但是居于下流的运气，往往又好像给予了渺茫的仪轨去扭转。

　　那渺茫的时机，正仿佛水流即将逝去的山岳，难道不正是改道的机会吗？

　　这是归藏的易。

　　于是，明器往往也被赋予接引尸骨无存的死者，祈祷和祝愿来生，抑或者预备好的礼物和贿赂的意义。

　　明器是物质性的，但是同样也依附于空间性。他们是位于地下小小箱庭世界构建空间的一部分，但并不是空间本身。

　　明器只是象征的隐喻，用来勾勒对田园、天界、仙境的美好想象，通过祝愿和接引以避免人堕入黄泉、地狱还有无间之处。

　　地下的箱庭，地上的世界，在观念之中，自然表述为物质、空间和时间。

　　然而，由于人类真实的视野，与想象的视野，终究存在相应的偏差。

　　所以，更为狭窄，但在某种程度上，同样完整的箱庭，其中的时空，又往往通过更为具体的物质性体现。

　　难道在小说之中，不也需要如此的素材吗？

　　可以将人类意志凝聚的心材，仿佛黄金般，在极端时空环境下孕育的，可以寄托时空的实证之物。

　　在资源上向外求取，吞食世界并自我放逐后。

　　不需要眼睛，因为并无值得驻留视野的景观。

　　不需要感知，因为再无需要聆听教诲的言语。

　　不知道从何开始，也不知道将要在何处结束。

　　在摒弃与放逐之中，既存在，又死去的一切。

　　或许存在觉知，但又异常模糊，只在穷举之中轮转。

　　这真是在那刻意模仿异常，又难免故弄玄虚的「黄泉」之中。

　　如同炼金术师勾勒石头，人类想象神明，学者绘画圣王的足迹般，所描绘的某种道途最终追求。

　　听起来真是奇怪。

　　在前半段，还在装模作样的铺陈之中，通过尝试来描绘诞生之前、死亡之后世界，在人类意识和精神中占据的地位和表现。

　　因为生着的世界，往往需要受到死者节制。

　　所以，其中当然有道德和律法的位置。

　　兼并神明权柄的国王，拣选灵魂的神明，仿佛一切史诗与诗歌都将最终沉淀，而后也将给予显现的去处。

　　那正是现实世界之中，黄泉所给予的印象。

　　往往既是一种劝诫，又是一种诅咒。

　　但在书籍的后半段，却在越来越难以阅读，古怪而琐碎的字句之中，仿佛梦魇一般，花费了大量无意义的努力，去勾勒了所谓的地下箱庭。

　　也就是，认为死者的时间，或许也有一条可能的道路，可以独立地存续下去，就仿佛无始无终的无限般。

　　可若是那般，与现实又有什么区别呢？

　　当然，答案或许显而易见，就仿佛梦境与记忆的偏差般。

　　那样的世界，自然更为狭窄，更为微小，也更有实证和实验的意义和价值。

　　为了某种不知目的的实验，所布置的陷阱。

　　既是世界，又是陷阱。

　　或者，还是其他？

　　切分开来的世界，与落下的帷幕，悄然又漫长地流逝。