第七十二章夫惟不厌

　　【河上正文】

　　民不畏威①，则大威至矣。

　　无狭②其所居，无厌③其所生④。夫惟不厌，是以不厌。

　　是以圣人自知不自见，自爱⑤不自贵⑥，故去彼取此。

　　〖王弼版〗

　　民不畏威，则大威至。

　　无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

　　是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

　　〖帛书版〗

　　民之不畏威，则大威将至矣。

　　毋狎其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。

　　是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也，故去彼取此。

　　【注释】

　　【1】威：（wēi）威胁，暴力。

　　【2】狭：（xiá）狭小，窄，不宽阔。

　　【3】无厌：（wúyàn）不讨厌。

　　【4】其所生：（qí suǒ shēnɡ）他所生的孩子。

　　【5】自爱：（zìài）自我爱惜自身。

　　【6】自贵：（zìɡuì）自以为高贵。

　　【任凭般若解】

　　民不畏惧威胁，则更大的威胁将至。

　　人不会嫌弃自己的房间狭小，也不会讨厌自己所生的孩子。

　　只有不讨厌，才会不讨厌，这是人的本性。

　　所以圣人自知不能自见，自爱而不自以为贵，即自爱而不能让人爱之。

　　故去其不能，而取其能，以自知自爱居之。

　　道之无欲，以众生欲为欲；

　　德之无得，以众生得为得。

　　故云：

　　人胜其险险连险，民不惧强强更强。

　　有情所爱自心性，圣人无争争众生。

　　〖河上公注〗

　　民不畏威，则大威至。威，害也。人不畏小害则大害至。大害者，谓死亡也。畏之者当爱精神，承天顺地也。

　　无狎其所居，谓心居神，当宽柔，不当急狭也。无厌其所生，人所以生者，以有精神。托空虚，喜清静，饮食不节，忽道念色，邪僻满腹，为伐本厌神也。夫唯不厌，是以不厌。夫唯独不厌精神之人，洗心濯垢，恬泊无欲，则精神居之不厌也。

　　是以圣人自知，不自见，自知己之得失，不自显见德美于外，藏之于内。自爱不自贵。自爱其身以保精气，不自贵高荣名于世。故去彼取此。去彼自见、自贵，取此自知、自爱。

　　〖王弼注〗

　　民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。清静无为谓之居，谦后不盈谓之生，离其清净，行其躁欲，弃其谦后，任其威权，则物扰而民僻，威不能复制民，民不能堪其威，则上下大溃矣，天诛将至，故曰，民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生，言威力不可任也。

　　夫唯不厌，不自厌也。是以不厌。不自厌，是以天下莫之厌。是以圣人自知不自见；不自见其所知，以光耀行威也。

　　自爱不自贵。自贵则物狎厌居生。故去彼取此。