火云洞之夜后，浪穹泽的炉火不仅未曾黯淡，反而在一种淬炼后的坚韧中，燃烧得更加旺盛而沉稳。
吐蕃精心策划的“地火焚城”阴谋彻底破产。被俘的头目在张建成麾下“察事听子”的严密审讯下，终究未能守住所有秘密。他供出了浪穹泽及周边工坊区埋设的十七处“地龙”位置，南诏军迅速起获了这些隐患。更重要的是，他交代了此次行动的真正主使——并非仅仅神川都督论纳舌，其背后得到了吐蕃东道节度使（统领吐蕃东部诸军镇）的默许甚至支持。目的确如异牟寻所料，不仅要摧毁南诏军备潜力，更意在试验一种结合“地脉破坏”与“火药邪术”的新型攻击方式，并试探南诏内部的防御弱点与反应速度。
口供中还提及，吐蕃方面对浪穹泽“金火之精”的传说有所耳闻，但情报模糊，此次行动更多是出于战略破坏与战术试探。然而，他们对南诏与大唐技术合作的速度与深度，感到了切实的恐慌。
异牟寻将部分关键口供，通过韦琯密报大唐朝廷。大唐方面震怒，一方面加强了对吐蕃边境的军事压力与物资封锁，特别是严格管控硝石、硫磺等可能用于制造火药的物料流出；另一方面，加快了先前承诺的后续援助。更多的唐人工匠、技师，携带更先进的工具、图纸，甚至包括简单的纺织机改良技术、水利灌溉模型，以及一批精选的农作物种子（如抗旱粟种、优良桑苗），陆续抵达南诏。
浪穹泽一战，玉璧封镇地火节点，灵韵大损，与异牟寻的日常感应几乎断绝。起初，异牟寻感到一种如同失去耳目般的不适与空落，决策时少了一份玄妙的预警。但他很快发现，这也迫使自己更加依赖实实在在的臣工奏报、缜密的情报分析与自身的判断。郑回、王韫、张建成等重臣，在危机中展现了忠诚与才干，君臣之间的信任与默契，在失去“神物”倚仗后，反而更加坚实。
蒙细逻大祭司在经历大祭风波与浪穹泽危机后，态度发生了显著转变。他亲自撰文，阐述“天地之力，万象皆备，工巧之火亦是天道运行之一端”，主动调和传统祭祀与新兴技术之间的关系。部分年轻祭司甚至开始学习简单的算术与星象历法，试图从新的角度理解天地规律。虽然守旧势力并未完全消失，但其影响力已大不如前。
外部压力骤减，内部趋于和谐，南诏由此进入了一段前所未有的平稳而繁盛的发展期。史称“异牟寻中兴之初盛”。
唐朝工匠的到来，如同在洱海平原播撒下无数颗技艺的种子。浪穹泽的钢铁业在巩固灌钢法的基础上，开始尝试分炼不同用途的钢材，并摸索出更适合本地铁矿特点的淬火配方。刀剑的锋利与韧性更上层楼，甲胄的防护力也显著提升。更重要的是，铁器开始大规模应用于农具。曲辕犁、铁搭、镰刀等经过改良的唐式农具被推广，配合新的蓄水陂塘与灌溉水车（由唐匠指导建造），苍山洱海间的耕地利用率与粮食产量稳步提高。
剑川、永昌等地的工坊，则依据本地资源，发展出特色产业。剑川利用优质木材与邻近的皮革资源，在唐匠指导下，开始制作更加精良的弓弩木臂与皮甲；永昌则因其地理位置，成为加工宝石、玉器以及来自骠国、天竺等地特色商品的集散地，唐匠带来的镂刻、抛光技术，极大提升了这些奢侈品的价值。
纺织业亦迎来变革。南诏本地原有麻纺、毛纺技术，但丝绸织造几乎空白。随唐匠而来的蚕种与桑苗，在气候适宜的洱海周边试养试种成功。虽然规模尚小，但简单的织绸技术已开始传播。更为立竿见影的是，唐匠改进了南诏传统的“织毳”技术（一种毛织品），引入了更高效的纺车与挑花技术，使得南诏的彩色“蛮锦”图案更加繁复精美，不仅成为贵族新宠，更通过茶马古道远销吐蕃边境（以民间贸易形式）乃至蜀地，成为重要的贸易商品。
工商业的活跃，直接刺激了城市的繁荣。羊苴咩城作为王都，扩建了东、西两市，店铺林立，不仅有南诏本地特产，还有来自大唐的瓷器、茶叶、书籍，来自南方的象牙、犀角、香料，甚至偶见来自波斯的玻璃器皿。货币使用更加普遍，南诏自铸的“柘东”铜钱与唐朝“开元通宝”并行流通。专门的邸店（客栈兼货栈）、柜坊（早期钱庄雏形）开始出现，服务于往来商旅。
