陈袁风抱着陈东野，与跟过来的道人，两人一前一后走进祠堂偏门的一个不起眼的杂物房。陈袁风转动了一下烛台机关，咔呲一声，书房西墙打开，通道里面亮起微弱的光。两人走进去后，书房门机关自动关上。

　　两人向下走了一段不长的楼梯，到密室里，通风良好，有鲸油灯照亮整个空间。在一张红色长神桌上，由上到下依次摆列着很多灵牌。被父亲抱过来的陈东野到密室后好奇的四处观察，父亲把他放到一张事先安置在房间角落的儿童木椅子里，让陈东野坐好不动。

　　两人先是对着祖先灵牌跪拜上香。之后，陈袁风拿出剪刀，剪了陈东野一缕头发，用红纸包了起来。然后又用细针，扎了一下陈东野的左手拇指，挤出几滴血，滴在玉石做的印章上，抹匀后用力印到包头发的红纸上，印出一个古老而神秘的图案。

　　陈袁风把红纸递给道人。后者接过后放到一个陶盆里，手上比划了几下，像是结手印之类的，之后点燃红纸，从怀里拿出了一个龟壳放到陶盆炙烧。

　　古人爱用龟壳做占卜，首先是因为乌龟盖是圆的，向上隆起，腹部是方的，比较平坦。龟盖在上，腹甲在下，正好符合当时人类对天圆地方的概念。其次，乌龟长寿，古人认为动物越长寿，越能吸取天地日月精华。最后龟的背部有龟纹，龟纹中央有3格，旁边有24格，代表二十四山。也有10格的，代表十天干，龟壳的底部又有12格，代表十二地支。在一个小小的龟壳之上，包含着无尽的奥妙。

　　乌龟龟壳的特征，刚好和八卦的天地人、三才，占卜理论中的天干地支像对应。不管是出于巧合，还是龟真的是神物，总之，这种特征，使得龟在古代占卜中成为一种重要的工具。

　　占卜的方法有两种。一种是先在龟甲中间刻上需要占卜的事情，当然是略写，最好三字以内。然后把龟甲放到火上烤，等龟壳有裂纹后取出。

　　如果裂纹穿过之前刻的字，说明是凶兆；如果裂纹在这些字前停止，说明是一般；如果裂纹没有穿过这些字，说明是吉兆。

　　另外一种是先烧龟甲，再根据裂纹解读，预知国事、战事、天气、灾难等。“卜”字的由来，就是因为火烧龟壳后，很容易出现“卜”字般的裂纹，用这些裂纹来预知天命。

　　道人此次用的是第二种占卜方法。

　　过了一会，道人把龟甲拿了出来，入神地仔细观看，又过了一会，皱着眉头拿起笔，在一张空白红纸写上，坤卦，六爻，上六，龙战于野，其血玄黄。

　　陈袁风拿过来一看，也深深皱起眉头，回头慈爱的看了陈东野一眼，把红纸对折起来放进了一个金盒子。随即琐进了一个隐秘的机关盒里面。

　　处理好盒子后，陈袁风对道人道:“七弟，虽说天命不可违，我们难以与天意争，然而我实在不忍我儿将来重蹈先祖们的英烈覆辙。”

　　“想那最初的陈完先祖，用几代人苦心经营，和平占有齐国，实现陈氏代齐伟大创举。可七国争雄，最终一统于秦国始皇帝。”

　　“先祖旁系支脉陈胜，看准当时天下苦秦久矣，人心浮动的时机斩木为兵揭竿为旗，提出振奋人心的口号:王侯将相，宁有种乎，第一个起兵抗秦，然而天下终为斩白蛇的汉高祖刘邦所得。”

　　“而我们直系先祖陈霸先，一代豪杰，从草根奋起，身经百战，抵抗外族入侵开创南陈帝业，却也只得偏霸一方，天下最终一统于隋帝杨坚。”

