍正即位之后我们聊天的时候我问过他，他没做声，貌似是没有得到什么眷顾，皇宫之中的人际关系和民间不一样，佟佳氏又不指望他养老，俩人也没有血缘关系，所以雍正在皇宫那十几年应该是在感情很淡薄的世界里长大的，他和姐妹们没有来往，公主和皇子是分开接受教育的，他的兄弟们大家也知道了，他们是个什么关系，看到这里大家可能会想，雍正是不是一个很冷漠的人啊，怎么他的人际关系这么差，不是这样的，刚才说过皇宫里各方势力交错、人际关系比较复杂，《雍正王朝》里十三爷说过这么一句话，叫无情最是帝王家，说的有一定道理，皇子之间因为权力利益的问题他们的矛盾太大了，而且康熙的儿子又多，年龄差距又大，所以在皇家想产生钱氏和她哥哥那样的感情是不可能的，雍正在即位前就是一个远离政治核心的人，拿今天的话说他是边缘化的人，他和他的兄弟们没有矛盾，他和其他人基本上也不咋来往，不存在产生矛盾的地方，如果他没继承大统，他会一直做他的闲人王爷，正是因为这个帝位落到了他的身上，让一些处心积虑想要当皇帝的人非常不甘心，才有了后来对他的抹黑和中伤，而他又不属于任何一个小团体，没有人帮他说话，只有针对他的一伙人不停的向他泼脏水，才后来后世那些残暴昏君之类的说法，其实他这个人非但不残暴，反而非常慈悲，满洲人笃信藏传佛教，雍正在这里面算是很虔诚的，如果不是身份所限他可能在他那一世会出家，就是这样一个有佛心、慈悲为怀的人怎么可能是个暴君？完全是有意抹黑。

　　前几年有个电视剧叫《步步惊心》，里面把雍正编出个蒸刑，把一个宫女蒸死，真是让人不知说什么好，把谁编个蒸刑也不能把雍正编个蒸刑啊，他是历史上最不可能做这个事的皇帝，说到蒸刑我又想起一个事，是雍正废除了延续两千多年的腰斩，这个事是真的，而且是在钱氏的参与下促成的，那时候我不知怎的得知了有个人被判了腰斩这个事，这个人还是我家乡那边的人，我觉得有点气愤，我觉得杀个人就罢了，也不能这么残忍的对待他，那时候我俩正在一起，旁边有个鱼缸，我从里面捞出一条鱼，用刀一下子就劈成两段，大家可能会问我在皇帝身边怎么会有刀？我是会武功的，平时也会舞刀弄枪，这是我生活的一部分，雍正也很欣赏，所以我身边有刀很正常，当时雍正被吓了一跳，他说阿弥陀佛，你怎么把它切成两半了？我说一个人尚且可以切成两段，一条鱼怎么不可以？我装作不在意的样子让太监把两半的鱼拿下去给我做熟了，我吃饭的时候吃了它，这件事过去了没几天吧，雍正跟我说他把腰斩废除了。大家可能会问那凌迟比腰斩残酷多了，为啥不把凌迟也废除了，还保留着？这个问题是这样的，因为凌迟这个刑罚不是常设的，它是在某些特定的情况下才被使用，在雍正朝没使用过这个刑罚，而且以雍正的为人他也不可能判这个刑罚，所以当时谁都没想过凌迟这个问题，它被忽略了，凌迟一直到清朝末年才被废除，还是在外国人的介入下废除的，如果雍正当时注意到它是肯定会废除它的。关于雍正废除腰斩大家可能觉得没有什么了不起，那么不人道的事早就该废，其实站在古代人的观点上看雍正能做这个事是非常难得的，以凌迟为例，它比腰斩残酷多了，但是历朝历代有皇帝想废除它吗？没有，因为在古代人的思维当中，凌迟的存在是很正常的，当时的人对人生命的看法没有现代人这么完善，现代人注重人的价值、人的权力，讲究人性化，这在古代都是不存在的，时代的发展需要一个过程，人对事物的认识和理解也有一个从低到高的阶段，所以雍正作为一个古代帝王，他能有这个觉悟废除腰斩，源于他对众生的慈悲心，他是一个有佛心的天子，天热的时候他还给监狱里的犯人放过假呢，这点哪个皇帝能做到？说他是活着的菩萨都不为过。

