令人发聩—人体可以分解：骨骼相近，性情相近（5）

　　骨骼相近，性情相近

　　骨骼相近的人有很多相似的性情。人是可以分类的，骨肉相同或相近的人，常有许多相近的性情。所以我们要相信，物理结构对人性情的影响。

　　人以群分

　　人以群分，即具有相近性气候的人容易相处在一起。因为他们容易接受相同的事物，有相同的追求。但性气候变化了，如有的人欲望长了、或性情变坏了等，于是又分道扬镳。

　　内省

　　内省是认识自己最好的方式。内省有利于认清自己和同类人的心理变化。但不同类型的人，有不同的心质结构，所以认清自己有利于认清不同类型的人，但并不是一定能认清别人。因此，认清不同类型的人，需要认清他们那个类型人的情感结构。

　　教化使人相近

　　性相近具有范围性

　　性相近，是有范围限制的，即范围性相近，总体来说，人性是相异的。而性相近，只是在同类人中间。孩子有很多棱角，是社会和教育使他们人性趋同。所以，性相近、习相远是不对的。人性天生有很大不同，是教化、是习惯使他们雷同。我不是在把人分类，我只是在陈述事实。

　　教化使人类趋于同性

　　礼仪教化，使人的性情趋向于类同，趋向于众人意志。因此是：性相异，习相近。

　　社会道德、规则真正的作用，是使人趋向一致性，屈从大众意志，泯灭人性。

　　公心可教

　　人最初的感受是自己，无公心，但被社会善教可有公心。

　　私，人本性，教化为公。人不能克私，可以至公。

　　性无定性

　　性无定性

　　性是性气候的整体外在表现，具有一定的稳定性。但性气候的内部则性无定性，如雾，如烟，如水，如净土。

　　性在心中

　　心性一体，还说的过去，因为性土壤来自心体。性必附心上吗？不对，性在心中。

　　性如罐中之火

　　心生，性便蕴含其中，如罐中之火，如瓶中之雾。

　　性质体

　　性质体

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　　身体呈现各种动作和表情

　　传递给肢体

　　判断（欢快信号、疼痛信号等）

　　传递给脑

　　情感（喜、爱、怒）性格（温柔、暴戾）

　　欲望、感受

　　性土壤

　　内心提供性环境

　　内心提供性环境，性环境中有性土壤，性土壤中滋生欲望感受，欲望感受演绎各种情感，情感信息由脑判断并传递给肢体，肢体表现出相应的情感信息。

　　性土壤生出性，即感受性、自我性。性土壤同时又是性，即自我居住的环境。就像泥土可生出蚯蚓，蚯蚓却居住泥里一样。但自我与蚯蚓不同，它不是一个生命体，它是一个能产生欲望感受的性质体，而这个性质体本身是处在一种黑暗的、沉寂的性土壤中或者说性环境中的。这种性质体通过特殊的信息符号或能量磁与大脑中的神经系统发生了关系，于是便产生了意识，而意识反过来又照亮了自我感受的存在。就像把灯泡与电源连接，灯亮的同时也看见了电源的存在。心是具有能量的电源，脑是能产生光的灯泡。自我性质体是具有欲望感受等能量的电源，意识是产生光点的灯泡。

　　欲望感受

　　我性质体

　　自我实体感

　　自我是一种持续实体。持续的自我实体感是存在的，因为性土壤、性气候具有长期的稳定性。

　　“我”是一个沉寂的生命能量源

　　“我”不是一个活灵，而是一个沉寂的生命能量源。这种生命能量源在没有接通意识灯泡之前，它是沉寂的，无生命意义的；或许它本身有觉知，因为没意识而不被认识到，好比哑巴吃黄连有苦说不出。

　　死亡

　　死亡是意识的消灭，是自我性质体失去活性。所以真正之死是心的死亡。