漠南察哈尔，风吹草低，天地苍茫。
山坡上草长鹰扬，牛羊成群。忽有一羊踯躅不前，先是原地转圈，继而以蹄刨地，任凭牧人拉扯，拒不移动。牧人好奇，料定地下有异，遂取弯刀挖掘。
掘地尺余，果得一只铁函。铁锁锈蚀，一撬即开。函中油布包裹，层层叠叠，极为郑重。待拆至最里，见有文书图册数卷，并玉石一枚。玉石盛于红绸金线袋中，上刻神兽文字。
牧人心想必是玉石通灵引羊刨地，遂将玉石收入怀中，文书图册原样放回铁函，掩土回填。
埋毕驱羊归家，想是得了宝贝，嘴上哼曲，心中欢喜。
途中有人叫道：“都答，你这臭羊倌，这般早便驱羊回圈，怪道羊儿不长膘，看多吉老爷不打断你的罗圈腿。”
都答见是拾马粪的敕儿昆，笑道：“你日日拾马粪，也不见拾得黄金。今日老爷非但不打，还有酒赏哩。”
敕儿昆见他眉飞色舞，料有奇遇，道：“我没拾着黄金，难道你拾着了？快取来瞧瞧，是什么宝贝？”
都答便取出玉石示之。敕儿昆认得是方玉印，道：“你真走了狗屎运，我敕儿昆先贺你，来日你吃肉，也分我一根骨头。”说罢取出一袋青稞酒。
都答素日遭人唾骂，何曾听过奉承，只觉浑身舒泰。二人遂席地而坐，你一口我一口对饮起来。敕儿昆不住献媚，都答放怀畅饮，不久醉倒酣睡。
敕儿昆从他怀中摸出玉印，暗忖：“此必皇家宝物，半袋酒换半生富贵，划算得很。这蠢货交与老爷最多得几口酒，我献与部落长博硕克图汗，必有赏银，若献与白城大汗，或可得官。对，便去白城！”
主意既定，将玉印贴身藏好，回家借马，连夜赶往白城。
白城守兵见生人闯来，立时擒获交与台吉扎图达旺。扎图达旺审问，敕儿昆招道：“小人有宝献与大汗。”
扎图达旺道：“大汗岂有暇见你这厮。我倒要瞧是什么宝贝，莫是女真奸细。”
敕儿昆忙取出玉印以证清白。
扎图达旺眼一亮，令松绑，换副口气道：“你小子黑牧日赛汗，哈哈，宝银赛汗，玉如乐赛汗！”
意为走大运矣，必得大汗重赏，财宝美女尽有。敕儿昆闻言大喜。
扎图达旺问：“从何处得来？”
敕儿昆谎称：“小的拾马粪，见野骆驼嗅地刨土，心生好奇，掘地三尺所得。”
扎图达旺道：“地下或还有更多宝物，你前头带路，多派人手再掘。”
敕儿昆面显难色。
扎图达威吓道：“本台吉要看你是否真从地中掘得，否则献玉印与大汗，必是别有用心。”
敕儿昆所忧并非他故，虽早从都答口中套出玉印出土大致方位，也恐都答醉后妄言。若寻不着埋印处，犯下欺上官之罪，非同小可。然至此只得带路找寻。
循都答所言方位寻去，运气不差，终在一处山坡觅得挖掘痕迹。
扎图达旺命人发掘。不久掘出盛文书图册的铁函，再向下挖，得许多殉葬马匹、祭器，坑道尽头有石碑一通，正面数个大字，背面无数小字。文字非蒙非汉，无人能识。
碑后即墓室，停金椁石棺。
蒙古崇尚天葬，此墓虽无封土，然风格显受汉风浸染。从坑道、殉葬品观之，墓主非富即贵，但布局简易，用料粗糙，似葬事仓促。众人先跪拜四方神灵，而后开椁启棺。首入眼帘是一床陀罗尼经被，掀开经被，便是墓主尸骨，伴以满棺金玉之器。
扎图达旺忽向敕儿昆喝道：“好大胆子，竟敢擅挖祖陵，拉去砍了！”左右不容分说，将敕儿昆拖至坡后正法。
可怜敕儿昆不知所以，便做了都答替死鬼。
扎图达旺杀敕儿昆，令人守坑，自带文书图册快马返白城，入大汗宫帐谒见林丹汗。
林丹汗正听红衣大喇嘛说法，闻报以手加额，喜道：“玉印乃大元历代相传制诰之宝，彼处必是惠宗皇陵所在。昔年惠宗晏驾应昌，为明军所迫，战乱中仓促安葬，多年来踪迹湮没，不想台吉竟能寻得。”
惠宗即大元统治中原末帝妥欢帖木尔，史称元顺帝。
林丹汗遂遣大批人手护卫陵地，俟择吉日为顺帝移穴建陵，并指定国师阿岐那主持法事。
众人恭敬检视顺帝随葬品，那玉印以红布包裹，布上金线绣蒙文《陀罗经》。红衣喇嘛法号阿岐那，乃XZ红教掌教派至蒙古使者，被林丹汗任命为国师。见此物即低眉合十，甚是恭敬。
那几本文书图册皆为元顺帝退守应昌后诏诰文书，另有一本诗稿。
林丹汗向祖先遗物再三叩拜，方展卷阅读。抚卷伤怀，面色沉郁，阅毕文书，最后观那诗稿。
诗篇起首云：“失我大都兮，冬无宁处；失我上都兮，夏无以逭暑。惟予狂惑兮，招此大侮；堕坏先业兮，获罪二祖。死而加我恶谥兮，予妥欢帖木尔奚辞以拒？葬我于九天之上兮，食我鹰隼。埋宝于青丘之原兮，国祚长驻！......”
