崇祯元年三月初三，距离陈子龙和孙棠的大婚还有一天。

　　在合作社秘书处，乡勇队的专门护送下，远在松江的陈所闻，陈淑，唐姨娘等人一同前来，京师陈府一时热闹起来。

　　“大哥！”

　　三月初的京师依然充斥着凉意，陈淑穿着一身绣花夹袄，白里透红的小脸甚是惹人喜爱。

　　正是十四五岁的年纪，个子拔高得很快，数月不见，已经从一个小姑娘长成了少女，显得愈发落落大方。

　　兄妹虽是同父异母，但彼此之间一起长大，总有说不完的话要讲。

　　陈所闻围绕着宅院走了好几圈，一会儿摸摸

　　有唐姨娘和陈淑二人帮衬，婚房的大婚布置进展顺利。

　　宅院里外均铺设红绸

　　为雕花拔步床，床前设小木桌，名曰‘拔步’，围以雕花柱架、挂落、飘檐，形似微型戏台，象征“一生做人，半世在床”。

　　门窗贴红双喜，床榻铺红缎被褥，摆放红蜡烛、红衣柜、红果桶等，营造“满室皆红”的喜庆氛。

　　摆在红漆木桶内放花生、红枣等，寓意早生贵子、雕花嵌镜的梳妆台、盛放嫁衣檀木大柜一应俱全。

　　缝制新被时需用整根红线，忌打结，象征“一夫到老”。

　　床榻需由“全福人”儿女双全的女性长辈铺设，此番便由在京的孙家叔叔代劳，并撒红枣、桂圆等吉祥物。

　　重视礼教，遵循“六礼”古制，但明代已高度规范化。

　　男方请官媒（或可靠亲友）带着精心准备的活雁（象征顺遂、信义）作为“贽礼”至女方家提亲。若女方初步同意，则交换写有生辰八字的庚帖（大帖），请算命先生“合八字”。整个过程礼节严谨，媒人是关键桥梁。

　　纳吉/纳征：合八字吉利后，进入正式“定亲”环节。男方备厚重聘礼（“过礼”），通常包括：

　　成对的活雁或鹅（礼仪用品）。

　　首饰衣物：金银手镯、戒指、发簪、绸缎衣料（尤其象征正妻地位的赤罗大衫、深青霞帔）。

　　礼金（银锭或钱钞，装入红封）。

　　食品：茶叶、糕点、蜜饯、酒（象征“三茶六礼”）。

　　礼书：书写聘礼清单的文书。

　　聘礼由媒人和男方代表（非新郎本人）郑重送到女家，女家收下并回赠礼物（如新郎衣冠鞋履、文房四宝）。

　　请期：男方占卜吉日，写于红帖请媒人送到女方家，商议确定婚期。双方家庭需足够时间准备婚礼繁琐事宜。

　　婚典正日：

　　亲迎：这是最核心、最热闹的环节。

　　新郎出发：新郎身着圆领红色或青绿色（九品官可穿青绿公服，民间亦有仿效或特批）的公服（仿官员常服样式），头戴黑色展翅璞头帽，脚蹬皂靴。在家庙（祠堂）拜祭祖先禀明婚事。由乐队吹打（唢呐、锣鼓、笙箫）开道，乘装饰华贵、顶部覆红幔的四人或八人抬的花轿（称“花檐子”），带着盛装打扮的迎亲队伍（包括拿着灯笼、执事仪仗如“开道”、“肃静”牌）向女家进发。沿途鼓乐喧天，路人围观。

　　新妇出阁：

　　女家同样隆重准备。新娘已精心梳妆，头戴凤冠或珠翠冠（命妇用真品凤冠霞帔，民间多用仿制品“翟冠”，饰以珠翠、皂罗额子），身穿真红大袖衫或圆领霞帔大衫（深青色），下着红罗长裙或褶裙，肩披华丽“霞帔”（绣纹、缀玉坠），腰系玉带或金银带，足蹬红绣鞋。这是新娘一生中最华丽的装束，体现了“凤冠霞帔”的标准配置。