韦琯在圆满完成使命后，奉诏回朝。临行前，异牟寻亲自设宴饯别，赠以浪穹泽精钢所铸宝剑、南诏特色锦缎及苍山珍稀药材，情谊恳切。韦琯则留下数名精通工、农、算学的副手及匠师头领，继续协助南诏，并承诺保持使节往来。唐诏“舅甥”之谊，在实实在在的利益交融与技术共享中，愈加深厚。
外部环境上，吐蕃在浪穹泽阴谋失败、大唐施加双重压力后，神川都督论纳舌所部暂时收敛了锋芒。边境虽仍有小规模摩擦，但大规模入侵的威胁显著降低。这为南诏赢得了宝贵的战略发展期。
异牟寻与王韫、段宗榜等将领，并未因和平而马放南山。相反，他们利用这段相对安宁的时期，大力整顿军备，深化军事改革。以浪穹泽精良装备武装起来的新军，规模扩大到一万五千人，分为弩手、陌刀、跳荡（轻装突击）、骑兵等多兵种，日常操演严格，并开始进行多兵种协同作战演练。段宗榜因其在浪穹泽危机中的果敢机敏，被擢升为大军将，独领一军，驻守南疆要地银生（今云南景东一带），防范南方诸部，并肩负向南拓展的战略试探任务。
南诏的南方，澜沧江-湄公河与怒江-萨尔温江之间，以及更西的伊洛瓦底江流域，散居着众多部落，如掸人（傣族先民）各部、骠人属部、孟人、克伦人等，政治松散，互不统属。其中一些部落曾与南诏有朝贡或贸易关系，但更多处于独立或半独立状态。这里土地肥沃，资源丰富（尤其是玉石、宝石、木材），但气候炎热，瘴疠横行，一直是中原王朝乃至此前南诏历代统治者难以深入之地。
如今，南诏国力日盛，军械精良，且与大唐交好无北顾之忧，向南拓展的战略空间与内在动力都大大增强。异牟寻与清平官们经过反复商议，定下了“先近后远，恩威并施，以商开路，以兵固土”的南进策略。
段宗榜在银生，首先对邻近的、与南诏素有往来但时有反复的“茫蛮”各部（部分傣族先民）进行怀柔与威慑。提供盐铁、布匹，邀请酋长子弟入羊苴咩城学习，同时对于桀骜不驯者，则出动精兵进行快速打击，展示新军弩阵与披甲陌刀兵的威力。软硬兼施之下，澜沧江中游沿岸的一些部落纷纷归附，南诏的统治与影响逐渐向南推进。
贞元十五年（公元799年）秋，经过充分准备，南诏正式发动了对南部较大势力——“掸邦”（以今缅甸掸邦高原为中心的几个较大傣族土邦联盟）的征伐。此次用兵，王韫坐镇王都统筹，段宗榜为前军主将，率五千新军精锐，并征调部分归附部落的辅助兵力，沿澜沧江河谷南下。
战事进展出乎意料的顺利。掸邦各部虽有象兵，但组织松散，武器多为铜铁杂用，皮甲藤盾难以抵挡南诏强弩利刃。南诏军充分发挥了弩箭远程压制、陌刀阵正面摧破、骑兵两翼包抄的协同优势，连破数寨。尤其是针对象兵，南诏军采用了唐匠建议的、以大量弩箭集中射击象眼与驭手，辅以点燃的油脂布团惊扰象群的方法，收效显著。仅三个月，南诏军便击溃了掸邦联军主力，其大酋长被迫请降。
异牟寻接受了投降，但要求其遣子为质，每年缴纳定额的稻谷、象牙、珍木为贡赋，并允许南诏官员进驻主要城镇，监督贸易、征收商税。对于普通部民，则减轻其原有部落头人的某些苛捐杂税，推广稻作改进技术，提供基本医药（随军带有懂得瘴疠防治的巫医和唐传简易药方），很快稳定了局面。
紧接着，南诏兵锋西转，指向怒江（萨尔温江）与伊洛瓦底江之间的“密罗”（或称“弥诺”，可能为孟族或骠族与当地土著混合的部族联盟）。此地更靠西，气候更为湿热，但盛产宝石、金砂，控制着通往天竺与骠国腹地的部分商道。密罗人善舟楫，据险寨而守，抵抗较为顽强。
段宗榜调整策略，不再急于攻坚，而是利用南诏新掌控的澜沧江流域资源，建造适于内河航行的战船与运输船，沿萨尔温江南下，水陆并进。同时，派遣小股精锐，翻越山岭，迂回袭扰其后方，并广泛联络与密罗有宿怨的小部落，许以战利品共享。经过近半年的作战与围困，密罗主要城寨终被攻破。南诏同样以“质子纳贡、设官征税、保境安民”的方式，将统治延伸至此。
