昔帝颛顼，圣德巍巍，承天命而理八荒。育七子以续宗庙，其后裔绵延，承苗裔之血脉，启万世之文明。

　　有皋陶者，生于东夷，禀天地正气而降，性刚直不阿，如松柏立霜雪，通律法之精微，若明镜照幽冥，刑狱之宗师。

　　其祖母曰女脩，尝织于幽室，忽见玄鸟自天而降，羽翼如墨，光耀室宇，陨卵于前。

　　女脩异之，吞之而感，遂有娠，生子大业。大业娶少典之女女华，生大费，是为伯益，亦称伯翳。

　　此天授异能，辅舜调驯鸟兽，佐禹平治水土，导江河以归海，分九州以定疆，功盖天下，德被苍生。

　　皋陶承先祖之灵脉，生而明察秋毫，如日出照幽谷，性存仁恕，志在持平，不以权压民，不以法虐众。

　　早岁侍帝尧，掌刑狱之权，定五刑以正万民：

　　一曰墨刑，黥面以示耻；羞耻存心，莫敢再犯；二曰劓刑，割鼻以惩奸，形残警恶，知畏法度；

　　三曰刵刑，断耳以戒恶；听邪者失聪，悔过自新。四曰宫刑，去势以绝淫；乱伦者绝后，以肃风化。

　　五曰大辟，斩首以除凶，大恶者伏法，以安良善。

　　此五刑者，非妄用也，必据实情，审曲直，故治理循法，天下咸服。谓曰“皋陶断狱，白日青天”，百姓莫不称其公。

　　尝闻其幼时，游于东海之滨，见神兽獬豸断案。是兽也，形如独角玄虎，周身缭绕赤光，目如金炬，能辨善恶，通幽冥九重，晓鬼神之语。

　　遇不直之人，辄以角触之，邪祟立溃，曲直自分。

　　民间相传，此兽原是，天帝黄帝坐骑，伴驾紫微垣宫。因多言触帝怒，贬谪下凡，命其助皋陶，以赎前愆。

　　皋陶观之，心有所悟，醍醐誓曰：“当效此神兽，以公心定天下之纷争，使冤者得雪，奸者伏法，纵九死而不悔”。

　　及长，仕于帝舜，为士师，主天下狱讼。乃铸石像于府衙之中，每遇大案疑狱，必焚香召显，獬豸之灵。

　　堂前忽生异象：云气氤氲，金光闪现，神兽昂首而出，其角能引天雷，凡作伪证，欺心昧理者，必遭雷火焚身，形神俱灭。

　　是以官吏断案，皆战兢守心，不敢稍有偏私。角指罪人，如电击雷震，囚徒望之，无不股栗，俯首认罪，莫敢辩托。

　　谚云：堂上有獬豸，堂下无冤魂。初司法之堂，此为天公道理之庭，非权贵可撼，非金钱可买。

　　司法之下，设司典祭，掌祭祀大典，通天地人神；立神狱祀，司生杀刑法，镇邪祟奸佞。法非私器，乃天道之显化。

　　舜帝晚年，欲禅位于贤，大禹避嫌。复欲禅位于皋陶，然其崩逝巡野，百姓哀如丧之考妣。

　　帝禹继位，念其功高德劭，依前朝孝法，当封祖祠。

　　遂封舜为“中元七炁赦罪地官洞灵青虚大帝·青灵帝君”，建清虚宫，铸金身：冕旒垂天，朱袍加身，手执玉虎。

　　掌人间罪愆因果，中元之夜，引亡魂入幽冥，百姓焚香祭祖，遂成后世“中元普渡”之俗。

　　每逢七月望日，清虚宫香火鼎盛，道士作法，召亡魂渡忘川，解冤释结。百姓焚香祭祖，放河灯于江河，荧光星缀，绵延不绝，谓之“中元普渡”。

　　童子执灯，歌曰：“清虚冕旒镇幽冥，中元香火渡亡魂。千年习俗承古礼，犹见皋陶断狱痕。”风俗至今未绝，实肇基于皋陶之德也。融于民俗，化为华夏之魂。

　　帝禹初立，励精图治，改历法，正四时。招贤纳士，命伯益，即大费。驯服鸟兽，掌山泽之政；

