“甲字十六号。”进门前，有衙役递过来一个小木牌，是他的座号。

　　作揖示意后拿过考篮，快步进了考棚。

　　入眼是一个个马厩似得灰砖墙隔成的号子，密密麻麻好几排。

　　每排第一间号舍墙面上粉刷着大大的红色“甲乙丙丁”字样。

　　找到对应的甲字标志，往里走，依次查看考棚上的小标号，很快找到。

　　万幸，不是臭号，且离茅厕很远。

　　入目，是一个闭塞狭隘的小隔间，黑咕隆咚的，正前方有一木板，是当做桌面使用的。

　　木板已然腐旧破败了不少，上面有点点斑驳墨迹，不知是哪个前人所留。

　　木板后头是一砖砌的矮台子，当做座位使用，已然风化得掉渣。

　　唯一让人欣慰的是号舍顶部是瓦片屋顶，不会有漏雨情况。

　　放下考篮，把带的薄褥子拿出来铺在那冷硬的台子上，摆好笔墨纸砚，落座，从小罐子里倒了些水，先把墨研上。

　　研完墨，还陆续有考生入场，只好把双手夹在腋下取暖，以防冻僵手指，影响写字。

　　而后日老僧入定般闭目养神。

　　随着时间一分一秒流逝，耳边学子进场的脚步声渐渐平息，难掩的紧张情绪缓缓涌上心头。

　　长长舒了一口气，让自己平心静气。

　　不少学子和他一般紧张，呼吸粗重，冷汗直冒，抖若筛糠，毕竟是科举生涯的敲门砖，是极其重要的。

　　压抑的气氛，让林景行这个前世考了不知多少次试的老手，都有些莫名的紧张忐忑。

　　正暗自开导自己，就听耳边一阵叽里咕噜的小声碎碎念，侧耳一听，是隔壁号子的考生在低声祈祷。

　　听着他把漫天神佛念叨了一遍，林景行忍俊之余，紧张情绪反倒平复下不少。

　　“哐—”

　　一声锣响，震耳欲聋，打断了所有人的祈祷。

　　“肃静！”

　　“大燕永安三十七年河州县试，开始！”

　　考前，先是本次考试的主考官，河州知县亲自训话。

　　林景行因此也看到了为他投考文书予以通过的苏定州，苏大人。

　　那人身形清瘦，着青色官袍，头悬乌纱帽，帽下是个正气的国字脸，皮肤黄中带黑，在衙役簇拥下立于高台。

　　“鄙人忝为河州知县，今日为国擢才，不胜荣幸，有数言敬告，诸生静听。”

　　“圣天子垂意抡才，诸生积学求进，今日庭前济济，皆河州菁英，本县不胜欣悦。科场大义，首重诚敬。挟片楮只字，是谓欺君；与邻座眉目相传，谓之悖德。尔等当知，十年寒窗雪案，岂可因顷刻之迷尽付东流？更累保结廪生，殊为不智……”

　　絮絮叨叨一段前世已经听厌烦的考生须知，听得林景行一个头两个大。

　　良久，知县终于讲完，抬手指了下备在台前的一应物件：

　　“廊下已备铜壶香茗，笔墨倘有未周，可禀明补给。愿诸生效囊萤映雪之诚，成阆苑折桂之志。”

　　当然，这是些场面话，莫说香茗了，就是真有人去取墨水怕是也会被打上备考不周，轻视考试的标记。

　　上考场备不足笔墨，就像上战场没带…刀戈，是态度问题。

　　“铮——”又是一声锣响。

　　开始正式考试。

　　先是每人发放一张红格素卷（带红色竖线的空白考纸）。

　　卷纸边缘有专门留出的亲供栏，需要填写考生本人信息。

　　林景行先在稿纸上写了几个字，找到手感后才把信息填好。

　　刚写完，就听得一声吆喝——“出题！”

　　而后就见俩壮硕衙役扛着题牌在考棚过道里来回缓步穿梭。

　　待靠近他这边时，连忙将四道题目快速誊抄到草稿纸上。

　　县试不发题目，要求学子自行誊抄，不但可以防止漏题，也进一步加大了时间消耗。

　　共四题，第一题为默写题，要求默写《大燕律》数百字，主要考察学子的书法笔迹素养，要求无有谬误纰漏，字迹美观整洁。

　　第二题为经义题：子曰：“不患无位，患所以立。”（出自《论语·里仁》）

　　这题出的就有深度了，题目“不患无位，患所以立”是《论语》中的经典名句，内涵深刻。

　　字面释义为：不要忧虑得不到职位，而要忧虑没有立身处世的真才实学。

　　以此要引申为为人处世的人格修养根基，体现出儒家‘反求诸己’的修养观。

　　考察的是考生心性与学养。

　　第三题依然是经义题：孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”（出自《孟子·离娄下》）

　　这题相对于上一道，难度与深度不遑多让。

　　字面意思很是简单，就是说：人要有所不为，然后才能有所作为。

　　但内在考察远不是这般简单。

　　有所为，有所不为是儒家关于修身与成事辩证关系的核心命题。它强调道德自律是建功立业的前提，思想深远。

　　需要学子由此引申出儒家“先立乎其大”，“有所守而后有所为”的价值观。

　　以此强调君子必须首先在道德上做出取舍和坚守，明晰界限，才能集中全部心力和才华，在正确的道路上建立不世之功。

　　第四题是一首试贴诗：以‘春耕’为题，赋五言绝句一首，须合平仄，韵脚自定。”

　　看到此题，林景行迷之一笑，这下沈崇武可得感谢自己带他去犁地了，你看，这不就出考题了吗？

　　有了先前切身体会，相信他会作出一首惊天地泣鬼神的诗赋。

　　从头到尾看完，林景行心中安定了大半，题目难度没有超出预期。

　　县试好就好在经义题不需要引申实例，只需要剖析清楚内在含义即可，难度大大降低，只要熟读四书五经，达到触类旁通就成。

　　当朝科举，律法上虽还未明令要求学子以八股文格式作答，但实际操作上，其实已经形成了往八股趋势倚靠的答题格式。

　　所以还是要以破题，承题，起讲，起股，中股，束股，结语的格式作答，一套顺序下来，需要写得字数可是不少。

　　不敢耽搁，理清思路后开始在心中打腹稿。