亚瑟领导下的大河部落蒸蒸日上。

　　人们发现了砍伐下来的原木并非最好，阴干一段时间后木头不仅柔韧，而且坚固。

　　老首领光荣退休，不再像从前那样，没有劳动力的老人就被赶到森林里。

　　而是躺在床上咽下了最后一口气，被亚瑟放进了长方体的木盒中。

　　谁也不知道亚瑟的脑袋是怎么长的，怎么就能想出把死去的人放在大号的盒子里。

　　毕竟木头是一种宝贵的东西，笨重的石斧需要好久才能伐掉一棵树木，亚瑟做出的盒子精致，没有个十天半个月的功夫根本凑不出这么完美的木料。

　　人们很羡慕。

　　毕竟谁也不知道什么时候就进了野兽的肚子，像村长这么全须全影的埋进土里。

　　刺激到了每一个部落民众的神经。

　　他母亲的，我怎么这么穷，我要是家里有那么多木头，会是现在这个样子？

　　这件事后，亚瑟的地位更高了。

　　几乎每个三四十岁的人，看着亚瑟的目光都充满了期待与向往。

　　一副我要是有这样的儿子，我以后也能埋进土里的样子。

　　吃瓜神明云牧表示不能理解。

　　直到他半夜听到了某个原始人的祷告。

　　“万能的太阳，感恩你赐予我们土地食物与雨水，所以麻烦你再赐予我一些木材，我感觉到自己已经老去，昨天晚上的女人看我的眼神充满了鄙夷，年轻的猎人们也不想带着我一起去狩猎，所以我想给我自己制作一个盒子，让他们再次尊重我，哪怕是在我死后。”

　　云牧更不理解了。

　　熟悉的电子音在身边响起：“社会形态越高等，死亡带来的威慑力就会更强，在原始社会中，死亡几乎和吃饭睡觉一样是每天都会发生的事。所以人们并不畏惧死亡，甚至在最原始的宗教崇拜中，死亡反而是新的开始，用宿主能够理解的例子来解释，比如说古埃及，或者说古维京，事实上除了古华夏外，直到近代几乎所有民族都对死亡抱有一种乐观的心态。”

　　云牧还在回味之前的祈祷词，虚着眼睛：“我懂，和玩游戏抽卡一个道理，谁都觉得自己下辈子能抽到ssr，虽然绝大多数都是n卡。”

　　“AMD！YES！”

　　云牧回头看了看饭盒。

　　饭盒假装没看到云牧的视线。

　　“至于刚才的祈祷，系统还觉得挺可爱的。”

　　饭盒顾左右而言他。

　　云牧点点头，他能理解刚才那明显有些和认知相悖的祷告。

　　“在我出身的国度对信仰的态度十分暧昧，我之前特意研究过，后来发现了一件很有趣的事实。”

　　饭盒歪了歪，一副听云牧开扯的态度。

　　“社会关系来源于维系，在我出身的国度，维系社会关系最主要的来源于土地与血缘，因为国土浩大人口众多，如果把信仰形容为寄托的话，那他们的寄托绝大多数放在了家庭上。”

　　“再把视角放到全世界来看，他们没有肥沃的土地，没有那么多的人口，甚至需要刻意强调血统来凸显自己的高贵，我认为这是一种自卑，毕竟在我们那，只有宠物才讲血统。”

　　“所以在松散的社会环境下，人们需要一条线来把所有人穿起来，这样信仰自然应运而生，他们的食物不是自己从土地里种出来的，他们的财富来源于掠夺，半夜睡不着的时候谁还不向神明吐露一下心扉。”

　　“说个有意思的事，其实最早国外的信仰进入我的故乡的时候，受到了前所未有的阻力，他们的方法是什么呢？和药店开门送鸡蛋没啥区别，你没钱吃饭你就奉献你的信仰，怎么的也能捞一碗粥喝。”

　　“结果也显而易见，效果确实有，不过非常有限，在人们发现他们信仰的神没有出现的时候，本来就脆弱的信仰立刻就会崩塌，就像每年高考前去烧香的父母一样，你说他们信吗？我不清楚，不过他们花的钱本身就不虔诚，孩子没考上还得说一句，母亲的，根本不灵。”

　　系统插了一句嘴：“那你觉得神明是否存在？”

　　云牧吐槽的正欢，刚要说不可能。

　　然后看了看自己。

　　对哦，神明不存在我是个啥？

　　挺秃然的。

　　饭盒一副神生导师的态度：“系统并不插手宿主对于世界的影响，不过宿主作为神明不应该再用人的价值观思考问题。”

　　“如果你的信众亿万，同一个班里的娃娃都信仰你，父母无比虔诚地祷告说希望孩子考第一，宿主应该怎么办？”

　　“轮流蹿稀！”

　　云牧回答地斩钉截铁。

　　然后被饭盒掀了前脸。

　　“作为神明，你就得让民众知道，孩子的学习成绩来源于自己的努力，每天都想发财，不出门赚钱肯定不行。至于如果都努力了，有的成绩高有的成绩低，那就交给智商。反正怎么科学怎么来。”