　　“我们前半生辅佐陈氏北宗的陈玄礼，殚精竭虑筹划半生，终于等到安禄山史思明作乱，我们领兵护持李隆基出逃，在马嵬坡以兵势逼迫李隆基弑杀挚爱杨玉环，丧其志，弱其威，断其运，按照事先约定在入四川途中再借机除掉掉太子，完全掌握兵权和掌控老迈的李隆基，再封国公，立幼帝，加封王，赐九锡，禅让，如此这番再创先主霸业可期。可惜陈玄礼为政的手腕，气度和魄力都不够，终是止步于国公，所作所为都成为他人作嫁衣裳，最终成全了太子李亨。”

　　“我陈氏一族，千百年来谋划天下，往往都在开头气势如虹，而最终以惨淡收场，虎头蛇尾。”

　　“这究竟是为何？”

　　“如今我儿龙年龙时出生，出生之时颇为异常。后有高僧指点，气运伴生，未来贵不可言。看这卦象，龙为阳，此爻为阴，故龙战是指阴阳交战。城外为郊，郊之外为野，玄黄，分别指天、地之色。天地为最大的阴阳，其血玄黄，是指阴阳交战流出了血，此爻结局十分凶险。看来天意还是不予我陈氏，我儿最终只怕也是先主陈霸先那般，最终落个亢龙有悔的结局。七弟，若是我们陈氏的气运应在我儿身上，你再仔细琢磨这一卦，看看我儿是否另有改运玄机。

　　道人先是从怀中拿出三个包浆很厚，造型古朴的铜钱。想了一下又收回怀中。从背上包裹里拿出一个香炉，点上檀香，又拿出了一把八棱蓍草。决定按照《易传》分二、挂一、揲四、归奇的古典算法，再卜一卦。

　　话说另一头，陈东野在一旁听得目瞪口呆，自家竟是千年以来孜孜不倦，代代意欲称霸天下的野心世家。

　　陈东野想起陈氏一族的野心家们，在之后的历史记载中，似乎也都没有成功的案例。元末的陈友谅输给了朱元璋；清末民国的陈炯明输给国共合击

　　陈东野觉得，家族传承的造反思路和方法似乎都有问题。不然不会造成这样的局面，陈氏前一千多年加后世一千多年，除了人口繁衍特别厉害外，在中华文明史中，成功问鼎天下的成功案例为零。

　　陈东野心想，倒霉了两千多年，定是有原因。实践多，经验总结不透彻，理论基础薄弱？口号有力，施政纲领却模糊？不懂经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系？不懂人民群众才是历史创造者？运气？概率？量子力学？哈哈，陈东野突然觉得自己好像很想解出这个谜团。想着想着，陈东野的心思里不知不觉中的多了些如何征服世界的野心和绮念。

　　道人演算开始，先取一根放在外面，表示天地产生之前的“太极”状态。然后将剩余的四十九根蓍草随意分为两部分，左手所持有的部分表示“天”，右手所持有的部分表示“地”。再从右手任意取出一根放在左手小指和无名指之间，表示“人”。此后继续以每四根为一组表示“四季”进行分发，先用右手分数左手的蓍草，再用左手分数右手的蓍草。直至分到出现以下规律：左余一，右余三，左余二，右余二，左余三，右余一，左余四，右余四。

　　然后，将左手所剩蓍草放在右手中指和无名指之间，右手所剩蓍草放在左手食指与中指之间，这就完成了“第一变”。

　　“第二变”如法炮制，去除指缝间的余数，将剩余的蓍草按“第一变”的顺序和方法继续演算。

　　然后按间样的顺序和办法进行第三次演算。“三变”之后，两手所持的蓍草总数应为三十六、三十二、二十四。然后除以四，得到一爻。

　　蓍草占卜共有六爻，必须经过十八次演算，才能得到一个卦象。

　　说起来过程很复杂，然而对于熟练的道人来说，所花时间不过。结果出来道人重新拿出一张红纸写了一句，日出于木，东，元亨利贞。

　　陈袁风看后想了一会，提笔在族谱上写上了一个名字--陈东野。