第七十三章天网恢恢

　　【河上正文】

　　勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。

　　天之所恶①，孰②知其故③？是以圣人犹难之④。

　　天之道，不争而善胜，不言而善应⑤，不召而自来，繟然⑥而善谋。

　　天网恢恢⑦，疏⑧而不失。

　　〖王弼版〗

　　勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者，或利或害。

　　天之所恶，孰知其故﹖是以圣人犹难之。

　　天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。

　　天网恢恢，疏而不失。

　　〖帛书版〗

　　勇于敢者则杀，勇于不敢者则活，此两者或利或害。

　　天之所恶，孰知其故？

　　天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。

　　天网恢恢，疏而不失。

　　【注释】

　　【1】恶：（wù）厌恶。

　　【2】孰：（shú）谁。

　　【3】故：（ɡù）缘故。

　　【4】犹难之：（yóu nán zhī）犹，也，尚且，仍然。犹难之，也难以解释。

　　【5】善应：（shàn yīnɡ）善于应答。

　　【6】繟然：（chǎn rán）繟，舒缓。繟然，悠然轻缓不紧不急的样子。

　　【7】恢恢：（huī huī）恢，张开，弘大。恢恢，张开非常弘大的样子。

　　【8】疏：（shū）不紧密，稀疏。

　　【任凭般若解】

　　勇于敢为则易被杀，勇于不敢为则易活。敢为与不敢为或有利或有害

　　天之所厌恶敢为，谁知道原因呢？圣人也难以解释。

　　天行之道，不争而善于胜，不言而善于应答，不召呼而自然来。

　　繟，chǎn，坦然舒缓。

　　坦然淡定而善于谋。

　　天网恢恢无边大，看似稀疏却万物尽在网内，无所遗漏。

　　圣人从天道，善无为而无不为，不得而得是为德。

　　故云：

　　勇于敢进进有杀，善退无为为无涯。

　　善胜不争应无言，无形天道处处家。

　　〖河上公注〗

　　勇于敢则杀，勇敢有为，则杀其身。勇于不敢则活。勇于不敢有为，则活其身。此两者，谓敢与不敢也。或利或害，活身为利，杀身为害。

　　天之所恶。恶有为也。孰知其故？谁能知天意之故而不犯﹖是以圣人犹难之。言圣人之明德犹难于勇敢，况无圣人之德而欲行之乎﹖

　　天之道，不争而善胜，天不与人争贵贱，而人自畏之。不言而善应，天不言，万物自动以应时。不召而自来，天不呼召，万物皆负阴而向阳。

　　繟然而善谋。繟，宽也。天道虽宽博，善谋虑人事，修善行恶，各蒙其报也。

　　天网恢恢，疏而不失。天所网罗恢恢甚大，虽疏远，司察人善恶，无有所失。

　　〖王弼注〗

　　勇于敢则杀，必不得其死也。勇于不敢则活。必齐命也。此两者，或利或害。俱勇而所施者异，利害不同，故曰，或利或害也。

　　天之所恶，孰知其故﹖是以圣人犹难之。孰，谁也。言谁能知天下之所恶，意故邪，其唯圣人，夫圣人之明，犹难于勇敢，况无圣人之明而欲行之也，故曰，犹难之也。

　　天之道，不争而善胜，天唯不争，故天下莫能与之争。不言而善应，顺则吉，逆则凶，不言而善应也。不召而自来，处下则物自归。

　　繟然而善谋。垂象而见吉凶，先事而设诚，安而不忘危，未召而谋之，故曰，繟然而善谋也。天网恢恢，疏而不失。