呼杨从未曾合兵，父子传书谓实情。

　　送走呼延丕显，杨延昭便即下令，尽出府库中金银布帛，密遣人往西边州府，收买牦牛万余头运回，命孟良等将日夜训练。

　　孟良奉命，乃以草人腹装饲料，穿戴辽兵服装，诱众牛以双角所绑之刀，挑开草人腹部吃料。如此训练旬日，众牛凡见穿北兵服装者，便以利角猛挑其腹，如是练之成习。

　　杨六郎见训练成熟，便令将群牛连饿三天三夜，并派人去辽营下书，约来日决战。

　　此时辽国东路之将，正是《杨家将》中所云杨六郎平生对头，大将韩昌。

　　字幕：韩昌，本名耶律遂正，字延寿，契丹族人，原籍河北玉田。祖父乃是辽国名臣韩匡嗣，父为开国公、上将军韩德威，权臣韩德让乃其伯父。

　　可谓出身名门，世代显贵之家。

　　圣宗统和年间，韩昌入朝为官，初任侍卫将军，因精诚能事，受圣宗赏识，升任契丹户部使兼飞龙院事，又转任知上京副留守。

　　此时韩昌为东路主帅，时年三十二岁，正当年富力强，意气风发之时。

　　当日看了杨六郎战书，不由冷笑道：你南皮城中能有多少兵马？且已被我围困数十日，几乎矢尽粮绝，此是支撑不住，拼死孤注一掷也。也罢，待某列阵与战，须灭他二十年来“六狼将星”名头，便似其父杨无敌一般，擒归我大辽上京！

　　说毕，遂在书后批下四字“来日决战”，命来使带回。

　　六郎见其允战，不由大喜。

　　待至来日，两军用罢战饭，三通催阵鼓响，双方对垒。杨六郎与韩昌二人相见，免不得互道久仰，相互劝降不允，于是各派战将，先捉对儿厮杀，各有胜负。

　　战够多时，杨延昭估计城中已做好准备，遂故作大怒，亲催马出阵，单搦韩昌对战。

　　韩昌自是不服，挺叉而上，领教杨家梨花枪法。

　　苦战五十回合，六郎道声：好厉害，某今日有疾，不是你对手，休得来追，来日再战！

　　说罢将手中银枪一举，代替军令，真个是兵败如山倒，宋军皆败归本阵，绕城而逃。韩昌求功心切，欲趁机夺城，便挥军力追，毫无防备。

　　辽兵将至护城河尚有五百余步，忽见城门大开，一棒铜锣响亮，万头耗牛齐出，如同压日黑云，顶上皆顶着明晃晃尖刀，后尾束草火发，直向辽兵冲至。

　　那一万头牛被饿了三日三夜，如今一旦放出，且见辽兵身上戎装，那是倍加亲切久违。遂冲入敌阵，见人即挑，辽兵瞬时死伤无数，返身四散奔逃。

　　恰在此时，杨嗣所伏人马待时而起，自辽兵背后杀至，与万头耗牛形成前后夹击之势。杨延昭亦引军马绕城而出，使岳胜及孟良各带一队精骑，从左右两翼截杀辽国败逃兵马。

　　可怜！便只见战场上辽国将士纷纷倒地，横七竖八，不是被牛角尖刀挑死，复被踩成肉酱，便是被三面宋兵纵马兜截，作了刀下之鬼，直杀得人头滚滚，血流成渠。

　　韩延寿仗恃马快，仅以身免，宋军大获全胜。

　　画外音：从此之后，南皮城外宋辽交战之地便得名牦牛阵。后因村中多居张姓，中华人民共和国建国后，复改其地名为“万牛张”。至西元一九五八年之时，南皮县兴修水利，曾在万牛张村前挖出宋代时喂牛石槽、锅台，以及饮牛大缸等物。