　　云牧揉了揉和饭盒亲密接触的鼻子：“那还要神干嘛？”

　　“宿主作为神明，百分之的修正值可以让一家人获得一顿饱饭，也可以塑造亚瑟那样的世界之子。如果所有人都觉得神明有求必应，那多少修正值够花，是，他们足够虔诚，只需要付出信仰也一辈子都衣食无忧，但是不值当。”

　　“换句话说，神明是一种象征，哪怕神明有自己的实体祂也是一种象征，因为知晓神明的存在每个人都会活得更好，因为神明的庇佑每个人都能活得安心，这才是一个合格神明该做的事。作为神明你不可能往每个人的嘴里喂饭，任何生物都有资质上的差距，越优秀的人越能获得更多资源是天经地义的事。至于有的人酸，那就让他们酸去吧。”

　　“当然，神明不可能永远都不犯错误，不过神明永远站在世界那一边，请宿主记住，神明为了世界服务，而非某个人的神明。”

　　系统突然的正经让云牧有些错不及防。

　　又看了看还在祷告的中年原始人。

　　就听到了饭盒的声音：“走吧，那是一个懒汉。他刚刚开始衰老就想着不劳而获，我就不信他每天多采集一些果实会换不到棺材的木材。”

　　云牧皱了皱眉头，从刚才系统充满正能量的画里走了出来：“不对啊，为什么亚瑟一个原始人会想到做棺材，我明明没有做任何的修正？”

　　饭盒已经飘到了前面：“你觉得亚瑟和所有人的区别是什么？包括上个世界和自世界。”

　　云牧摇头，没想到原因。

　　饭盒转了过来，虽然无论正反一模一样：“傻宿主，亚瑟见过你，虽然你不是啥不可直视的东西，看了你也不会疯，不代表就没有一丝一毫的影响。”

　　.

　　神明的影响有这么大吗？

　　云牧小朋友有很多问号。

　　随着饭盒走到了亚瑟家里的门口。

　　亚瑟也结婚了，结婚的对象是一个在部落审美观里最丑的那个女孩。

　　嘴唇有些薄，鼻梁有些挺，身上的毛发也比较稀疏。

　　除了前凸后翘外根本不符合部落里的审美。

　　你说你腰那么细能生孩子吗！

　　而且身上的肌肉也没那么发达，肥肉都没有，冬天来了怎么办！

　　云牧在窗口看到了些电视台不让放的东西。

　　咬牙切齿。

　　“作为神明嫉妒神使可不是什么好开展。”

　　饭盒的吐槽随之而至。

　　“虽然亚瑟的审美观受到了神明的不少影响，不过系统之前说过，人们的选择更多来源于社会的选择，因为私有制的出现，亚瑟成为了部落里最富有的人，养一个女人绰绰有余，所以就会选择身材较为瘦弱的那种。”

　　系统的话里出现了点促狭：“而且宿主没注意，亚瑟在结婚那天就说了，自己的女人是自己的，别人不许碰。所以系统也不知道亚瑟是不是故意的，挑了一个部落里长得最丑的女人。”

　　是吗？那给我也整一个最丑的行不行？

　　我还是个神呢！

　　云牧心里无声呐喊。

　　感觉到系统明显欢快了几分：“而且亚瑟那个小媳妇好像今年刚十四岁，别看我，原始人成熟的早。这日子刑啊，越来越有判头了，亚瑟真是个可铐的人。”

　　.

　　时间再次开始快进，直到大河部落强盛到了不可一世的程度。

　　亚瑟吃到了原始人成熟速度快的红利，部落中的人口越来越多，直到粮食开始紧迫。

　　人们只能把狩猎的范围扩大，只是拿着木棒，顶多前面绑一块石头的原始人类。

　　根本追不到熟悉深林的小型猎物。

　　亚瑟苦思冥想，最后看到了院子角落里阴干的木头。

　　细，长，坚固，耐用。

　　亚瑟眼睛一亮。

　　没几天，整个大河部落就鸟枪换炮，全都装备上了新型的长枪。

　　使用简单，前面用兽筋绑紧一块磨平的石头。

　　然后一堆原始人端起来排成一排嗷嗷叫地冲过去。

　　大型野兽第一次端上了部落里的餐桌。

　　“这算啥，原始社会第一次军备革命？”

　　“宿主知道吗，罐头发明五十年之后，人们才想起来要不要做一个开罐头的东西。”

　　“宿主好歹是一个现代人，在信息轰炸之下对很多事情都习以为常。”

　　“系统很喜欢的一个作家写过，第一个吃螃蟹的人是勇士。那第一个发明长枪的人，他是不是天才？”

　　饭盒看着庆功的原始人们。

　　“就算在大宇宙意识的眼里，这种从零到一的转变，就是一种奇迹。”

　　“虽然奇迹的背后站着神明。”