第七十一章知不知上

　　【河上正文】

　　知不知上①，不知知病②。

　　夫唯病病③，是以不病。

　　圣人不病，以其病病，是以不病。

　　〖王弼版〗

　　知不知上，不知知病。

　　夫唯病病，是以不病。

　　圣人不病，以其病病，是以不病。

　　〖帛书版〗

　　知不知，尚矣。

　　不知不知，病矣。

　　是以圣人之不病，以其病病也，是以不病。

　　【注释】

　　【1】知不知上：（zhī bù zhī shànɡ）知道自己不知道为上。

　　【2】不知知病：（bù zhīzhī bìnɡ）不知道是“知”的“病”。

　　【3】病病：（bìnɡ bìnɡ）病的病。

　　【任凭般若解】

　　知其不知为上智，

　　不知乃是知之病。

　　众生不知其不知，是以无知为不病。

　　圣人不病，以其不知其不知为大病，

　　故知之也。

　　知其无知方可知，无而后有，空而可用。

　　不知其不知终无知，无知而满，终无可用。

　　故云：

　　善知无知知之始，无知善知知之成。

　　知善有知乃无知，不知无知终不善。

　　〖河上公注〗

　　知不知上，知道言不知，是乃德之上。，不知知病。不知道言知，是乃德之病。

　　夫唯病病，是以不病。夫唯能病苦众人有强知之病，是以不自病也。

　　圣人不病，以其病病，是以不病。圣人无此强知之病者，以其常苦众人有此病，以此非人，故不自病。夫圣人怀通达之知，托于不知者，欲使天下质朴忠正，各守纯性。小人不知道意，而妄行强知之事以自显著，内伤精神，减寿消年也。

　　〖王弼注〗

　　知不知，上；不知知，病。不知知之不足任则病也。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。