一、王宫召见

　　即墨平叛归来后，齐宣王对墨羽越发敬重。

　　这位年轻的齐国君主，即位不过四年，雄心勃勃，一心想恢复齐桓公时代的霸业。但他也知道，单凭武力不足以服人，必须招揽天下贤才，才能在列国中立足。

　　稷下学宫，就是齐宣王手中最得意的一张牌。

　　这座学宫始建于齐桓公田午（田成子的儿子，与春秋五霸之一的齐桓公姜小白不是同一人）时期，历经数代，到齐宣王时已达鼎盛。儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家……各派学者云集于此，讲学论道，百家争鸣。

　　这一日，齐宣王在宫中设宴，款待墨羽。

　　宴席上，齐宣王举杯道：“墨巨子，即墨一战，寡人见识了墨家的本事。寡人想请墨巨子到稷下学宫讲学，与百家诸子论道，不知墨巨子意下如何？”

　　墨羽沉吟片刻，拱手道：“君上盛情，墨羽却之不恭。但墨羽有一个条件。”

　　“墨巨子请说。”

　　“墨羽在稷下学宫讲学期间，只论道，不问政。墨家不涉朝堂，这是墨羽一贯的原则。”

　　齐宣王笑道：“墨巨子放心，寡人不会勉强你。稷下学宫本就是论道之地，不是议政之所。”

　　苏瑶在一旁听着，心中暗暗点头。墨羽这一步走得很稳——在稷下学宫讲学，既能传播墨家思想，又不至于陷入朝堂的权力斗争。

　　二、稷下学宫

　　三日后，墨羽带着苏瑶、田襄，来到稷下学宫。

　　学宫坐落在临淄城西，占地数百亩，建筑宏伟，庭院深深。正门上方悬挂着一块匾额，上书“稷下学宫”四个大字，笔力遒劲，据说出自齐桓公田午之手。

　　走进学宫，只见庭院中绿树成荫，石径通幽。讲堂、书库、客舍鳞次栉比，处处可见三五成群的学子，或坐而论道，或捧书苦读，或切磋武艺，一派生机勃勃的景象。

　　负责接待墨羽的是学宫的祭酒（相当于校长），一个六十多岁的老儒生，姓淳于，名髡。此人身材矮小，其貌不扬，但谈吐不凡，是齐国著名的学者。

　　“墨巨子，久仰久仰！”淳于髡拱手笑道，“老夫在稷下学宫待了三十年，见过无数名士，但墨家的巨子，还是第一次见到。”

　　墨羽还礼：“淳于先生客气。墨羽初来乍到，还请先生多多指教。”

　　淳于髡引着墨羽等人参观学宫。走到东侧的讲堂时，里面传来一阵激烈的辩论声。

　　“兼爱非攻？那是空谈！人性本恶，唯有以法治国，才能天下太平！”

　　“法家之言，刻薄寡恩，岂能长久？”

　　“儒家的仁政，听起来好听，可哪个君主做到了？”

　　墨羽停下脚步，侧耳倾听。

　　淳于髡笑道：“这是法家的慎到和儒家的孟子在辩论。墨巨子要不要进去听听？”

　　墨羽点头，推门而入。

　　讲堂中，几十名学子围坐成一圈。中间站着两个人——一个身穿黑衣、面容冷峻的中年人，正是法家慎到；另一个身穿青衫、气宇轩昂的老者，正是儒家孟子。

　　墨羽的到来引起了小小的骚动。学子们纷纷侧目，窃窃私语。

　　孟子看到墨羽，眼中闪过一丝复杂的神色。他听说过墨羽的名声，也知道墨羽与苏瑶的关系——苏瑶本是儒家弟子，却跟着墨羽走了二十年，这在儒家看来，是一种“叛道”。

　　“墨巨子，别来无恙。”孟子拱手，语气不咸不淡。

　　墨羽还礼：“孟夫子，久仰。”

　　慎到也拱手致意，但嘴角带着一丝冷笑——法家与墨家，在治国之道上也是针锋相对。

　　淳于髡笑道：“来得早不如来得巧。今日孟子与慎到辩论‘人性善恶’，墨巨子既然来了，不如也加入进来？”

　　墨羽看了看苏瑶。苏瑶微微点头。

　　“恭敬不如从命。”墨羽在中间坐下。

　　三、人性之辩

　　孟子首先开口：“墨巨子，孟子主张‘性善论’。人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四端，与生俱来，不假外求。只要扩而充之，便能为善。”

　　慎到冷笑：“孟夫子说得轻巧。若人性本善，那世上的恶从何而来？盗贼、暴君、奸臣，难道都是后天学坏的？在下以为，人性本恶，唯有以法治之，以刑禁之，才能使人不为恶。”

　　两人看向墨羽。

　　墨羽沉吟片刻，缓缓道：“墨羽以为，人性本无善恶。善恶之分，在于后天。”

　　孟子皱眉：“墨巨子何出此言？”

　　墨羽道：“婴儿初生，不知善恶，只会啼哭索食。长大后，受什么样的教化，便成为什么样的人。在仁者身边长大，便知仁爱；在暴者身边长大，便知暴虐。所以，兼爱非攻之道，不是要改变人性，而是要教化人心。”

　　慎到反驳：“教化？墨巨子说得轻巧。教化若有用，还要法律做什么？”

　　墨羽道：“法律与教化，并非水火不容。法律止恶，教化扬善。二者并行，天下可安。墨家不是反对法律，而是反对只讲法律、不讲教化。”