　　沧州捷报至于河北濮州诸郡，宋朝诸镇将士无不踊跃，士气大振。

　　此时辽军前至定州，与宋国诸军出现相峙，沿河相互交错，难分胜负上下。宋降将王继忠乘间相劝萧太后：宋军势盛，太后不如止兵，与宋朝讲和，引军北还。

　　萧太后与圣宗商议，亦恐腹背受敌，遂采纳王继忠之谏，遣使至于宋营，提出和约。

　　宋真宗因闻二杨在沧州获胜，已阻住辽兵退路，便正言坚拒，不允辽主请和，反传诏北边，加强自背后对辽兵袭扰。

　　十一月中，辽国岢岚军在朔州为宋军大败，终因粮草不继撤军。

　　萧太后不意宋主敢不允和，由此大怒，即命进攻澶州，三面攻打，日夜不休。统军元帅萧挞凛闻命出击，自恃勇亲率数十轻骑，每日在澶州城下巡视。

　　城内有李继隆部下偏将张环善射，膂力超人，能挽三十石强弓，百发百中。当日伏在城上女墙之后，见萧挞凛独骑在城下河边来回驰骤，并无亲随相护，遂大喜过望，当即便引强驽，往下觑得真切，前推泰山，后曳弓弦，将右手一松。

