夏侯胜在西汉历史上绝对是一位极具个性、且影响深远的人物。他不仅是当时的经学大儒，更是一位懂政治，有风骨的“直臣”。

　　夏侯胜，字长公，从小失去父母，是位孤儿。夏侯胜喜欢学习，师承多元，核心老师有三位：族主夏侯始昌是夏侯胜的启蒙与核心导师，传授《尚书》与《洪范五行传》，为夏侯胜奠定了灾异学说基础；简卿为《尚书》名家倪宽的门人，为夏侯胜精进经学，拓宽了知识体系；欧阳氏是欧阳生一脉的经学家，夏侯胜向其问学，博采众长。这种多师并学的路径，正是他后来自成一派、开创“大夏侯学”的根基。夏侯胜对各种学问都滚瓜烂熟，对礼服颇有研究，受朝廷征招担任博士，后来又升任光禄大夫。

　　公元前74年，汉昭帝驾崩，昌邑王刘贺即位，即位不久就频繁出游，夏侯胜拦住刘贺的车子劝谏道：“天久阴不下雨，预示有臣下图谋皇上，陛下还敢出去？”刘贺听了勃然大怒，骂他妖言惑众，下令将夏侯胜捆绑起来，交给属吏惩办。属吏向霍光报告，当时霍光正在与张安世密谋废黜刘贺，霍光以为是张安世泄露了消息，责备张安世。可张安世说他什么也没有说，霍光便召来夏侯胜诘问，夏侯胜解释说：“《洪范五行传》讲：‘君主行事失当，上天就会久阴不雨来惩罚，这时就会有臣下谋害君主。’我不敢明说，只说臣下有图谋。”霍光、张安世听了都大惊失色，从此特别相信术士的话。

　　又过了十几天，霍光和张安世向太后奏报，废黜了刘贺，拥立宣帝即位。夏侯胜因为也参与了废立皇帝的行动，被赐爵关内侯，享受食邑一千户。霍光认为太后在听政时，也应该了解一些经术，便推荐夏侯胜教授太后《尚书》，此后，夏侯胜担任长信宫少府。

　　宣帝刚即位，由于他的出身比较特殊，从小是罪人之孙、民间长大，他的皇位不是从昭帝手中正常继位，为了证明自己的皇位合法性，宣帝下诏要为曾祖父汉武帝立庙乐、上庙号，用尊崇武帝来巩固自己的皇位合法性，压倒“罪人之后，来路不正”的质疑。诏书中说：“朕以微渺之身继承祖宗大业，日夜思念孝武皇帝，他亲身践行仁义，选拔良将，北上征讨匈奴，迫使单于远遁；南下平定羌氐、昆明、南越；东进扫荡朝鲜，开疆拓土，各族都仰慕汉朝风化，前来归顺朝贡。孝武帝兴建太学，整修郊祀天地的礼仪，确定历法，协调音律；封禅泰山，堵塞黄河决口，祥瑞频现，宝鼎出土，捕获白麟。孝武帝的功德盛大，难以言尽，但祭祀的庙乐却与他的功德不相配，朕深感不安。列侯、二千石官员、博士共同商议此事。”

　　于是群臣在朝廷中讨论，全都表示：应该按诏书说的办。唯独长信宫少府夏侯胜说：“武帝虽然有征伐四夷、开疆拓土之功，但也让大量士兵战死疆场，耗尽百姓财力。武帝奢侈无度，致使天下空虚，百姓流离，半数之人死于非命。蝗灾猖獗，数千里寸草不生，甚至出现了人吃人的惨剧，民间困顿无所积蓄，迄今尚未恢复元气。他对百姓没有恩泽，没有设立庙乐的资格。”夏侯胜此言自然引起一片哗然，尽管朝中公卿说不出反驳的理由，却一致反对，说：“这可是皇帝的诏书啊！”夏侯胜很硬气，坚持道：“这样的诏书不能遵从！做人臣的本分应该直言，坚持正论，而不是阿谀奉承。我的话已经出口，虽死无悔！”

　　于是丞相蔡义、御史大夫田广明带头弹劾夏侯胜“非议诏书、诋毁先帝、大逆不道”，又揭发丞相府长史黄霸事先知道夏侯胜的观点，却没有举报，犯有包庇怂恿之罪，两人都被关进监狱。

　　经历了这场风波，大臣们以更大的积极性落实了诏书，主管官员奏请尊武帝庙为世宗庙，在祭祀时演奏庙乐《盛德》《文始》《五行》，天子世世代代祭祀，以彰显武帝盛德。武帝巡幸过的49个郡国，都要建立祠庙，如同汉高祖、汉文帝（太宗）一样。

　　那直言骨鲠的夏侯胜和无辜受牵连的黄霸，命运又会如何呢？请听下回分解。