魏相具有以史为鉴的智慧，他善于总结汉建国以来发生的事情，从前人的奏章中受到启发，重视继承前朝行之有效的政策。他列出汉建国后采取的有效措施，以及贾谊、晁错、董仲舒等贤臣提出的谏言，奏请汉宣帝予以继续施行。

　　魏相说：“臣听说，明主在上，贤臣辅佐在下，君无虞而民和谐。臣考查先王之法得出的结论就是：要以农为本，重视粮食储备，量入为出，以备荒年之用。粮食储备不够六年之需，就会有粮荒危险。武帝元鼎二年，平原郡、勃海郡、泰山郡、东郡遭遇大灾，老百姓饿死在逃荒的路途上，这都是郡府官员没有提前做好准备，才会发生这样的灾难。幸亏武帝发布诏书，及时赈济，灾民才度过荒年。今年粮食歉收，谷价暴涨，秋收前，还会有更多缺衣少食者。到了明年春天，情况会更加严重。如今西羌叛乱尚未平息，军队还在外征伐，战乱频仍。臣十分担忧，这些事应及早作出安排，愿陛下留心，像先帝一样圣德仁厚，安抚海内。”宣帝采纳了魏相的谏言。

　　魏相通晓《易经》，有名师传承，他多次选用《易经·阴阳》及《明堂月令》中的章节上奏宣帝。魏相说：“臣侥幸担任丞相，没有尽到责任，不能向天下宣示陛下的圣德，广施教化。如今阴阳不和，灾害频发，责任在臣。《易经》上说：‘天地按照自然规律运行，所以日月不会交会，四季不会错乱；圣明的君主按事物规律行事，所以赏罚分明，百姓敬服。天地间万物的变化，是由阴阳交互作用而产生的；阴阳之分别是以太阳为起始。有了冬夏四季，便有了八方之风的次序，万物的特性得以形成，各自有各自固定的职守，不能相互侵犯。东方之神为太昊，在《震》卦，执规司春；南方之神为炎帝，在《离》卦，执衡司夏；西方之神为少昊，在《兑》卦，执矩司秋；北风之神为颛顼，在《坎》卦，执权司冬；中央之神为黄帝，在《坤》卦、《艮》卦，执神司下土。这五个神所掌管的，都有各自的时令。远古帝王圣明，谨慎敬奉上天，真诚爱护百姓，设立羲、和职务，掌管四季，督促百姓按照时令节气行事。君王顺应阴阳，则日月光明，风调雨顺，寒暑应时。如果风雨不调，则会伤害农桑；农桑受损，百姓就会受困于饥寒；百姓饥寒交迫，就会不顾廉耻，这就是强盗小偷祸乱产生的根源。臣认为阴阳之道是国家的根本，是百姓命脉所系，自古以来，圣贤没有不遵从的。天子治理天下，最重要的是遵从自然天地法则，并借鉴先贤的经验。

　　臣感念陛下您对百姓恩泽深厚，灾难却不停止，臣私下认为恐怕是您的诏令有不合时令节气的。希望陛下您挑选明经义、通晓阴阳之道的大臣四人，让他们分别掌管一个季节，时令到了，立即向朝廷奏报，应该做哪些事以调和阴阳，这可是天下人的幸事。”魏相多次上书谏言，宣帝都会认真考虑。

　　魏相很注意当好皇帝的“耳朵”和“眼睛”，他对丞相府掾史下达了一条特殊的任务，让他们要多了解郡国的情况，掾史休假回乡，魏相就通过他们了解他们家乡的所见所闻及奇闻逸事，有些地方上的盗贼猖獗或有风雨灾变，地方隐瞒没有上报，魏相却能及时向宣帝奏报。正是由于宣帝、魏相君臣的共同努力，宣帝一朝才创出了中兴的局面。

　　当时丙吉担任御史大夫，与魏相并称“丙魏”，魏相为人严肃，性情刚毅，不如丙吉宽厚待人，但两人同心辅政，使“君臣交泰，人民安乐”，被班固赞为“孝萱中兴，丙、魏有声。”两人均列麒麟阁十一功臣，魏相排名第五。

　　魏相担任丞相九年，神爵三年去世，谥号为宪侯。嗣子魏弘继承爵位，甘露年间，魏弘有罪，被削去高平侯爵，降为关内侯。

　　谥号“宪”的含义：博闻多能曰宪；赏善罚恶曰宪；行善可纪曰宪。魏相出身基层，刚正务实，文武兼长，是中国历史上首位明确以《易》阴阳、明堂月令指导朝政的丞相，他顺天应人、刚柔并济的主张影响深远。