　　新娘拜别父母长辈，蒙上大红盖头（或称“袱子”）。由家中兄弟或舅舅背负出门，脚不能沾地（象征不带走娘家土气）。母亲哭泣送别，称“哭嫁”，体现惜别之情。

　　迎娶回程：新娘乘坐同样华丽、围以红帷的花轿。新郎骑马或乘另一轿在前引路。迎亲队伍变为送亲队伍，人数更庞大，包含新娘的陪嫁物品（嫁妆队伍紧随其后，展示娘家实力），如箱笼家具、被褥衣物、首饰珍玩、甚至田产地契。一路吹吹打打，吸引无数路人驻足。富家常有“拦门”等风俗增添热闹。

　　拜堂与洞房：

　　交拜与合卺：

　　队伍至男家，门槛燃炭盆、马鞍等物，新娘跨过（寓意趋吉避凶）。由女傧相搀扶下轿。

　　至正堂（或祖先神位前）举行“拜堂礼”。在赞礼官（司仪）高唱指引下：

　　一拜天地：答谢自然与神灵。

　　二拜高堂：叩谢父母养育之恩（双方父母列坐，但母辈可能不完全对称）。

　　夫妻交拜：新郎新娘对拜。

　　送入洞房：新郎以秤杆或如意轻轻挑开新娘红盖头（寓意称心如意）。新人首次正式相见（此前可能素未谋面）。

　　合卺礼：在洞房内，新人分坐于铺设红锦的床边或桌旁。喜娘用红绳系住两个剖开的干葫芦（或其代用品，如金、银、玛瑙盏），新人各执一半，饮“交杯酒”（非挽臂，只是共饮）。随后将葫芦合二为一，用红丝线缠好，象征二人合为一体、永不分离。

　　撒帐：喜娘或亲友向婚床抛洒红枣、花生、桂圆、栗子、铜钱等，取“早生贵子”谐音吉利话。

　　婚宴与后续：

　　婚宴（喜筵）：大宴宾客，在厅堂或庭院设席。菜肴丰盛讲究，富贵之家可能有多道程序。新郎需向各席宾客敬酒答谢。音乐伴奏，觥筹交错，气氛喜庆热烈。

　　闹洞房：明代已有“闹洞房”习俗，但相对后世较文雅含蓄，多以吟诗、出对、唱吉歌等方式取乐，增添喜庆。

　　次日：新娘早起拜见公婆及家族尊长，奉茶或行跪拜礼，称“拜见舅姑”，正式确认新妇身份。有些地方还有“庙见”仪式，于婚后三日到男家宗庙或祠堂正式告祭祖先。

　　时代特征点睛：

　　严格的等级差异：平民（庶民）婚礼服饰可模仿士人，但细节、材质、饰品等级皆有法律限制（如《明史·舆服志》），不能僭越。命妇则可穿真凤冠霞帔。

　　“红男绿女”：新郎着红或青绿（九品官以下），新娘尚红但以青绿（霞帔大衫）或深青作庄重底色，形成对比。

　　礼教约束：整个过程强调“父母之命，媒妁之言”，新人特别是新娘相对被动，举动需合乎规范。自由恋爱难登大雅之堂。

　　家族联姻意义：婚礼不仅是个人的结合，更是两个家族社会关系、资源地位的联合，聘礼、嫁妆的丰厚程度是重要指标。

　　媒人不可或缺：合法婚姻必由“三媒六证”，媒人角色贯穿始终。

　　程序繁复、历时较长：从提亲到完婚，可能历时数月甚至更久，需精心筹备。

　　这幅明代婚礼图景，充满了礼仪的庄重、象征的吉祥、家族的期盼，以及浓郁的古代宗法社会气息。它既有礼制约束下的严谨，也不乏喧天的鼓乐、华丽的服饰与市井的欢庆，构成了那个时代独特的社会风俗画卷。