林丹汗见字字血泪，句句悲歌，叹道：“成吉思汗征战四方，至世祖忽必烈雄霸天下，大元疆域之广，威势之隆，前朝无比。惜盛极而衰，天命有移，至顺帝时乱贼蜂起，兵败山倒，我蒙古再退塞外，传至朕这一世，国家四分五裂，各部如一盘散沙，朕虽称汗，亦名不副实，难号令四方，恐我蒙古再难复成吉思汗荣光。”
阿岐那道：“大汗不必气馁。大汗年少有为，他日中兴元室未可知。诗云：'埋宝于青丘之原兮，国祚长驻'，今制诰之宝重现，并为可汗所得，岂非天命所归？”
林丹汗闻言道：“国师所言极是！”再看诗稿后文，忽而凝眉，忽而展颜，道：“诗中所云之宝，似非制诰之宝，而另有所指。”
阿岐那奇道：“若非制诰之宝，还有何物能保大元国运长久？”
林丹汗知事关重大，强抑激动，屏退左右，方将诗稿交与阿岐那，道：“大师请看诗后附文，提及当年惠宗移祚应昌前，曾将一国之重器藏于深山，然具体所在语焉不详。后有一首小诗，极可能是破解藏宝之处关键，但为水渍破损，只剩残句，难解其意。”
阿岐那见诗稿末页果有残损，勉强认得少许文字，合掌道：“从'香林宝寺'四字观之，藏处当为佛门圣地，'呵壁石开'，意即宝物藏于壁内，至于'玉箫'、'斜阳'，必暗指取宝之物及时机，其中或涉我释家法门，缺一不可。惜诗文不全，否则贫僧定能为大汗解此谜。”
扎图达旺报知怪字石碑之事，林丹汗亦感好奇，令人拓来副本，与阿岐那及部落长者共参，然无人能识。最后阿岐那道：“长白山有一人或识此字，贫僧愿亲往拜访。”
林丹汗疑虑道：“何敢劳动国师？”
阿岐那道：“那人隐于雪山，世人难见。贫僧与他在龙华会有数面之缘，那人不看僧面看佛面，瞧在贫僧份上，定会为大汗解此怪字天书。”
林丹汗道：“既为同道，若能解谜，本汗以三卷贝叶经相赠。然此事万万保密，尤不可泄与女真。”当下将石碑拓本并贝叶经交与阿岐那。阿岐那即日率数名喇嘛弟子启程往辽东长白山。
光阴似箭，日月如梭。倏忽数月，阿岐那大师自辽东返白城，禀告林丹汗，原来碑正面文字译成汉字为：“得玉箫者得天下”，背面小字提及一惊天秘密：元顺帝晏驾前，将一件国之至宝托人潜入中原藏于深山隐秘之处，重启之日便是重得天下之时，而开启法门刻于一管先秦古箫名曰“玄女赤玉箫”之上。
林丹汗大喜，看来复兴蒙古大业须着落在这玄女赤玉箫上，遂遣人密赴中原寻找。
然风声走漏，满洲女真首领努尔哈赤得此讯息，遂萌并蒙灭明、一统天下之野心，亦遣人马南下寻箫。其年在赫图阿拉城告天，自立金国汗，建元天命，史称后金。一场持续百余年的燎原战火由此肇端，九州百姓再罹苦厄。
正应了那首元曲《山坡羊》：
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。