自绝地天通之后，天人殊途，神人渐远。天道隐于九重之上，凡尘沉于八荒之下。

　　世人以君神天命为纲，行教化之事，以礼乐正纲常。

　　人道自立，文明肇启，华夏之基，由此而兴。

　　及至帝禹承天命，受禅于舜，建国号曰夏，取万物生兹之意。

　　神洲大陆人族，始有华夏之名，千秋万代。

　　时天地历经三重洪劫：初者，共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天河倒灌，洪水横流，草木涂炭，生灵哀号；

　　次者共工一脉作乱，地肺崩裂，九幽涌泉，江河逆流，山陵陷没；

　　三者共工之孙，妖气弥漫，魔影潜行，天地失序，四海震荡。

　　三劫连绵，四海八荒、九洲列国，尽皆崩裂。古之部落或湮灭于浊浪，或于废墟中重燃薪火。

　　然天道循环，劫中有机，灾中藏运，有志之士，遂于灰烬中求存。

　　前夕女娲补天，遗石精气，散落四海。化为奇山异矿，后世匠人，铸神器之基。

　　神洲北境，北海洲。寒霜肆虐，蛮夷戎狄诸族于此衍化，茹毛饮血，驭异兽以抗天灾。

　　蛮夷戎狄诸族居于此，披兽皮，饮血浆，驭猛兽以抗天灾。其地有巨兽曰“犼”，形如巨狼，高可九丈，目若赤星，吐息成冰，行则地裂，吼则雪崩。

　　部落以骨矛铜盾与之搏斗，死者相属。然有智者取犼骨炼药，可解冻毒，愈寒疾，遂为北极圣药。后世称冰陨丹，为修真之士所用。

　　南陀洲者，瘴气弥漫，毒虫横行，草木皆含剧毒。

　　南蛮巫族崛起于此，尤以三苗部落为盛，擅巫蛊之术，能控百虫，驱毒蟒，召蛇阵，以蛊玉为信物。

　　蛊玉者，乃千年毒瘴凝结，埋于蛊池之下，服之可通幽冥，见鬼神，然亦损寿元。

　　巫祝每以朱砂绘符于千仞崖壁，夜则夔牛之魂应召而出，其声如雷，震裂山石，可退强敌。故南蛮虽地险，而威震一方。

　　东夷瀛洲，海雾终年不散，岛屿星罗。东夷诸部凿巨木为舟，浮居海上，以渔猎为生，祭海神以驭潮汐。

　　传闻有鲛人栖于深海，泣泪成珠，其珠夜能照水底，名曰“夜光珠”。

　　夷人以珠易盐，通商于九州。其舟皆刻鲲纹，遇风浪则符光闪动，似有巨鲲托舟而行，破浪千里，故称“鲲舟”。

　　极西羌洲之地，黄沙蔽日，大漠无垠。西戎象族驭巨象而行，象高数十丈，步若山移。

　　背负青铜战车，车悬“火犀角”，燃之则烈焰冲天，可驱沙暴，照夜如昼。

　　其族善观星象，夜行不迷，以北斗定方位，以荧惑测兵灾。每逢大祭，象群跪拜，齐鸣如雷，声动大漠，谓象朝天。

　　然海外三洲与大荒边界，已沦为废墟焦土，妖魔横行，异兽肆虐，人迹罕至，九洲八荒隔绝如天堑。

　　有穷奇后裔，状如猛虎而生双翼，好食人，声如犬吠；

　　梼杌孽后，形似野猪而口喷烈火，焚林烧原；

　　饕餮遗子，巨口无身，吞山噬岳，所过之处，寸草不生。

　　更有一处，乃上古战神刑天，封印之地，其躯化为血池，赤水滔滔，滋养凶灵。

　　夜半常闻战鼓之声，鬼哭狼嚎，百里无生。

　　帝禹复忧天地之混乱，乃遣巨人半神，盘瓠氏太章。自帝都禹城启程，向东行至日出之地，复折返向西抵日落之涯；

　　又命盘瓠氏，竖亥，自禹城踏南极至北极，以步丈量神洲之广，探通行之道。

　　二神人跋涉万里，遇穷奇、梼杌等上古凶兽，借神力驱邪，以神符镇刑天血池，终绘九州堪舆图。

　　途中遇昆仑虚散仙指点，得山河地脉图，照见天地脉络。

　　凡水土险恶、妖魔盘踞之地，禹皆迁其民退守华夏神洲，聚部落为村邑，筑城郭以御外患。

　　迁民时，有凤凰引路，百鸟衔枝筑巢，故新城多植梧桐，取“凤栖之祥”。