至此，南诏的南部边界，从原来的哀牢山-无量山一线，大幅向南推进，基本控制了澜沧江中下游（今西双版纳及老挝北部部分地区）、萨尔温江中游东部，以及伊洛瓦底江上游东岸的广阔地区，兵锋直抵伊洛瓦底江畔。大量掸人、孟人及其他部族人口纳入南诏统治或羁縻范围。南诏设置了银生节度（治银生城）、开南节度（治今云南景洪附近）、丽水节度（治今缅甸密支那东南，管理新得的伊洛瓦底江东岸地区），委派大军将或清平官子弟出任节度使、都督，进行管理。新的土地、人口、资源，极大地增强了南诏的国力。
南诏疆域空前扩大，商贸繁荣，仓廪渐实，甲兵雄壮。羊苴咩城内，宫室增华，市井喧阗，一派兴旺景象。异牟寻的威望达到顶峰，被臣民歌颂为“再兴之主”。来自大唐、骠国乃至更远地方的使者、商人络绎于途，带来远方的奇珍与见闻。
然而，深谙治国不易的异牟寻，以及郑回等老成谋国之臣，却在盛世光华中，看到了潜藏的暗流与远方的阴云。
首先，是快速扩张带来的治理挑战。新征服的南部疆土，民族成分复杂，习俗迥异，气候地理与南诏核心区差异巨大。派驻的南诏官员面临语言不通、水土不服、旧有部落势力暗中抵制等诸多困难。虽然推行了相对宽松的羁縻政策，但税收、征丁、司法等问题仍时常引发小规模骚乱。丽水节度使甚至报告，伊洛瓦底江对岸的骠国势力，对于南诏突然出现在大江东岸并控制部分渡口与商路，表现出明显的不安与警惕，边境摩擦时有发生。
其次，是内部利益格局的重新调整。新兴的工商阶层（尤其是与唐匠合作密切的大作坊主、大商贾）势力迅速膨胀，积累了大量财富。他们与传统的贵族、部落酋长、乃至军功新贵之间，在资源分配、政治话语权上开始产生微妙矛盾。虽然尚未激化，但郑回已提醒异牟寻需注意平衡，防止新的利益集团尾大不掉，或与旧势力冲突损耗国力。
再者，是对大唐依赖的隐忧。南诏的繁盛，离不开大唐持续的技术、文化输入与政治支持。但朝中亦有少数声音私下议论：如今南诏已非昔日吴下阿蒙，疆域广阔，带甲数万，是否仍需事事仰唐鼻息？这种思想虽未成主流，却是一种值得警惕的苗头。异牟寻对此态度明确，多次公开强调“唐诏舅甥，唇齿相依”，严厉驳斥任何疏远大唐的言论，但他也深知，随着南诏实力增强，保持这种平衡需要更高超的政治智慧。
最让异牟寻内心难以平静的，是那沉寂已久的玉璧。浪穹泽火云洞的岩浆池，已成为禁地，有专人看守。异牟寻曾数次秘密前往池边，能感到池底玉璧依然存在，并隐隐散发着微弱的温润气息，维持着地火节点的平衡。但他与玉璧那种清晰共鸣的感应，始终未能恢复。他有时会在梦中见到模糊的苍山洱海气脉图景，醒来却难以捕捉。这让他对某些深远莫测的危机，缺乏了那种先知般的直觉预警。
贞元十七年（公元801年）春，一场盛大的“百工献艺暨南疆贡物大典”在羊苴咩城举行。来自浪穹泽的百炼钢刀、剑川的劲弩、永昌的玉雕、新兴丝织坊的彩锦、南部新附之地的象牙、宝石、珍禽异兽……琳琅满目，堆积如山。各部酋长、使节、商贾云集，共贺南诏强盛。
异牟寻高坐殿上，接受万民朝贺，脸上带着帝王应有的威严与喜悦。但只有侍立身侧的郑回注意到，王的目光偶尔会掠过殿中那象征性地燃着的“圣火”（如今已默许可部分借鉴工坊长明火仪式），飘向西北远空，或是凝神细听南方使者口中关于骠国动向的禀报时，眼中闪过的那一丝深思与凝重。
大典之夜，异牟寻独登五华楼，眺望万家灯火与远处沉静的洱海。春风和暖，带来花香与隐约的丝竹之声。繁华是真，强盛亦是真。
但他心中却回荡着老妪虚影昔日的警示，以及自己日益清晰的认知：吐蕃的威胁只是暂时退却，南方的骠国乃至更远的势力可能成为新的挑战，内部的整合远未完成，对大唐的关系需要精心维系……盛世之下，隐忧如远处苍山阴影中的薄雾，看似无害，却可能随时汇聚成笼罩天地的阴霾。
“玉璧封镇地火，保我一时基业。然国之安危，岂能长系于一物？”异牟寻轻声自语，“未来的路，需得更稳、更慎。这‘中兴’二字，方才写下一撇啊。”
他转身下楼，步履沉稳。灯光将他的身影拉长，投射在这片繁荣而充满生机的土地上。前方，是更复杂的棋局，更漫长的征途。而南诏王的使命，便是带领他的国度，在这机遇与风险并存的盛世之中，寻得一条可持续的强盛之路。浪穹泽的炉火，依然在夜色中明灭，照亮着未知的远方。