不知不觉，就到了社学开学的日子。

　　八月二十八日，宜祈福、开市。

　　苏牧怀揣着束脩银，书包装着笔墨纸砚和一本手抄版的《三字经》。

　　临走前，吴秀娘贴心的将包好的干粮塞进书包，看向苏牧的一双美眸中蕴含不舍和骄傲。

　　“牧哥儿，去社学读书不比家里，切莫逆了先生，听说先生发怒是要挨戒尺的。”

　　“····”

　　在吴秀娘的声声殷嘱中，苏牧踏上去社学的求学之路。

　　这些日子的相处下来，苏牧的巨大变化和无形中散发出来的成熟做派。

　　让吴秀娘不知不觉中就恢复了原来的本性，一颗柔情似水的芳心，也不自觉得依赖起苏牧来。

　　这年头，寻常百姓家要供养一个读书人绝非易事，而苏牧却能在短短时间，就达成此前几年都没有达成的目标，实现自给自足。

　　难怪吴秀娘至今都没想明白，一个人怎么能有这么大的变化。

　　不过，在她心里，现在的苏牧自然远胜百倍之前。

　　心中对苏牧的感情，也开始从纯粹的亲情，开始慢慢转化，产生一些女儿家，说不清道不明的心思。

　　村口大樟树下，苏牧赶到时，已经有三个学童在此等候。

　　苏牧一起去社学的，还有三个八、九岁的清溪村族人，分别是七叔和三房和五房头人的孙辈。

　　这三人严格上来说，都是老生，已经开蒙差不多一年，新生只有自己，这让苏牧多少有些尴尬。

　　这都十来岁了，才开蒙读书，忒丢穿越者的脸了。

　　其实不然，《尚书大传·略说》曾有记载：“古之帝王者，必立大学、小学……十有三年始入小学···”