　　好箭！只听弓弦响处，矢发便似流星坠地，正中萧挞凛前额，啊呀一声坠马。

　　辽军无不大惊，近侍急将主帅救回营中，三军往后便败。萧挞凛被抢救回营，医官急来疗伤，无奈弩箭入额甚深，当时大叫一声，起箭身亡。

　　辽军由此士气大挫，满营皆发悲声。萧太后及辽圣宗闻萧挞凛战死，痛哭不已，为之辍朝五日，理不得军政。

　　画外音：《辽史》为此战载曰：“将与宋战，挞凛中弩，我兵失倚，和议始定。或者天厌其乱，使南北之民休息者耶！”此论出于辽国官史，颇露厌战情绪，乃其此败之因。

　　宋真宗一行抵达澶州，正好接到大战捷报。寇准、高琼等主战一派诸官大喜，遂坚请真宗过河，命卫士催动天子车辇往北城疾走。

　　当过黄河浮桥之时，“五鬼”等佞臣以“圣主不临危地”为名，阻止御辇逗留不前。高琼大怒，乃亲搦棒槌敲打辇夫，使其前行。

　　此时辽帅既死，军兵无力阻挡，宋真宗便入澶州城，李继隆等迎入府衙，权作行宫。

　　寇准与高琼等复力促真宗登上澶州北城门楼，引阖朝宰臣，以示督战。城外来援诸镇宋军见天子登城，并皆山呼万岁，城上城下呼应，声闻数十里，气势百倍。

　　与此同时契丹大营之中，却是悲声阵阵，心伤主帅之死，与宋军欢呼声相映成趣。

　　萧太后闻报宋天子亲至澶州前线，自知形势大为不利，若再迁延，将有片甲不回之虞，于是再修降书，遣使前往澶州议和。

　　宋真宗经由八九年来两国争战，本已厌倦，且不忍中原百姓再罹战火，于是回书萧后，同意讲和。寇准此时正受王钦若等流言蜚语中伤，身不由己，也只得被迫认可议和结盟。

　　真宗喜慰，遂以同中书门下平章事曹利用为阁门祇使，前至辽国兵营议和。

　　字幕：曹利用，字用之，赵州宁晋人。其父曹谏，官至右补阙，改任崇仪使。

　　曹利用少年时喜谈善辩，为人慷慨而有节操大志。父亲曹谏死后，得以荫补殿前承旨，后改任右班殿直，又被选为鄜延路走马承受公事。

　　听闻辽国是派降将王继忠主持议和，宋朝枢密院便推曹利用为使。

　　宋真宗对曹利用嘱道：辽人经年不断入侵，无非欲得土地财物。雁门关南之地归属中国已久，卿绝不可许给辽国。汉代以玉帛赐给匈奴单于，有成例在先，卿可慎重便宜行之。

　　曹利用生来痛恨辽国，奏道：若辽主妄图贪求，臣绝不敢苟活回见陛下。

　　真宗以其言为壮，遂遣之。

　　曹利用率使团驰至辽国军中，辽圣宗耶律隆绪及母萧太后于车中接见。乃于车轭上放置横板，摆放餐具，请曹利用一同饮食，随从官吏则分两排陪坐。

　　食毕，议论割让关南之事，曹利用严辞拒绝。

　　萧太后说道：后晋皇帝石敬瑭因感激我国发兵相助立国，送我关南诸州之地，后又被后周夺取，今你宋朝天子理应还我。

　　曹利用据理力争：晋朝割地，周朝复又夺回，我大宋不知。若求金银玉帛以助军费，尚不知我主是否同意，至于割地之请，外臣不敢与闻。

　　辽国政事舍人高正始离座而起，上前说道：我主及太后统兵南来，为的便是收复故地。如只取金银玉帛以归，则以何面对我国之民！此事切切不容让步，更无需商议。

　　曹利用说道：闻公此言，绝非是为契丹国民为计。假使如公之论，则两国近十年来争战不息，皆是为此。我国黎民固然饱受涂炭，辽国人民亦不得休养生息，对于贵国朝廷，将士皆死于战，每次所劫掠之物，不足奖励阵亡家属之用，复有何利哉！

　　如此争论十数日，翻来复去，并无实际结果。

　　辽国不能使曹利用屈服，便议定四款，作为盟约：辽宋约为兄弟之国，宋真宗为兄，此后两国皇帝皆以年齿论称；宋朝每年送给辽国岁币银十万两、绢二十万匹，以助军旅之费，至雄州交割；两国以白沟河为边界，此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得留匿；两朝沿边城池一切如常，不得创筑城隍，永结盟好，不相攻伐；双方于边境设置榷场，开展互市贸易。

　　曹利用牢记临行时宰相寇准所嘱，偿钱不得超过三十万，于此终得如意，便带和约归国，呈报朝廷，谓曰“澶渊之盟”。

　　宋真宗原定年偿岁币百万，见今只送三十万，甚慰曹利用不辱使命，遂提拔其为东上阁门使、忠州刺史，并赏赐在京师府第一套。

　　此后辽国每年派遣使节前来宋朝访问，亦皆命曹利用慰劳接待。

　　宋真宗心中甚明，寇准在澶州战中大功盖世，因而亦给寇准加官进爵，更加器重。

　　王钦若素与寇准不协，今见其为天子重用，心深嫉之，乘机挑拨离间，谗言中伤。

　　一日会朝，寇准先退，真宗以目送之。

　　王钦若见此，则进言道：陛下敬重寇准，为其有社稷功耶？

　　真宗答道：然也。

　　王钦若又问：寇准之功，无非澶渊之役。陛下不以为耻，而谓其有大功，何也？

　　真宗不悦道：卿此言何解？

　　王钦若：自古以来订立城下之盟，《春秋》尤且耻之，澶渊之举，是城下之盟也。彼以逼迫陛下万乘之贵，临于万险之地，而为城下之盟，其何耻如之！

　　宋真宗闻之，愈发不快，沉吟不语。

　　王钦若：陛下未闻赌博乎？博者输钱欲尽，乃尽其所有出之，谓之孤注。夫澶州一战，陛下便是寇准之孤注也，斯亦危矣。

　　这一言出口，正中真宗隐怒，大生效力。

　　景德二年，新年元旦之后，真宗便趁调整百官人事之机，用王旦为宰相，将寇准降为刑部尚书，出知陕州。寇准早知必是如此结果，从容出京而去，并无怨言。

　　澶渊之盟以后，宋朝在边境雄州、霸州等地设置榷场，开放交易。

　　由此宋朝制瓷、印刷技术传往辽国，并以香料、犀角、象牙、茶叶、瓷器、漆器、稻米及丝织品等，交换辽国羊、马、骆驼等牲畜。

　　民间交易也很发达，并大大促进契丹族与汉族经济文化交流。

　　五年之后，辽国萧太后病死，其后年余，韩德让也随之去世。辽国政权内部开始发生分裂，再也无力大规模兴兵南下。

　　由此澶州之战，便成为宋、辽两国最后一战，其后百年间再未发生过大规模战争。

　　历史真相：后世史家论及澶渊之盟，大都说是宋真宗卖国求安，所签乃是屈辱协议，其实不然。此盟是建立在宋朝军事胜利之后，并非败兵求和，是否屈辱，详思便知。史家所谓屈辱者，亦皆根据王钦若欲陷害寇准，所向真宗奏对而言，岂能作为论据，实为可笑。澶渊盟约之功，此后两国受益可知。其一结束宋辽长达二十五年战争，生育繁息，牛羊被野，白发长者不识干戈，百姓乐业；其二宋朝每年节省战争开支三千万银帛，岁币三十万支出不及百分之一，更避免重兵长年戍边，所需徭役赋税；其三促进宋辽之间经济文化交流，有利于民族融合。至百余年后元灭辽金，契丹、女真等族终为中国部民，共同接受华夏文明及炎黄文化，此百年之功非同小可，亦为此后辽地纳入明朝版图，预先奠基。