　　孟子点头：“墨巨子此言，倒与儒家有相通之处。”

　　慎到哼了一声：“空谈！没有法律，教化就是一句空话。墨巨子说‘兼爱’，可天下有几人能做到？与其指望人人兼爱，不如立下严法，让不敢不爱。”

　　墨羽微微一笑：“慎到先生，墨羽问你——如果你有一个儿子，你是希望他因为怕你而孝顺你，还是因为真心爱你而孝顺你？”

　　慎到一愣，一时语塞。

　　墨羽继续道：“法律可以让人不敢犯罪，但无法让人真心向善。兼爱之道，就是要唤醒人心中的善念。虽然艰难，但总要有人去做。”

　　讲堂中一片沉默。

　　淳于髡捋着胡须，若有所思。

　　孟子看着墨羽，眼中的复杂之色渐渐变成了敬佩。

　　慎到虽然不服气，但也找不到反驳的话。

　　四、兼爱与仁爱

　　辩论结束后，孟子单独找到墨羽。

　　“墨巨子，老夫有一事不明。”

　　墨羽道：“孟夫子请说。”

　　“墨家倡‘兼爱’，主张视他人之父如己父、视他人之家如己家。儒家讲‘仁爱’，主张爱有差等，亲亲为先。墨巨子以为，儒墨之别，孰是孰非？”

　　墨羽沉默了片刻，道：“孟夫子，墨羽以为，儒墨之别，不在对错，而在侧重。儒家重人伦，墨家重天下。人伦是根基，天下是格局。二者并非水火不容，而是可以互补。”

　　孟子皱眉：“墨巨子是说，兼爱与仁爱可以并存？”

　　墨羽点头：“墨羽爱苏瑶，这是私情；墨羽爱天下苍生，这是大爱。私情与大爱，并不矛盾。一个人若连自己的亲人都爱不了，如何能爱天下人？同样，一个人若只爱自己的亲人，不管他人死活，天下便会纷争不休。”

　　孟子沉思良久，缓缓点头：“墨巨子此言，倒是折中了儒墨之争。老夫受教了。”

　　墨羽拱手：“孟夫子客气。”

　　孟子看着墨羽，忽然叹了口气：“墨巨子，你年纪轻轻便有如此见识，老夫佩服。可惜，老夫老了，不能与你一起走兼爱之路。”

　　墨羽道：“孟夫子著书立说，传道授业，也是在走自己的路。殊途同归，都是为了天下苍生。”

　　孟子笑了笑，拱手告别。

　　五、稷下讲学

　　随后数月，墨羽在稷下学宫设坛讲学，听众无数。

　　他讲兼爱，讲非攻，讲尚贤，讲节用，讲墨家的十大学说。他的语言朴实无华，没有华丽的辞藻，没有玄妙的哲理，只是一句一句，像老农种地一样，把种子埋进土里。

　　起初，很多人不以为然。有人说墨家是“游侠之流”，有人说兼爱是“不切实际”，有人说非攻是“懦夫之道”。

　　但慢慢地，有人开始动摇了。

　　一个年轻的学子站起来问：“墨巨子，你说兼爱，可世上的人那么多，你怎么爱得过来？”

　　墨羽回答：“爱一个人，不必认识他。你不认识你邻居的邻居，但你愿意他过得好，不愿意他受苦。这就是兼爱。不需要认识每一个人，只需要心中装着每一个人。”

　　又一个学子问：“墨巨子，你说非攻，可如果别人来打我们，我们也不能还手吗？”

　　墨羽回答：“非攻，不是不战。面对不义之敌，当以战止战。但墨家的剑，是为了保护，不是为了侵略。你可以拿起剑保护自己、保护家人、保护弱小，但你不能拿起剑去抢别人的土地、杀别人的百姓。”

　　学子们渐渐被墨羽的话打动了。

　　三个月后，稷下学宫中多了一批墨家的追随者。他们不穿儒服，不佩玉璧，而是穿着粗布衣裳，腰间悬着短剑，践行着兼爱非攻的信念。

　　淳于髡对墨羽说：“墨巨子，你在稷下学宫三个月，胜过老夫在学宫三十年。”

　　墨羽摇头：“淳于先生过奖。墨羽只是做了一点点小事。兼爱非攻的路，还很长。”

　　淳于髡感慨道：“是啊，很长。但只要有人走，就不怕长。”

　　六、送别

　　墨羽离开稷下学宫的那天，学子们自发地来送行。

　　孟子没有来，但他托人送来了一卷竹简，上面写着一句话：“兼爱非攻，儒墨殊途。然其心一也，皆愿天下太平。”

　　墨羽将竹简收好，翻身上马。

　　苏瑶在他身边，轻声问：“在稷下学宫这三个月，你觉得有收获吗？”

　　墨羽点头：“有。不是说服了谁，而是让更多人知道了墨家。兼爱非攻的种子，已经种在了稷下学宫。将来，它们会生根发芽，开枝散叶。”

　　苏瑶微微一笑：“那就好。”

　　两人策马，缓缓离开学宫。

　　身后，学子们还在挥手。

　　远处，稷下学宫的楼阁在夕阳下闪闪发光，像一座不灭的灯塔。

　　这正是：

　　齐王问政邀墨羽，稷下学宫论道场。

　　孟子性善慎到恶，墨羽居中解两端。

　　兼爱非攻非空谈，教化法律不相妨。

　　三月讲学弟子众，兼爱种子播四方。