　　也就是说，苏牧虽然十四岁了，开蒙也只是稍稍晚了一些而已，并没有太过离谱。

　　社学离清溪村直线距离也就五六里的样子。

　　但奈何此地是山区，山路婉转之下，苏牧觉得，最少多走了十里左右的路。

　　看着眼前的三个小屁孩，苏牧只是展露少许手段，便一路都是欢声笑语，牧哥儿长牧哥儿短的叫着，隐隐以他为首一般。

　　而苏牧也在旁敲侧击的打听社学的各种情况，孩子心思单纯，有什么就说什么，倒也有些收获。

　　不多时，便看见社学的轮廓，此时尚早，一行人也不紧不慢的朝着社学而去。

　　社学名叫松月社学，取松月生夜凉，风泉满清听之意；由当地清溪苏氏和孙家坳吴、孙氏三族出资合办。

　　值得一提的是，孙家坳虽然有个孙字，但并非孙姓一家独大，反而是吴姓人口更多。

　　洪武八年，朱元璋敕建社学。

　　那时两村因地偏人少，于是庆元县便将社学选址，定于地势平坦、人口集中的上乡堡村。

　　为了解决两村孩童的读书开蒙问题，两村族老一合计，便在两村之间找了块平地兴建社学。

　　社学学生不多，加上苏牧，也只有十八人；塾师名叫吴宏昌，字德懋；

　　此人成化三年便中了秀才，此后便是一直科场失意；期间又出了家庭变故，心灰意冷之下便回乡做了社学塾师。

　　临近社学，苏牧不由放慢脚步，好奇的打量着这所古代的中小学校。

　　社学位于山谷之间的一处平地上，因此占地不算大。

　　在兴建之初，社学就因经费问题就做了一些简化，但总体还是呈现前堂后室的格局。

　　社学门口空地用竹篱笆围了起来，当做社学的前庭和射圃，篱笆外设有土灶和厕所给学生使用。

　　所谓的前庭，无非是几根粗壮的木头搭建的门楼，风吹日晒之下，中间松月社学几个大字已经有些斑驳看不清。

　　之后的明伦堂便是社学面积最大的所在，也是社学授课之所；

　　十几张课桌成两排有序摆放，墙面粉刷白净，地面则是夯土压实。

　　根据《大明会典》的要求，社学明伦堂正中悬挂着孔子画像，两边是一副“入德之门孝悌忠信；立教之本诗书礼乐”的对联；下设香炉以祀至圣先师。

　　再往后便是塾师坐馆休息的地方了，又叫斋室，共有小院一个、房五间，以作夫子一家所用。

　　由于今天是社学开学的日子，因此塾师吴宏昌搬了一张小桌，放在明伦堂入口处等待着学生们的到来。

　　桌上的笔墨则是用来，记录学生束脩缴纳情况和新生开蒙学籍登记所用；

　　毕竟当塾师也不易，也是要吃饭养家的。

　　这时，社学学生开始陆续到来，见着吴宏昌后，先是躬身行礼，然后再恭敬的将束脩银奉上，这才敢踏进明伦堂。

　　苏牧发现，学生虽然大多数都是交银子，但也有一些用米粮谷物等折价的。

　　“先生，我们村的牧哥儿也来读书了！”

　　清溪村一个叫石头的小屁孩，献宝似的走到塾师吴宏昌面前介绍道。

　　还在东张西望的苏牧，乍然听见自己的名字，忙上前应道。

　　苏牧这时才看清塾师吴宏昌。

　　只见他发须灰白，脸颊消瘦，一副阅历不凡、学识过人的学者气质；只是两个鼓胀的眼袋和满脸皱纹，让他显得很是沧桑。

　　“先生好！”苏牧照着其他学生的样子，躬身行礼。

　　吴宏昌站了起来，上下打量着苏牧：“你就是苏牧？”

　　“正是。”

　　“近些时日，屡闻你身上有神异之事，乡民都说你曾得遇神仙，可有此事。”

　　苏牧想了一下：“先生，谣言止于智者，想必先生是不信这些谣言的。”

　　苏牧的回答倒让吴宏昌颇感诧异，见他回答得体，态度不卑不亢，还顺道夸自己是智者。

　　当下捏须道：“倒也像个样子，原本我还以为你是个装神弄鬼的之人，现在看，也算有几分急智。”

　　“罢了，看在你爹的面子上，便准你入社学读书。”

　　“只是，听闻你还有养媳在家，既然开始读书，就不要另做他想，须得专研圣贤大道才是。”

　　还是童男子的苏牧表面点头称是，心中却腹诽不已，思想咋这么阴暗呢？合着你的意思是，女人只会影响读书的速度呗。

　　“对了，你爹在世时，可曾传授过你学问？”

　　“先父在世时，学生还不满六岁，虽然教授了几个字，日后也忘了。”苏牧略显尴尬的回道。

　　记忆中，苏父确实有教过读书识字，然而，真实情况是苏牧压根就听不进去，加上不久苏父就病重，因此也就作罢了。

　　吴老夫子露出一副怒其不争的神色：“罢了，便重新开始学吧！”

　　苏牧这时将怀中的二两散碎银子，恭敬的递给吴夫子，吴夫子却并未马上接过，只是叹道：

　　“子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。只是山野小村，也不讲究许多礼仪了；”

　　“但却礼不可废，等下还有一人开蒙，这拜师礼便一起办了吧！”

　　苏牧自然称是，等了一会儿，见学生都到齐了，吴宏昌才让人将桌子收起，起身来到明伦堂。

　　和苏牧一起开蒙的是个年方八岁的孙家坳之人，名叫孙哲，长的肥嘟嘟的，他的父母也在一旁观礼。

　　在吴先生的指导下，大龄学童苏牧和孙哲一起行跪拜、奉茶、祭祀先师孔子等拜师礼仪。

　　其实按照规矩，学生是要送老师芹菜，莲子，红豆，枣子，桂圆，干瘦肉条等拜师六礼的，

　　而如今都是折现了，最后只需将束脩银，恭敬放在托盘上，一旁的师母自会端回斋舍。

　　拜师仪式虽然说简化了，但一通下来也有个十来分钟，完成仪式后，吴先生抽出有些皱浆的戒尺，训诫道：

　　“寒门生贵子，白屋出公卿，你们二人既入我名教，需立下向学之心，时刻勤勉，若敢懈怠，我手中戒尺可不轻饶。”

　　“谨遵师命。”苏牧弯腰长揖，恭敬道。

　　接下来，吴宏昌还交待了一些社学的规矩，等于是做了一个入学宣教，苏牧倒也听得仔细。