《窦娥冤》是元代关汉卿所创的戏剧作品，也称《感天动地窦娥冤》，里面窦娥临刑前发下三桩毒誓：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，全部实现，感动上苍，让人痛彻心扉。窦娥也因此成为了冤屈的代名词，“比窦娥还冤”，也成了人们在受委屈和误解后最常说的话。这虽是戏曲，但并非虚构，其故事原型就来自西汉的东海孝妇周青，今天我们要讲的主人公，就是其中包青天式的人物～于公。《窦娥冤》作为一部悲剧，其结局却可以给观众们带来更大的希望，让人们对正义和公平有更坚定的信心，就是因为里面有为民申冤的于公，使窦娥的冤情得以大白于天下。故事的梗概是这样的：

　　在东海郡有一个孝顺的媳妇，年轻时守寡，没有生孩子，对婆婆非常孝敬，婆媳俩感情深厚。婆婆想让媳妇改嫁，媳妇却始终不答应。婆婆对邻居讲：“媳妇对我很孝顺，可怜她没有生下孩子就守寡。我老了，对年轻人是个累赘，这可如何是好？”后来婆婆为了不拖累儿媳竟上吊自杀。婆婆的女儿不知道事情真相，把媳妇告上了法庭，说是媳妇杀了自己的母亲。官吏逮捕了媳妇，媳妇辩解说自己没有害死婆婆。但在官吏的严刑逼供下，媳妇最后竟然屈打成招。案件上报到郡府定案，有个姓于的狱吏于公认为，媳妇侍奉婆婆十多年了，以孝顺闻名乡里，一定不会害死婆婆。但郡太守不听，于公据理力争，最终也未能说服太守，于是他抱着定案的文书在郡府庭上大哭，并称病辞职。

　　郡太守最终还是杀了这个孝顺的媳妇，导致当地大旱三年。后来继任的郡太守无奈，只得找到于公，让他帮忙占卜一下大旱的原因，于公说这是因为孝妇蒙冤而死造成的。新任太守于是杀牛沥酒，亲自到孝妇坟前祭奠，为孝妇树碑立传。当天果然降下大雨，当年该郡五谷丰收。郡里的人因此更加敬重于公。

　　这个故事最先见于刘向所著的《说苑》中，后来又被收录进了《汉书.于定国传》，令东海孝妇故事的影响力，进一步扩大。到了晋代干宝的《搜神记》一书中，又将东海孝妇的故事补全，孝妇有了自己的名字周青，而且故事也被进一步完善。在周青行刑的当天，刑场边上有几根插着幡旗的竹竿，周青说自己如果是被冤死的，那么自己死后流的血，就会先顺着旗杆逆流到顶，然后再流到地面上，最终这一异象也确实发生了。这个故事流传很广，元代关汉卿根据这个故事，创作了元杂剧《窦娥冤》，又添加了“血溅白练”“六月飞雪”等戏剧化情节，烘托了气氛，使故事更活灵活现，强化了社会批判。

　　故事中为民伸冤的那位于公，是东海郡郯县人（今山东郯城）。于公做过县里的狱吏，后来升任郡府决曹。他叛案公平，凡是因触犯法律被于公依法判刑的人，都认为于公判得合理，没有人因不服而心生怨恨的。正因为他做官有着良好的口碑，后来郡中的老百姓为他立了生祠，称做于公祠。

　　于公居住的闾巷大门坏了，闾巷里的父老商议修理大门。于公对他们说：“把大门修得高大些，让驷马高车能够进来。我治理刑狱，积下了很多阴德，没有做过冤枉人的事情，我的子孙一定会有人发达。”于公所说的话果然应验，他的儿子于定国，后来官至丞相，孙子于永官至御史大夫，家里几代人继承了列侯爵位，这就是成语“于公高门”的典故。

　　于公具体叫什么名字不知道，他却因为子孙被载入了史册。他的儿子于定国继承父志，断案公正，使得“于公高门”成为后世称颂司法清明的典故。