记不清是何年何月，秦毅终是断了寻找师父的念想，从此孑然一身，了无牵挂。

　　他曾怨恨过师父的不辞而别，却又渐渐理解了那份苦心：自己不能一辈子呆在山里，依赖师父的羽翼庇护。

　　然而此刻，竟有人重提师父之名，更断言他是自己的生父！这突如其来的宣告，令秦毅深陷于身世的重重迷雾之中。

　　思绪收回，石室内依旧亮如白昼。罩子里射出的光线灼烧着瞳孔，仿佛无数尖针扎入颅脑，激得秦毅阵阵剧痛。他侧首望去，只见墙边书柜里层层叠放的漆皮古籍，也在光照下泛着金芒，恍如凝固的落日余晖。

　　片刻后，手脚终于恢复了些许力气。秦毅挣扎起身，在石门附近摸索良久，在墙上发现了似乎可以开启石门的机关——一个微微凸起的石块，似乎可以旋转。然而无论他如何使劲，那机关纹丝不动，纯属徒费工夫。

　　无奈之下，秦毅盘腿坐在案桌边，桌上摆着一卷薄薄的羊皮书册，封皮字迹已然斑驳漫漶，显然是历经了无尽沧桑的古物。随手翻开书卷，扉页上两个楷书大字赫然在目：“暗流”。其下另有一行小字：“光辰门纪史，阅者慎重。”

　　再翻一页，正文显现：

　　“圣光元年（尘世华夏周慎靓王二年），商君肇建光辰门，利在造福人间。然举世皆愚，吾族不可显名，惟处影中，乘间而发一力，以匡正世道，抚顺人心。”

　　随后的文字虽是一段段枯燥干瘪的叙述，秦毅读来却惊心动魄。其大略如下：

　　商君矢志以流辉族超越现世的无穷智慧，引导浊乱人间走向大同盛世，正如他当年强秦之路。

　　商君有言：流辉族倏然降临此世，乃神之旨意。吾等应为凡人之师，指引世人趋赴繁荣，切勿重蹈旧世覆辙。

　　于是，以与世隔绝的昆仑山为根本，流辉族人承继并发扬先祖遗泽。智慧虽仅存残篇，于这蒙昧尘世却已绰绰有余。

　　因血脉中残留的天外遗泽，所有流辉族人皆具遍布全身的“经络”，宛如血管。其中蕴藏“精魄”，一旦需发力劳神，“精魄”即化为“真气”，由经络输送至四肢百骸或灵台识海，催生强大力量或坚韧意志，使体力、智力爆发出数倍乃至千百倍的威能。

　　然流辉族人非天生通晓经络运用，必经漫长修炼方能渐悟其中奥妙，此法名为“御气道”。此道本为流辉族专属，不知何时起流传至凡间。凡人本无经络，无法修习，然有先贤穷尽心力探索，竟从中发掘出一套适合凡人的法门。彼等不解经络真义，误将其曲解为自身潜藏脉络，实则是以血管勉强替代经络，用以储存精魄、输送真气，亦可达“超凡入圣”之境。然血管终非经络，故凡人修炼者终其一生，极限不过流辉族顶尖高手之半，且耗时更为漫长。

　　御气道不仅强身健体，更能疗伤愈病。有贤者据此著《黄帝内经》，开医道与武道之先河，渐衍生诸多气功秘术，皆为御气道之变种。而纯正御气道，唯流辉族方可修习。

　　除经络与御气道，流辉族更掌握无数旧世流传之技。此技可铸就麟鸣剑般坚不可摧之神兵；可驯化日行万里之飞鸽；可筑昆仑雪巅富丽堂皇之圣城。

　　凭此卓绝天赋，流辉族俯瞰尘世如观棋局，于暗中操纵天下大势，无需再置身凡俗算计之中。

　　商君建门之年，光辰门以“圣光”为号纪元，流辉族以“辰光”为姓，以守护世界为职志，光辰门大业由此肇兴。

　　九年，初代大司统辰光商鞅逝，年仅八十岁——乃因经年操劳，心力早衰。

　　商君之逝，对流辉族重创至深。然圣光意志不屈不挠，指引光辰门于其身后坚定前行。

　　十二年，圣地成。巍巍昆仑之巅，其辉光始普照寰宇。

　　二十四年，颁行《侍辉族制典》，将服侍流辉族之尘世人定为“侍辉族”，须世世代代效命圣门，永世不得归返尘世。

　　二十六年，颁行《禁止异族通婚令》，严禁流辉族与侍辉族通婚，污损圣裔血脉；严行一夫一妻，违者死。

　　五十一年，行鼎立制：统制院主政令（大司衜领），元勋院议决策（大司術领），裁决院断法裁判（大司衡领）。

　　七十五年，建守护军，大司衜兼都帅，大司衡兼都判，大司術兼都监。

　　八十二年，决议干预尘世战局，促秦灭六国、肇建皇朝。

　　九十年，秦军东出，摧枯拉朽，十年间六国崩解。秦朝立，圣门借秦法度，向尘世贯彻大明神意志，扶植虔信者于各地兴建奉圣所，为光辰门人尘世行止之基。奉圣所或为庄园、阁楼、殿堂，其首领由通晓天机之“天道使者”担任，世代承教化之责，诱以名利，晓以义理，驱策世人效力圣门，并供给部分财物。