　　且说王钦若虽然终将寇准撵出京城，但其也非赢家，亦被降职，罢为副相，兼任刑部侍郞、资政殿学士。宋真宗且不许王钦若再参与朝政，而是命其与杨亿等主修《册府元龟》。

　　《册府元龟》自景德二年开始修纂，大中祥符六年完成，前后共用时八年。在如此卷秩浩繁修纂过程之中，王钦若每日浩首穷经，哪里还有多余精力害人揽政？

　　王钦若自也无话可说，且尽心尽力，每修辑一部便要向真宗汇报。如得到真宗褒奖称赞，王钦若则将自己名字列首位；如有毛病榫错，受到真宗谴问，则叮嘱书吏，说是杨亿等人所为。其奸邪险伪，亦只能起到此些鸡毛蒜皮作用，便不能影响朝政决策。

　　好大喜功，帝王通病。

　　澶渊之盟签订后，真宗赵恒原以为是一桩盖世功业，很是得意，不料王钦若却为离间寇准而将其说成“耻莫至甚”，同时亦给好大喜功之真宗泼了一盆冷水，从此怏怏不乐。

　　王钦若不料弄巧成拙，为使皇帝高兴，于是建议天子举行封禅大礼。

　　赵恒自然同意，但又担心宰相王旦将会反对。

　　王钦若自告奋勇前往说服王旦，并建议皇帝重贿宰相。赵恒便把王旦召来宴饮，命人取出一樽酒瓮当场赏赐，并对王旦说道：此美酒卿可带回府中，同妻儿一起享用！

　　王旦本已半酣，于是谢恩领回，至府中打开酒樽，竟见其中所盛全是美珠，价值万金。所谓拿人手短，吃人嘴软，王旦此后便对天子封祀之事沉默不言。

　　景德五年，正月初三。

　　早朝完毕，忽有司上殿来报：天现祥瑞，有黄帛摇曳在左承天门南鸱尾上。

　　真宗赵恒大喜，遂召群臣拜迎黄帛，并于朝元殿启封，号称天书。

　　因对群臣说道：腊月初一夜半，朕卧室满堂皆亮，继而见神人出现，星冠绛袍，谓于朕说：“正月三日，宜在正殿建黄箓道场，会降天书《大中祥符》三篇。”今天书果降！

　　王旦知是皇帝弄鬼，但既受了重贿，只得率引群臣再拜称贺。

　　真宗乃当众启开天书封口，见内有帛布写道：封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。

　　另有黄色字条三幅，是说赵恒以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。

　　真宗命知枢密院事陈尧叟宣读，依旧包起，郑重盛入金柜之中，另派礼部官祭告天地、宗庙社稷。即在崇政殿设斋宴，接受百官朝贺，大赦天下、改元祥符、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特允京师聚饮三日以示庆祝。

　　又授意陈尧叟、丁谓等加以经义附和，举国争言祥瑞。

　　三月，由首席宰相王旦牵头，动员文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等二万四千三百人，连续五次联名上疏，奏请封禅泰山。

　　赵恒向三司询问经费事宜，即命翰林及太常详拟封禅仪注，又任命主要负责官员。

　　六月初，派王钦若为先行官，赴泰山筹办具体事宜。

　　王钦若行至乾封府，便即奏疏上言：泰山醴泉涌出，锡山苍龙出现。

　　其后不久，又遣人将伪造天书驰送京都。

　　赵恒再次召集朝臣，宣告又梦神示：来月上旬，将赐天书泰山。

　　王旦闻此鬼话，遂引众臣再拜称贺。一切准备就绪，真宗即于十月初正式就道东行。

　　遂将天书载以玉辂，在前开路，帝辇居中而行，王旦等文武百官随从在后。大批供役人员浩浩荡荡，历时十七天，始达泰山。

　　真宗在山下斋戒三日，始行登山。并依事先拟定礼注，在山上行祭天大典，次日下到社首山行祭地之礼。

　　于是诏命：改乾封县为奉符县，封泰山神为“天齐仁圣帝”，封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。