　　命竖亥步量天地，测九州之广袤。又征三苗，伐鬼方，东夷诸部渐融于华夏，联邦之制始立，天下稍安。

　　然征战频仍，帝禹心性渐变，渐生私念。其岳父伯益，亦皋陶之子，涂山氏首领。佐禹治水平乱，功莫大焉。

　　治水时，伯益辅佐“疏导之法”，引洪水入东海，同纂《山海经》，标记九州险要，帝禹赞其“智可比仓颉，功不亚应龙”。

　　昔日帝禹以皋陶年迈，欲立伯益为储，承天下之重。

　　及至涂山神会，神祇仙人，多居住天界，或仙山。帝禹虽为人皇，而再难为，天帝之号令。遂渐有愤于心性，生有私家天下之意。

　　恐外姓承位，动摇华夏根基。遂欲传位于其子姒启。然姒启乃涂山氏女娇所生，虽神力非凡，能举千钧，驭龙蛇，然德行未孚众望，不及伯益之贤。

　　且先祖黄帝鼎足之训:“紫薇天道非以，大造化可承，天子之位，非大功德者不得居之。”

　　时有风声传于朝野，谓禹将不循旧典，私授血嗣。朝中贤臣多谏，以为不可。然禹意已决，心怀踌躇，恐群臣不服，诸侯离心。

　　其时，神州尚存上古巨人之族，皆伏羲旧部，神力通天，忠于天地人道。

　　有防风氏者，身长九百丈，能移山填海，曾助黄帝平蚩尤之乱，功在社稷；

　　盘瓠氏者，通神兽之语，曾率百兽，助轩辕定天下；又有夸娥氏，巨灵之祖，力能扛鼎，拔山超海。

　　闻禹欲废贤而立子，皆愤然不平，以为背弃天道，逆乱纲常。众神愤然，联袂而至，誓护禅让之制。

　　防风氏与盘瓠氏自东海、洛水疾驰禹城。面见帝禹及群臣，俯身谏曰：

　　“帝不可以私为天下，禅让当循贤德。昔伏羲立规引天道，选能者授命，今若私传血嗣，岂非背弃先神？

　　枉称人皇天帝虚名，臣等望帝回心，勿使神人共愤”。

　　帝禹闻此言，愀然不悦，拂袖而起，厉声曰：“尔等上古遗族，虽有旧功，然今时不同往日。

　　私天下者，非孤一人；乱世者，亦非尔等所能制。

　　今余一人，为万民主，当断则断，岂容尔等妄议。

　　况上古巨人，皆神力滔天，恐为祸苍生，今当除之”。

　　群臣中有谏者，言防风氏曾助轩辕氏平定蚩尤，功不可没，帝禹叱曰：“昔功非今彼，逆孤者，皆同罪”言罢。

　　帝禹运通天神力，化身如山如岳，手持定海神针，万丈铁光如电劈下。防风氏猝不及防，欲起滔天飓风阻挡，然风势不堪抵抗一二。

　　神针所至，飓风顿息，地裂千里。巨人嘶吼震天，血如瀑涌，喷溅百里，天地皆赤。

　　其血滴化为十二峰峦，后人称“防风山”，每至雷雨，山间犹闻悲鸣。

　　帝禹复遣天龙，分尸其骸骨，散于九黎之地。九黎族人见之，皆胆寒心，悲呛无言。

　　复顾盘瓠氏，禹沉吟乃曰：“尔丈量天地，有功于世，孤不忍加诛。

　　然尔既助伯益，心向旧制，不可留于中土。今赦尔死罪，逐于海外大阳洲，永不得返。若敢私归，群臣可立而诛之。”

　　群臣噤若寒蝉，莫敢逆命。

　　盘瓠氏见状，悲愤而退，率族隐于南荒，其族众悲歌曰：“丈量天地为苍生，何罪遭逐海隅？愿帝心回，复我故土”。

　　夸娥氏叹息，登天不复出。巨人之族，渐隐传说于山海。

　　天理昭昭，不在权柄，而在公心；正义凛凛，不在刑具，而在良知。禅让之制终，家天下始。