　　然秦皇施政暴戾，天下汹汹。圣门内裂为两派：一派主张承商君遗志，维系秦祚；一派认定苛政已失民心，悖逆商君降恩初衷，须另立新朝。此乃圣门首次大分歧，亦为后世数百年派争之滥觞。

　　一零六年，黄石公赐张良《素书》，授其兵法修仙术；未几又授韩信兵法剑术；同年，扶大侠朱家崛起于鲁地，使其宾客刺秦吏数百。

　　一一一年，反秦派压服助秦派掌权，秦朝速朽，群雄逐鹿。拥刘邦与拥项羽者复各成一派。

　　一一六年，圣门决议助刘邦称帝，荡平六国余烬，扬大汉国威。后又有封建与郡县之争。

　　一二五年，圣门决议经略西土，遣先遣队赴安息、天竺。

　　一六五年，圣门决议强化汉帝皇权，削平七国之乱，固皇朝根基。

　　一七二年，圣门决议建西域守护军，支持安息帝国主宰西域。

　　一八五年，圣门决议建大秦守护军，经略远西大陆。

　　一九四至一九七年，圣门决议助汉武帝镇抚四夷，广置郡县；借张骞凿空，推天朝秩序于近西。

　　二零四年，圣门决议奉孔孟之道为华夏主信，扶植儒家，以礼法治国。

　　二三五至二六三年，圣门决议挑动匈奴内斗，纵乌桓西侵，草原自此争战不休，部落离散，无力大举南犯。汉朝外患渐消，国赋日减，人丁繁盛，然世家豪族趁势坐大。

　　二九三年，圣门决议扶持王氏家族，确立皇室与豪族共治之体，弱帝权以防世道倾颓如秦皇汉武。

　　三零八年，大秦守护军叛。第十九代大司衜亲征弹压，历时九载方平。遂颁《守护军更替镇守制》，防久镇生变。

　　圣门因平叛无暇东顾。其时天下贫富悬绝，流民遍野，鬻儿卖女者不绝，万民呼求圣人。外戚王莽乘势篡位，托古改制。然事与愿违，新政未解民困，反致怨声载道，不数年，天下皆反。圣门遂弃新莽，决议复立汉朝。其后，阴助景帝后裔刘秀，遂一统天下。

　　后汉立，圣门行无为之治，削弱遍布四方之诸奉圣所。豪族势力渐控郡县，终成皇室、世宦、土豪、黎民四阶之序。

　　圣光三七五年，因干涉羌乱引发祁连山擎天峰事件，三十六圣武士殁于羌人毒箭。圣门决议于陇西广传武学，驱当地豪族以御羌，不再直接遣圣武士介入。

　　圣光三九五年，建南华夏守护军，统辖南疆数千里蛮域。至此，四大守护军拱卫昆仑，号令八荒六合，万邦诸国。

　　因外戚宦官乱政，汉廷日腐。豪杰恃强凌弱，庶民为求自保，竞相习武结帮，于是三江五湖，草莽之人四起如蜂蚁，渐成圣门心腹之患。

　　圣光四五六至五零四年，大势派压倒无为派，改奉因势利导之策，不涉庶务，仅以崇高礼法道德引导世人向善守序。然圣光煌煌，亦有晦暗难及之隅。总有本性邪恶之徒，贪图享乐，自甘堕落，从内部蛀蚀圣门伟业。唯彻底清除此等逆门极恶之徒，方可达天下大同之境。逆门者朝荣天骄化名张角，于冀州举太平道反旗，妄图挟民力抗汉廷、撼圣门、夺天下。圣门大力镇压，未及一年，黄巾主力溃败。然余孽星散，为祸江湖，如野草滋蔓，难除根荄。圣门遂降三圣使，以仙术之名，导世人重归正道。吾等讨逆扶正，祸患渐平，以至今日……

　　至此，纪事戛然而止。末了附一句评语：

　　百川东流，千曲万折，飞溅浪花无数。然自高而低，终归汪洋，纵有巨石长堤，岂能阻之？鱼虾之辈，但随波逐流，焉得自在天地间乎！

　　“此书……呼延盾所言……莫非皆真？世间果有此等门派？自己竟是流辉族后裔？在那奔涌不息的历史洪流之下，当真潜藏着如此汹涌的暗流？”秦毅心潮翻涌，陷入了无边的冥想……