　　真宗之后又南行曲阜祭孔，前后四十七日，东封乃毕。

　　其后王钦若等一众阿谀取悦之徒并未止休，复不断争奏祥瑞，竞献赞颂，几至举国上下如病狂热。三年之后，真宗赵恒又到山西汾阳西行祭祀后土，号称“西封大礼”。

　　后在京师及开封诸郡建成大批道教宫观，任命观主管理，亦为朝廷官员序列。

　　画外音：宋真宗天书封祀所费国库及各州府库惊人，遂使宋朝由此积弱。仅东封泰山，就耗费八百余万贯，西祀汾阴，耗资更增二十万贯，且还不计亳州之行。营造玉清昭应宫缺少具体支出记载，但仅三座塑像就用去金一万两、银五千两，则二千六百一十座建筑糜费可以想见。倘将京城景灵宫、太极观及各地宫观皆计算在内，其费用将至数千万贯，实乃辽国岁币百倍，可支百余年辽国军费补贴。赵恒连番装神弄鬼东封西礼，几乎将前代积蓄挥霍殆净，至其晚年，国内蓄藏稍已空尽。

　　大中祥符年间以后，赵恒热衷祥瑞粉饰太平，对朝政兴革无所用心，听任王钦若、丁谓等“五鬼”把揽朝政。晚年更是神魂颠倒，朝事多由皇后刘氏决断。

　　镜头闪回，叙述宋真宗皇后刘氏。

　　画外音：刘皇后名唤刘娥，即《三侠五义》中以狸猫偷换太子，谗害李宸妃之刘妃。刘娥谥曰章献明肃皇后，乃是宋朝第一个临朝称制女主，后世常与汉之吕后、唐之武后并称，史家且称其“有吕武之才，无吕武之恶”，给予评价颇高。

