昔者共工氏，与颛顼争帝位，怒触不周之山，天柱折，地维绝。此乃上古大劫，谓之天崩之难。
时有女娲氏，乃太古创世之神，人首蛇身，德配天地，居昆仑之墟，掌造化之权。察寰宇之崩坏，悯黎庶涂炭。
阜补天之责，披五彩霓裳，驾青鸾之舆，凌九霄而东去，至东海之滨。
谒太上道尊，于三十三天外，介开山之斧。
此天地初判时，凝太初神石，蕴混沌之精，含阴阳之本，万石之祖。
女娲运元阴真炁，聚三昧神火，设八卦炉鼎，按乾坤定位，依五行生克，炼五彩神石。
采青赤、黄白、黑五方之精，合木火、土金、水五行之炁，凡三万六千枚。每石皆含乾坤之象，蕴造化之机，内藏天道符文，外映星斗之光。
神火煅炼七九之期，炉中火光冲天，声如龙吟，气如雷震。石中灵气沸腾，光耀星斗，声震九天，诸天神佛皆震。
女娲氏以无上神力，贯注其内，掷石补天。
神石飞升，石触苍穹，天裂之处相合。裂隙渐消，天地震颤渐止。天维重续，地轴再正，星辰复位，日月重明，天地渐安，阴阳渐调。
然补至最后一隅，尚余小洞未弥。雷霆不息，如天之泣。女娲氏麾下侍从白麗、腾蛇二神。
本九天神土所塑，状如双蛇。一者洁白如玉，一者鳞甲斑斓。二神祇见状，相视意会。白麗曰：“主忧苍生，乃大道应证”腾蛇亦言：“愿身化神土，返归本源”。
遂飞腾洞中，盘绕升空，化作双虹，投身裂隙。二神化尘消散，填于天缺。
其精化为云霞，其气化为风雷，其魂化为星辰，其骨化为天脊。天洞遂合，天水顿止。
女娲氏垂目，念其重用，收余三枚神石弃于人间。以存造化之机，待后世之缘，应天道之变：
一坠东胜神洲花果山，化为灵石。高十丈，围八尺，色如美玉，纹若星河。
受天地之精、日月之华，孕化灵胎，历三千六百年，后产一石猴。目运金光，腾跃如电。
乃天地间第一灵物，谓“灵明石猴”，为大圣之源。闹天宫，取西经，终证佛果。
一石沉于神州归墟，镇压海波，后为太一所取。一石踪迹杳然，或隐于幽冥，或遁于混沌。
后世称三石为“女娲石”，传有通造化、逆生死、掌轮回之能，相传得石者，可通造化。
然天虽补，终留一目，如苍穹之瞳，悬于九霄，谓之“天之眼”。
乃大道不全之象，天光有缺。星辰亦生轨迹之变，四时错乱，阴阳失衡。
天劫雷罚，频降人间，皆因天道自补，与人道相争。每遇大能圣人出世，必伴天雷，所谓“天妒之劫”。
天水既止，女娲召东海巨鳌之首。此兽形巍峨如昆仑，背负星辰，甲刻日月，四足踏幽冥之渊。
寿逾数万载，力可擎天，乃上古神兽，名曰撑天神鳌。
命其驼天极，立于四极之地，以首承天，以足镇地。天穹始稳，山川归位，草木万物复生。
复邀西王母议，自昆仑驾临，观之叹：巨鳌虽忠，然年深日久，恐擅离其位不负重责，如此天下再遭劫难，往复悔。”
女娲氏乃断其一足，以神石化柱代之。柱高九万丈，贯穿三十三天，下抵九幽，上接天心。名曰“通天柱”，又号“天脊”，内刻女娲真言，外绕九龙盘纹，镇压天地气脉。
四极皆立神柱，天地永固，阴阳有序，万劫不倾。
昔日女娲氏为人族圣母，创万灵，教众生。今解人族灭顶之灾，再造乾坤浩荡，大功德加于一身。
伏羲氏感其德，封号“女娲娘娘”，受紫薇天道气运，即娲皇，与人皇相当。统御万灵，掌造化之权。
世人感其恩德，立庙于昆仑、太行、蜀山、嵩岳等处，塑金身，立碑铭，岁岁祭祀，香火不绝。
每至祭天之日，必颂“娲皇补天、再造洪荒”之功，乐舞九韶，礼行八佾，以彰其德。