　　刚才说他是活菩萨，那是不是这个人就是处处为他人考虑的老好人？不是这样的，人是一个复杂的矛盾体，雍正有佛心，但是他也有一个特点，就是他不重情义，之前我提到过他是一个把喜好放在最前面的人，他的特点是喜好生活在他自己的小天地里，做他喜好的事，和他喜好的人在一起，但是，如果你不被他所喜，那你最好离他远点，因为无论你多努力他都不会在意你，因为他不喜欢你，这点从几件事上就能体现出来，之前说过钮氏是个老姑娘，其实在雍正的后宫老姑娘不止她一位，现在的泰陵有几个人是葬在妃园寝之外的，那是怎么回事呢？因为她们都没有侍寝过，但是她们还是雍正的女人，葬在园寝之内不合适，只能葬在园寝之外，大家可能会问你是怎么知道的呢？因为在我入宫之后，拒绝了雍正给我封妃的诏书，这件事我之后会细讲，我是作为外室一直生活在雍正的身边，所以雍正基本上每个夜晚都是和我度过的，当然这不代表只有我一个人侍寝，雍正没大张旗鼓的选秀女进宫，因为他知道选出来的人他也不会喜欢，都是耿氏钮氏一类，所以干脆不选了，正经途径没有人进来不代表其他途径没有，大家应该还记得钱氏参加海选那段吧，其实皇帝的后妃人选就跟现在找工作一样，有正经招聘进来的，也有走后门进来的，所谓旗汉不能通婚对权贵们来说就是一个空谈，早期进来的女人还包装一下，比如包装成汉军旗之类的，后来弘历上台之后包装都不用包装，汉人就是汉人，没啥遮遮掩掩的，弘历自己就是汉人所生，照样当大清皇帝，当然这也和他的性格有关，对于满汉结合的问题，他挺坦然的，这点以后我专门分析弘历的时候会说。

　　那时候我和雍正住在圆明园，我们就像民间夫妻一样相处，一起吃饭一同就寝，那时候皇后等潜邸旧人儿被安置在紫禁城，她们均已是弃妇，通过各种渠道输送上来的女孩大概有二三十人，都安插在圆明园，随时等待面圣，这里面除了后来生弘曕的刘氏多少引起雍正的注意外其他的都是一走一过而已，这个事我之后会细说，那时候我年龄也大了，从雍正每天晚上回来的状态就能看出当天侍寝的女人是什么质量，有时候看他垂头丧气的回来我还觉得有点好笑，估计有些人他一看就不感兴趣直接就没碰，这些人很可能就是后来葬在妃园寝之外的人，在皇帝的后宫有得宠的，有不得宠的这都很正常，但是出现活了一辈子还没侍寝过的这非常少见，清十二帝中出现这种情况的就雍正一位，这些女人是作为雍正的女人被送到他面前，他不碰其他人也不能碰了，那时候满洲人已经接受汉族文化，不像之前她们在老汗王去世之后还可以被重新选择，这些女人在雍正去世之后就等着老死宫中了，能做出这个事的皇帝应该不多，这好比一盘菜被送到你面前，有人告诉你，这盘菜就是为你准备的，你不吃别人也不能吃，如果你不喜欢这道菜，是不是出于礼貌也会略动一筷子？放下筷子再吃自己喜欢的菜，一般人都会这么做，但是雍正不是，他不喜欢就是不喜欢，他碰都不会碰，至于这菜之后的命运是啥样不是他考虑的范畴了，我后来查了一下，出现这种情况的女人大概有六人。

　　关于雍正的问题我还想多说一点，他有个爱好是书法，写的当然是汉字，后世对他书法成就评价很高，但是我却认为他写小字很好，写大字则火候稍差，紫禁城里留下了很多他的墨宝，大家可以去搜一搜。还有他的龙袍，他的朝服画像里有一张是冬装的，那龙袍我还穿过呢，厚薄是一件薄棉袄，穿着很轻薄，关于雍正先说这么多。