　　字幕：刘娥祖籍太原，祖父刘延庆在后晋、后汉时任右骁卫大将军，父刘通是宋太祖时虎捷都指挥使，领嘉州刺史，因此举家迁至成都华阳。

　　刘娥出生不久便父母双亡，襁褓中便成孤女，寄养在外祖庞家。寄人篱下长大，稍长便成歌女，歌声婉转，且善于播鼗之舞。因嫁给蜀银匠龚美，随夫离蜀至京谋生。

　　龚美在京师生计艰难，便将刘娥卖指挥使张耆。

　　张耆因知时为韩王之赵恒酷喜歌舞，遂将刘娥献至王府，以求进升。赵恒一见之下果然大为喜爱，便纳为妾室，终至椒房专宠。

　　宋太宗见三皇子日渐憔悴消瘦，便问乳母是何原因，乳母将刘娥之事说之。太宗闻听皇子与出身微贱且来历不明民间女子厮混，不由大怒，令赵恒将刘娥赶出王府。

　　其后又为赵恒赐婚，新娘却是宋朝开国功臣潘美之女。

　　赵恒不敢违抗父皇之命，又难舍刘娥，遂将刘娥秘密安置在张耆家中，不时私会。

　　张耆见是皇子极爱之人，侍奉刘娥甚为谨慎小心。为避嫌疑，张耆从此不敢回家居住，在外另选宅第安身。

　　其后赵恒承继大统，遂将刘娥接入宫中，但无名分。刘娥自觉出身贫贱，便从不与后宫嫔妃们争宠，且尽心结交杨淑妃，形同姐妹。

　　真宗出巡，杨氏不离左右，刘娥便与其同时受宠。景德元年，刘娥被封为四品美人，之后接连晋升为修仪、德妃。

　　刘娥因无父母，亦无家人，遂认龚美为兄。龚美自此冒改姓刘，由一民间银匠，一跃而为当朝国舅，实在诡异至极。

　　景德四年，郭皇后驾崩。

　　真宗欲立刘娥为后，寇准、李迪、向敏中、王旦等重臣皆知刘娥来历，乃以其出身微贱，不可为一国之母为由坚决反对。

　　参知政事赵安仁不但反对刘娥为后，还另提前宰相沈伦孙女沈才人，宜为皇后。

　　真宗览奏，极为不悦。王钦若体察圣意，趁机进谗，说赵安仁请立沈氏为私，真宗便将赵安仁远斥，立沈氏为后之议遂不了了之。

　　大中祥符三年，刘娥侍女李氏为真宗所幸，为赵恒生下当时唯一皇子。刘娥便将皇子取来认为己子，且使杨淑妃代为养育，便是日后宋仁宗。

　　大中祥符五年，刘娥母因子贵，终被册封为皇后。

　　翰林学士杨亿见不能阻止刘娥封后，愤而拒绝起草册封皇后诏书，真宗只得另找他人，却也难以降罪杨亿。

　　刘娥既被册为皇后，处置宫闱之事有理有据，未有疏失。

　　真宗皇帝退朝后阅览奏章多至深夜，刘娥总是陪伴左右，参与国事处理，周谨恭密，更被真宗倚重信任，渐至无法离弃。

　　西元一零一九年，真宗天禧三年。太白昼现，卜者云“女主昌”。

　　此时真宗多病，见皇后刘娥渐渐把持朝政，闻之不安，遂向心腹周怀正透露，欲命太子监国之意，并召宰相寇准进宫密议。

　　寇准出宫后，真宗即命杨亿连夜起草太子监国诏书。刘后闻知，便找天子哭闹。真宗摇摆不定，遂将倡议之过皆委寇准。

　　刘娥不依，寇准终被罢相，被刘后心腹丁谓取代。

　　周怀正见寇准罢相，知道刘娥、丁谓掌必然报复，遂铤而走险，策划发动兵变，欲废皇后刘娥，杀宰相丁谓，拥太子登基，逼真宗退位为太上皇。

　　不料手下在兵变前晚向丁谓告密，丁谓深夜去见曹利用，谋划应对。

　　曹利用闻知大惊，乃进宫密告皇后刘娥。

　　次日侵早，周怀正及其党羽均被收捕，周怀正被杀。

　　丁谓等又借伪造天书一案，陷害寇准同党。永兴军朱能起兵反抗，不久兵败自杀。由是刘娥矫诏，削夺寇准莱国公头衔，从知相州再迁安州，由安州再贬至道州。

　　寇准连遭三贬，宋真宗对此并不知情，因问左右为何多日不见寇准，左右皆不敢答。

　　画外音：可叹寇准作为一国宰相，且为鬼谷门一代掌门，竟在政斗之中连败于一介蜀中孤女手下，毫无还手之力。可见才能通天，不敌背后暗箭，是也。

　　乾兴元年二月，刘娥指使丁谓，将寇准、周怀正、李迪等谋反罪状昭告天下，再贬寇准至雷州，以李迪为寇准朋党，贬至衡州。

　　寇准含冤负屈离开道州，向南部海滨雷州赴任。

　　到任后因无住房，当地官民素来仰慕寇凖为人，主动替其盖房安排寓所。寇准在任除少数政务，只是读经释书，闲暇时写字会友，每逢客至则笑脸相迎，毫无权贵大官之态。

　　在雷州之时，寇准指导当地居民学习中州音，传授农业技术、兴修水利，开渠引水灌溉良田，向群众解说天文地理，力避邪说，同时又修建真武堂，收徒习文学艺，传播中原文化，乃使雷州之民终至归于王化。

　　天圣元年，寇凖在雷州任所忧病交加，写下《病中诗》道：多病将经年，逢迎故不能。书惟看药录，客只待医僧。壮志销如雪，幽怀冷似冰。郡斋风雨后，无睡对青灯。

　　当年九月，寇凖病故。

　　妻子宋氏奏乞归葬故里，仁宗准奏。但因所拨费用有限，灵柩运至中途，钱已用完，只得寄埋洛阳巩县。

　　据说雷州百姓护送寇凖灵枢北上，至雷州渡口突然狂风大作，骤雨滂沱。灵柩由此无法北上，只好停厝，为防止棺木被雨水冲走，众人在灵柩前插上枯竹相遮。

　　未料次日雨过天晴，护棺之竹竟然长出新芽。后人为表悼念贤相，遂将此渡名为“寇竹渡”，至今地名尚存。寇准阴灵不欲再还东京汴梁，亦乃神意也。

　　明道二年，宋仁宗为寇准昭雪，归葬下邽，敕令复其太子太傅、莱国公，赠中书令，谥号忠愍。皇祐元年，宋仁宗又令翰林学士孙抃为寇凖撰写《莱国寇忠愍公旌忠之碑》，并亲为碑首篆书旌忠二字。寇准年轻时便曾写诗道：“到海只十里，过山应万重。”至此一语成谶，最后卒于雷州东南门，果然至海岸只有十里之遥，远离家乡万里。

