“鲍氏骢，三人司隶再入公。马虽瘦，行步工。”这是汉乐府中的一首诗，讲的是鲍宣和其子鲍永、孙鲍昱。鲍氏三代都做过司隶（司隶校尉，负责监督京师和地方的监察官），他们都骑一匹青白色的瘦马，而且为官清白正直。后世以“鲍氏骢”代指司隶校尉职衔，“马虽瘦，行步工”，指马虽瘦骨嶙峋，但步履稳健，正气凛然，赞颂了鲍氏三代公正廉洁的监察作风。

　　鲍宣，字子都，勃海郡高城县（今河北省盐山县）人。鲍宣出身贫穷，年少时就学于桓少君的父亲门下。鲍宣虽然出身贫苦，但品行高洁，刻苦勤学，立志高远，桓父很欣赏他，经过长时间的考察之后，将女儿桓少君许配给了鲍宣，而且赠送了非常丰厚的嫁妆。这让鲍宣感到不安，桓少君知道后，主动退还丰厚嫁妆，换上粗布衣裳，与丈夫共挽鹿车回乡生活。这就是成语“鹿车共挽”的典故，成为夫妻同甘共苦、安贫乐道的典范。

　　鲍宣历任县乡啬夫、束州县丞、县都尉、郡府功曹，被举荐为孝廉，在朝中担任郎官，因病免职，又担任州部从事。大司马卫将军王商征召鲍宣，推荐他为议郎，又因病辞官。哀帝即位后，大司空何武非常赏识鲍宣的志向与才学，举荐鲍宣为谏议大夫，升任豫州牧。

　　西汉晚年，朝政昏暗。大量土地被地主豪强兼并，社会矛盾更加严重，人民生活在水深火热之中。面对危局，满朝文武或装聋作哑或曲意逢迎，只有鲍宣刚正不阿，不畏权贵，忧国忧民，敢于直谏，他的刚直和另类引起了其他权贵的不满。一年后，丞相司直郭钦上奏朝廷说：“鲍宣施政措施繁苛，代替二千石郡府官员审理案件，督察官员超过朝廷规定的六项标准。外出巡视乘车不按规定驾六马，而只驾一马，不住在政府传舍，而是住在乡亭，被众人非议。”鲍宣因此被免官，回到家乡。几个月后，又被朝廷征召为谏议大夫。

　　当时，哀帝的祖母傅太后想像成帝母亲一样享有尊号，给亲属封官爵，丞相孔光、大司空师丹、何武、大司马傅喜一开始坚持正义，忤逆了傅太后，都被免官。丁氏、傅氏子弟在朝中受到重用，董贤成了哀帝的宠臣。鲍宣依然是不畏厄运，上书抨击朝中的腐败现象，甚至对皇帝也敢于犯颜直谏。鲍宣在奏书中没有半句阿谀，没有一点委婉，直接把大汉王朝的疮疤，血淋淋地揭开在皇帝面前。他写下了振聋发聩的“七亡七死”：

　　百姓有七亡：阴阳不和，水旱灾害；政府赋敛沉重；贪官污吏肆意盘剥；地方豪强贪得无厌；官吏残酷，徭役无度；地方扰动，捕捉盗贼；盗贼抢掠财物。除了七亡，还有七死：酷吏残酷虐杀；监狱刑讯逼供；无辜受冤；盗贼抢掠；因怨恨互相残杀；收成不好的饥荒；疾病瘟疫。百姓有七亡却无一得，想要国家安定，实在很难；百姓有七死却无一生，想要刑法搁置不用，实在很难。

　　鲍宣尖锐地痛斥“七亡七死”是公卿守相贪腐与残暴的结果，接着把矛头指向皇帝：“天下是皇天的天下，陛下上为皇天的儿子，下为黎民的父母，为皇天管理百姓，对百姓应一视同仁。而今贫民连野菜都难以果腹，衣不蔽体，父子夫妇不能相保，面对这样严峻的形势，陛下不救，他们又能依靠谁？而陛下只关心外戚与宠臣董贤，给他们的赏赐多以亿计，让他们的奴仆宾客视酒如水，视肉如叶，奴仆侍从都发了财，这都不符合天意。汝昌侯傅商无功受封，官爵并非陛下的官爵，乃天下之官爵。陛下用人不当，用非其任，却希望天高兴百姓心服，岂不是很难！

　　鲍宣还进一步谏言道：方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬以诡辩迷惑众人，又权势太大，应予以斥退。外戚年龄太小，又不通经术，应该为他们请老师。应该征召原大司马傅喜负责外戚事务，原大司空何武、师丹，左将军彭宣都是学问渊博、通晓经学的大儒，很有威信，应该让他们辅佐皇上治理天下。还有龚胜担任丞相司直时，郡国选拔举荐人才都很慎重，三辅委输官不敢干邪恶的事，这些人都应该委以重任。陛下因小事斥退了何武等人，令海内失望。陛下能容忍没有道德之人，为何不能容忍何武等贤者？治理天下的君王当以天下人之心为心，而不能以自己一时的快意来感情用事，那样上会受到皇天责备，下会遭到黎民怨恨。如果陛下把谏诤之臣放在一旁，却自己轻视自己去亲近邪恶的佞臣，天下人也不会听从。

　　在整个西汉历史上，敢把皇帝骂得如此痛快淋漓、毫不留情的屈指可数！在那个权贵横行、贪腐渐起、人人明哲保身的年代，鲍宣像一个异类，他的人生信条很简单：为官，就要为民说话；为臣，就要为君进言；做人，就要守得住底线。那哀帝会怎样对待他的上书呢？请听下回分解。