　　聚部落为村、中者为邑、大者为城，邑设祭坛，城立九鼎分鼎之铭，刻“禹迹”以镇地脉。

　　禹复召群臣，祭五方大帝与昊天上帝，拜祖神祇，昭告四海八荒，于涂山设神会。

　　五方大帝临坛，昊天上帝降鉴，祖神伏羲显灵，黄帝魂影再现。

　　三界神祇、山海灵兽、幽冥鬼魅、仙佛道真，皆乘云气而至。九州伯侯亦携族徽、献方物，跪拜于坛下。

　　于会笺，禹欲效祖神伏羲，开天一画之威，定分盘古大陆大九洲。

　　仿轩辕黄帝，画地分疆，神洲大陆中九洲。而再铸九鼎，分定华夏大地，其中小九州。

　　鼎纹刻九州之形，各有所寄。

　　定名冀州，踞两河之间，沃野千里，遍植五谷神种，教民稼穑；设“农正”之官，为天下粮仓。

　　定名兖州，临济水，泽润民丰，设望台，观河汛；立水储官，以司水利。

　　定名青州，环海岱，渔盐之利饶天下，立海神禺疆祠，鲛人献避水珠；

　　定徐州跨淮水，壤接青扬，铸赑屃，建镇淮塔，以安水脉。

　　定扬州，据长江下游，物华天宝，建云梯，观星象；设“星官”以察天机。

　　定荆州，扼江汉，洞庭烟波，藏玄机，立神龙碑，镇蛟龙本命；

　　定豫州，居中州腹地，为天地枢轴，筑“通天塔”高九百丈，接紫薇星辰，通神明之宣。

　　定凉州，踞西北，控塞外咽喉，铸御风沙阵，以五行旗镇大漠，防妖魔东侵。

　　定名雍州，括陇右，山河雄踞，乃九州之脊，设天枢地紐”引星辰之力。

　　帝禹命，治水有功之各族，首领为“九州大人”：

　　冀州委颛顼后裔，驭玄武神兽镇水土，掌冬令时；

　　青州授东夷巫祝，以獬豸断狱，明法度，掌春令时；

　　雍州遣羌族神巫，驭真龙巡疆界；护西陲，掌秋令时；

　　扬州任三苗巫王，以蛊术驱疫疠；安民生，掌夏令时；

　　凉州封戎族首领，驾火犀战车守边关....

　　诸首领各司其职，统摄一州之地，筑城垣、立祠庙、传礼乐。

　　仙家道门亦授五行阵法，民以金木水火土为旗，结阵御兽，驱邪镇魔。方士绘“禹迹图”，传于民间，谓“持图者可避凶趋吉”。

　　涂山会盟毕，禹又遣仙家方士探《山海经》所载奇域：

　　瀛洲寻蓬莱仙山，求长生之秘，得仙草“蟠桃种”，植于豫州圣坛；东海访鲛人国，得避水之珠，铸“定海珠”镇九州水脉。

　　又有巫祝献巫术，三星绘昆仑墟、不周山之秘，禹命刻于九鼎，传后世以探天地之奥。

　　彼时鬼幽之地，亦为酆都大帝所治。酆都者，传闻乃中天紫微黄帝之子，号北极太皇天帝。

　　昔下界颛顼北帝化身，视谓阴司冥府至高。为道尊神祇，亦为五方鬼帝，及十殿阎罗从主。

　　统管酆都罗亡六天，六天鬼神，佐地皇后土，掌生死轮回。

　　酆都大帝亦效大禹定法，绝地伪蠖，人界之歆事。帝禹与之盟，定人鬼分治之约：阳世归禹，阴司归酆都。

　　通巫可往来，然不得乱其阴阳之序。人鬼各安其道，幽明不扰。

　　九州自此不限，山川地脉之界，更成神人，鬼妖共治之域。各地皆有，鸾凤栖梧桐。

　　昆仑虚映霞光。四海渐通，八荒渐宁，华夏之名，烙印天地。

　　九州自此不限，非唯山川之界，实乃神、人、鬼、妖共治之域。每州有神祠，每城有镇物，每村有社树。

　　鸾凤栖于梧桐，麒麟游于郊野，白泽显于梦中，玄龟入图而沔。

　　昆仑虚常映霞光，疑有仙人往来；不周山残峰矗立，犹存天柱之痕。

　　四海渐通，八荒渐宁。禹之功绩，曰“承天序，定地纲，通人神，肇九州”。

　　其德如日月经天，其功若江河行地。后世颂曰：“茫茫禹迹，画为九州；万国咸宁，华夏永休。”