在家中准备干粮的吴秀娘，见苏牧提着一个油香扑鼻的陶罐，当即惊讶道：

　　“牧哥儿，哪里来的茶油？”

　　“肥肥刚刚送过来的，秀娘姐，这肥肥打小就这么胖吗？”

　　吴秀娘捋了一下额前的青丝，回忆了一下：“小时候没发觉，大约六七岁的样子才开始胖了起来。”

　　苏牧听后若有所思，最终只能无奈的叹息道：“秀娘姐，将茶油放好，这可是肥肥给的好东西。”

　　在明代，茶油属于价值较高的植物油，能卖到4钱银子一斤，肥肥给的这罐少说也有5斤，算是贵重之物了。

　　而且茶油不但能吃，还能入药，宋应星就曾在《天工开物》称，茶油之味似猪脂，甚美。

　　自从下了秋雨后，山间天气便开始凉了起来。

　　苏牧几人刚迈进社学，就发现一群人的挤在斋舍门口，有的探头探脑，有的竖耳贴墙，时不时还互相对视窃笑。

　　“咦！看来是有瓜可吃？”将书包放好后，苏牧便好奇的凑了上去。

　　见苏牧凑来，众人连忙竖起食指放在唇边，以示要安静，随后又指了指斋舍里面。

　　苏牧瞬间了然，当即回了个OK的手势，也不管他们能不能看懂。

　　刚靠近就听见斋舍内，传出一个女子的嘤嘤抽泣声，苏牧正诧异哪里来的女子时。

　　吴宏昌的咆哮声便响起，随之便是师母张氏的劝解声。

　　“枉费我还教你诗书礼乐，这《女儿经》就是这样读的吗？”

　　“纵然夫君有千般不是，你也需耐烦劝化，岂可在背后非议？”

　　“你这稍受些委屈便回娘家，你让我这面皮是一折再折···”

　　“······”

　　好一通训斥后，吴宏昌语气稍缓叹道：“念在路途遥远，这两日你便在这歇息吧！”

　　“也好和你娘亲说些话儿，但不可过三日。”

　　“三日后，那时你若不肯回归的话，老夫便亲自送你过去，这个家，你今后也不必再回了！”

　　这时，一道惊疑的声音响起：“咦！却不是先生和师母干仗！”

　　“倒像是先生学那陈世美，在外面养了个小的，这会儿上门来讨说法了。”

　　说话的却是吴兴这个大聪明，众人闻听后差点忍俊不住，引起的动静早让斋舍内的几人察觉。

　　苏牧闻言暗笑不已，这大傻春倒是真敢想，也不看看人吴先生多大的年纪了。

　　只听见里面的吴宏昌，当即冷哼一声，吼道：“竖子，如何敢窥探隐私。”

　　众人慌不择路的回到各自座位，尚未坐定，眼眶微红满脸怒气的吴宏昌就已杀到明伦堂。

　　众学生冷汗涟涟，寒颤连连，都在心中大呼，这下死定了。

　　正当众人以为少不了要挨戒尺时，吴宏昌却深叹一口气，微微昂首良久，才道：

　　“子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

　　“你们都是读过圣贤书的，刚刚尔等所见所闻，想必知道该如何做。”

　　“先早读吧！”说罢，转回斋舍。

　　众人摇头晃脑的读书时，孙哲这小胖子扭过头来问苏牧道：“牧哥儿，你知道先生为什么发怒吗？”

　　“为何？”苏牧也有些好奇。

　　孙哲那胖乎乎的小脸瞬间变得神秘起来，凑前低声道：“听说是先生的女儿，从夫家回来了。”

　　“女儿回家省亲？正常呀！”

　　“正常吗？听说是被她相公打的狠了，回家告状来了。”

　　“原来如此”

　　苏牧也不再多想，捏了捏孙哲的胖脸道：“读书吧！骚年！”