　　寇凖在贬谪期间，将纵横之术及兵法韬略，皆传于林县上杆庄十岁少年邵雍，是为鬼谷门第五十三代掌门。

　　寇准一生耿直清正，凭一身所学为宋室立下盖世奇功，极为后世称赞，但其为人亦有一短，便是强执地域之别，颇为歧视南方人。

　　时有抚州人晏殊，七岁时便被乡里州县称为神童，荐于朝廷。真宗召其与进士千余人并试廷中，晏殊神气不慑，援笔立成。

　　真宗大为嘉赏，赐同进士出身。

　　寇准不悦道：此子乃江外人，不得录用！

　　宋真宗亦不悦，当即反驳：唐朝名相张九龄，非江外人耶？

　　临江军新喻人萧贯，科举被定为头名状元。寇准又阻挠说：南方下国，不宜冠多士。

　　试官拗不过他，重录北方人蔡齐夺魁。寇准喜道：我又与中原夺得一个状元！

　　于是在寇准为相期间，使得在朝南方人如履薄冰，战战兢兢，至有“弱羽惊弦势未安”之怅言。自真宗破例以江西新喻人王钦若为相，其后居相位者五十四人，而南人有二十九，超过半数，与唐代仅占十分之一相比，不可同日而语。

　　王钦若成为北宋南方人为相第一人，其所结交“五鬼”丁谓、林特、陈彭年等，亦皆是南方人，只有刘承珪属山东山阳人。

　　此五鬼对寇准一再打压，再三贬黜，除却政见有异，亦不可说不是南方人对北方人之挟私报复，全都是寇准先前打压南方人之果报。

　　寇准乃是华州人，与其后神宗朝名相抚州人王安石两人一北一南，皆性格耿介执拗，执着于南北地域偏见，可谓前后相照，各有千秋。

　　乾兴元年，二月十九日。

　　真宗赵恒于东京延庆殿驾崩，享年五十五岁，在位共二十五年。群臣为上谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。十月十三日葬于永定陵，二十三日附祭太庙。

　　真宗驾崩之前，因前面五子尽皆夭亡，遗诏传位第六子升王赵受益。

　　众臣尊照遗命，遂立升王即位，改名赵祯，次年年号天圣，是为宋朝四帝仁宗皇帝。

　　因仁宗时年仅有十三岁，无力理政，乃尊皇后刘娥为皇太后，军国大事权皆归皇太后处置，是为效法契丹国萧绰太后，临朝称制。

　　权臣丁谓借口本朝并无太后称制先例，暗地联合同党朝臣意图架空刘娥，独揽朝政。刘娥亦察觉丁谓野心，由此二人矛盾逐渐激化，以至势同水火，相互攻讦。

　　时有中书侍郎、同中书门下平章事王曾，见太后刘娥与丁谓已生间隙，遂趁机单独进谏刘娥，上陈丁谓窃弄权柄、包藏祸心，社稷将危。

　　字幕：王曾，字孝先，青州益都人。

　　王曾少年孤苦，善作文辞。咸平年间连中三元，以将作监丞通判济州，累官吏部侍郎，两拜参知政事，曾规谏宋真宗造天书、修宫殿之事，遂为真宗不喜。

　　于是王钦若、丁谓等人趁机打压，直到真宗驾崩，仁宗即位，王曾不得重用。

　　字幕：丁谓，字谓之，后更字公言，两浙路苏州府长洲县人，祖籍河北。

　　丁谓机敏智谋，多才多艺，过目不忘，天象占卜、书画棋琴、诗词音律，无不通晓。文追韩柳，诗似杜甫，曾被人誉为当世巨儒。淳化三年考中进士，任大理评事、饶州通判。

　　因与王钦若结党，丁谓便同被真宗重用，先后任参知政事、枢密使、同中书门下平章事，封晋国公，前后共在相位七年。

　　为相期间倒也颇为勤劳政事，惟与刘后勾结谗害寇准，为朝野上下及举国士民不容。

　　此时丁谓既与刘后构隙，王曾欲为寇准报仇，故此趁机奏其弄权谋逆，果然一告即准。刘娥怒不可遏，决心除掉丁谓。

　　是年六月，太后刘娥在承明殿召见群臣，将宰相丁谓瞒上欺下、架空两宫，并与内廷宦官雷允恭勾结证据公诸于众。群臣以太祖不杀大臣遗训劝阻，终将丁谓罢相，抄没家产，贬为崖州司户参军，四子、三弟全部降黜。