自是修仙道之风日盛，凡修气士，炼气凝神。结丹化婴，渡劫飞升。
然昊天上帝立天规：凡修仙成道者，须至东天门，迎仙池沐浴，服降尘丹，洗尽凡胎浊气，录入仙籍，方得天庭接引。
若抗命不从，雷神天君即降“九重雷劫”，一雷灭魂，二雷碎魄，三雷形神俱灭，永堕轮回。
是以天界势盛，琼楼玉宇，仙乐缭绕，瑞气升腾。众仙以飞升为荣，以居天为贵。及颛顼氏登天，封北帝，统御北方玄天境，掌冬令与幽冥之事。
见天庭仙道日盛，昊天上帝权柄日重，引仙无数，神力渐盛。恐其凌驾人皇，夺天地之权，坏人道之序。
欲永锁天道于人间，乃行“绝地天通”之策，召重、黎二神。二神同属天地之官，其母遗风，亦为上古祝融八姓，身具神力无穷。
重神者，力能托大洲，身负盘古血脉。北帝命其鼎天，以巨力托举天穹九万重，使天愈高远，星辰难近，人目不可望。
黎神者，掌地脉本源，通幽冥之族，身负大地之精。命其镇地，使地脉坚石，地渊幽闭，灵脉断绝，人神、鬼幽难通。
又遣羲和，常曦二神。执掌天地四时，调阴阳之序，使春生夏长、秋收冬藏，不乱其时。
依羲皇遗法，隐四大擎天巨木：东有建木，高千仞，通天之梯，百神所登，今隐于蓬莱云海，唯仙可寻；
西有若木，赤叶金花，日落之所，金乌栖息之地，今沉于流沙大漠，为黄沙所掩；
南有扶桑，十日所栖，金乌浴火之树，大羿射日仅存其一，今封于神洲归墟禁地；
北有寻木，长千万丈，连通幽冥，鬼神所行，今埋于冰洋之下，万年不现。
复断世界之树，毁通天藤，塞天门，焚仙桥，绝灵脉。
人不得附上，神不得乱下，天地气脉隔绝，仙凡永分。人间修真者，或隐于名山，或困于尘世，虽有通玄之志，终无飞升之路。
妖魔乘机而起，聚阴魂，炼邪术，祸乱人间，以血祭逆天，以怨气成魔。
昊天上帝虽势衰，然仍统御昊天神庭，辖三清道场、五方神殿，维系天道秩序：
三清化神者，太上老君居三十三天兜率宫，炼九转金丹，传道德真经，为万道之祖；
元始天尊居玉清境，掌开天之权，设玉虚宫，授众仙法，为众仙之首；
通天教主居碧游宫，传万法之门，弟子万千，号截教，主张有教无类，后因封神之劫而衰。
五方五帝，乃东方青帝，主春生，掌万木青龙，居东极青华宫；
南方赤帝，司夏炎，御火凤朱雀，居南离火德殿；
西方白帝，主秋杀，执金戈白虎，居西极皓魄宫；
北方黑帝，御冬寒，统幽冥玄武，居北冥玄天殿；
中央黄帝，统阴阳，镇中州，调和四象，居中天紫微垣宫。
颛顼绝地天通之后，天庭不得轻下，然广受人间香火。
帝王立祠封神，以功德册封神祇，天庭势力反益巩固。
香火成神者，虽无飞升之能，却得祀位，享祭祀神灵。可调风雨，掌山川，护国佑民。
而天地不通，因果纠缠，劫数渐生。人道失灵脉，灵气稀夙，修真之途益艰。
唯靠机缘、功德、天资三者兼备，方有望登仙。
妖魔借乱世而兴，以血祭炼“逆天之术”，欲破天门；女娲石散落人间，成万灵争夺之宝，引无数杀劫，谓之石祸。
天眼不开，大道不显；然天机幽远，非俗眼可测。
唯见昆仑云起，东海波涌，花果山石裂，归墟潮生，天地之变，或在不远。
后人记之，作《天柱纪》云：《上古纪·卷三》
【附录·异闻补遗】《玄黄帝内传》云：颛顼登天之日，青鸾泣血，天降赤雨三日，人皆谓“天悲人皇去”。
2.《幽都志》载：重、黎二帅原为兄弟，因争功相残，颛顼斩其一，留其一，后世遂有“重黎”之名。
3.《蓬莱残简》记：通天之藤被斩时，有哭声自根部出，三日不绝，似有灵智，或言乃天地之灵泣。