　　说罢，自顾从书包中抽出《孟子集注》便看了起来。

　　《孟子》一书共七篇，三万来字，原文苏牧早已看完，此刻犹如复印一般的存在脑海中，等候苏牧随时取用。

　　当前苏牧主要是看《孟子集注》和吴宏昌的读书“笔记”、心得体会。

　　但深入看下去，却有种浅尝则止的感觉，吴宏昌的一些理解，在他看来甚至是错误的。

　　比如，《孟子·梁惠王上》中“仁义而已矣，何必曰利。”

　　吴宏昌的理解和批注是“圣贤重义轻利，耻于言利。为政者当以仁义教化百姓，不言利则民风自淳。”

　　然而在苏牧看来，孟子并非绝对地排斥“利”，“利”这东西，即使是圣贤也不能免俗，也是要追求的。

　　孟子反对的是梁惠王那种只追求一己私利、国家兵甲之利的狭隘“利”。

　　人家倡导的“利”是能惠及天下百姓的大爱仁义。

　　吴宏昌却简单黑白化，将“义”和“利”做了对立，导致完全割裂，属于典型的喊道德口号而轻视实际。

　　随着云板敲响，苏牧也才从沉浸中退了出来。

　　吴宏昌正式授课时，情绪已全然稳定，最起码表面如此。

　　按部就班将《千字文》和《论语》讲完后，已近中午，见吴宏昌转进斋舍，苏牧便随之而去。

　　早在苏牧夜识三百字后，吴宏昌便让苏牧每日正课完后，去斋舍的小院中等候。

　　表面是给苏牧答疑释问，其实是给开小灶。

　　毕竟苏牧课业的真实进度，在社学中属于一骑独尘，虽说尚未治经，还不能下场应式，但也不会太远了。

　　毕竟昨日月课考时，苏牧可是能依葫芦画瓢的学着制艺的。

　　斋舍小院并不大，角落里有一簇紫竹林，下面放置着一个石磨，便成了临时的案板。

　　苏牧进去时，并未见到师母张氏等人，但也没有多想，一如往常的坐下。

　　吴宏昌先是给自己沏了杯茶，才回到石磨旁坐下：

　　“苏牧，你且说说，孟子谓‘人皆有不忍人之心’，何解？”

　　苏牧稍作思虑，便躬身作揖道：“回先生，孟子此说，意指人人皆有怜悯体恤他人之心。”

　　“譬如见孺子将入于井，任何人都会心生惊惧同情，此乃天性，非为结交其父母、博取名声。”

　　吴先生微微颔首，想了一下，道：“既如此，此心与禽兽之本能怜悯，有何分别？”

　　这问题超出了常规解读，苏牧斟酌片刻方答：“禽兽之怜，止于血亲之间；人之不忍，可及陌路，可推至万物。”

　　“孟子曰‘老吾老以及人之老’，此心能扩充，能生长，故可为仁义之端。”

　　吴先生眼中闪过一丝讶异之色，斟酌良久才道：“善。”

　　“眼下你在读《孟子》已有心得，稍加打磨便可学《中庸》了，三两年后，便可下场了。”

　　“老师传道授业之恩，学生铭记五内。”苏牧躬身执礼。

　　苏牧是真心感谢，毕竟是吴宏昌给了自己一个光明正大跨越阶层的机会，而且苏牧看得出来，他是真心栽培自己。

　　“无需多礼，对了，苏牧，你那制艺的题目可是《夫民今而后得反之也》”

　　“我与你点评一番，你且好生记好。”

　　苏牧一阵无语，心道你昨天已经讲过了，但是还是耐着性子听着。

　　他早就察觉吴宏昌似乎有些健忘的毛病。

　　其实吴宏昌的年龄也不过五十出头，但不知是往年读书耗费心神过甚，还是家庭变故深受打击，近些年开始有些健忘。

　　社学诸生也多少是知晓的，比如，他经常会忘记学生的课业进度;

　　有时还会反复要求学生背诵一篇课文等等。