　　抄没家产之时，从丁谓家中搜得各地贿赂物品不可胜纪，朝廷方知其贪。自此之后丁谓再不得重用，至景佑四年闰四月卒于光州，归葬苏州城西华山习嘉原。

　　历史真相：后世史家论及王钦若及丁谓，皆为大奸之臣，此非确论。实事求是讲来，丁谓为官尚算勤勉，应对处理突发事件能力几乎无人能及，亦为朝廷做过不少益事。

　　中祥符二年，天子诏命建造玉清昭应宫，丁谓负责监工修建，工程规模宏大。当时面对三大难题，京城无土，远地取木，垃圾无从归厝。

　　丁谓为此制订施工方案，先从施工现场挖深沟以取土制砖，次将城外汴水引入所挖大沟运送木材石料，再排沟水以垃圾填入，便为通衢。

　　原计十五年工期，则七年而就，可谓一举三得。

　　淳化年间，丁谓安抚川陕峡路王均叛乱，刻石立境，西南从此得以安宁。又通过以盐换粮之法，解决夔、万诸州军饷之弊，同时减轻边民长途解送皇粮劳苦；又奏准黔南边民养马，可到市场自由交换，亲自规划建筑夔州城寨，以增强边防。

　　景德元年，丁谓奉命移民河南。船夫怠工，丁谓即从狱中取出死囚数人，假冒船夫斩首于河上。船夫大惧，日夜摆渡，不到三天，便使黄河北边百姓得以全部渡过黄河。

　　丁谓又从难民中挑选少壮者，竖帜鸣鼓，频击刁斗，声传十数里。契丹人本欲发兵袭击渡河百姓，听闻鼓号之声，以为宋军有备，便撤退离去，境内得以晏然。

　　天禧元年，丁谓就任升州知州。

　　当时因见前任将湖底佃租给百姓，并收税赋，以致城北后湖变成旱湖。丁谓发现不妥，上疏请减免税赋，并派部队组织开挖治理，退田还湖，蓄水种菱、植莲、养鱼，养活饥民，增加收入。此后但遇旱年，则可灌溉农田，一举数得。

　　大中祥符年间，丁谓任平江军节度使，后又兼任苏州刺史，曾为乡里请于朝，特免丁钱，乡人至今德之，祠于万寿寺。

　　丁谓担任三司使后，当时粮赋混乱，每年征收数量不一，并随意加码，百姓苦不堪言。遂专门调查，制定相应政策，并奏议以咸平六年户口财赋收入为准，此后每年按此数据征收，并报朝廷备案，以利国计民生。

　　朝廷准奏，下诏褒奖。

　　丁谓另组织编写宋初财政策略专著，成为后人研究宋代经济重要文献资料，亦是其一大贡献。功在当代，利在千秋。

　　丁谓原本博学多才，只是后来为逐权利而邪佞狡诈，被人斥为奸邪之臣。只因其聪智无比，故若用于揽权霸政，则必憸狡过人。为升官固宠，于是行事多希合上旨。

　　寇准拜相，丁谓为副，对寇准竭力奉承。一日中书省宴会，寇准将汤汁流于胡须，丁谓忙上前为其拭去，众官无不愕然。

　　寇准由此不悦，冷脸说道：公为副相，如此给上司溜须，成何体统！

　　“溜须”一词，便来源于此。丁谓下不了台，深以为恨，此后专与寇准作对。此番丁谓亦犯事被贬，且更在寇准所贬雷州更远之海南，朝臣皆谓是陷害寇准果报。

　　闲话少叙，书归正本。

　　丁谓被贬，刘娥终得垂帘听政，与幼帝仁宗每五日登御承明殿，仁宗位左，刘娥位右。刘娥临朝，曹利用以勋旧功臣自居，就此权倾内外。（本集完）