话说大禹真行之军，导水治洪开山，有应龙以尾画地成河，所向披靡。

　　有云：

　　“导岍及岐，至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；太行、恒山至于碣石，入于海。

　　西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。

　　导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别。

　　岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。”

　　迁时有云：

　　“蹉跎日月，岁过无声。”

　　话说真行大禹之军，疏通岷山之阳水灾，导至敷浅原，期间，有会稽防山国之民来告，说防山国洪灾甚是严重，而此时，尚有半山未平，众司官在大帐讨议。

　　真行子曰：“此处，水势尚不能全通，可留下一支兵队于此，讨平剩下半山，大军即日起程，前往会稽。”

　　大禹曰：“那劳烦青鹤、太莲，尔几人也。”

　　青鹤曰：“放心罢。”

　　次日，大军便马不停蹄，前往会稽防山国治水，留下青鹤、太莲、仙童等人，继续完成敷浅原最后工事，不题。

　　有云：

　　“光阴行程，飞马流星。”

　　却说虞军进入会稽，看到洪水滔天，大军只能绕入山林小路而行，山间道路曲折，飞鹰在空，车陷泥潭，兵士们齐力共推，前方高山上，突然，滚下一棵大断木，惊得马儿挣脱车绳，横冲直闯，慌得兵士们纷纷躲避。

　　大禹见状，跑了过去，找准时机，一把抓住缰绳，才止住受惊的马儿。

　　数日后，大军进驻防山国，来至一高处，只见得防山之城：

　　“百姓烂裳裸体，散发凌乱，瘦弱无神，有的一群围在一堆，有的零散蹲在一边，有的睡在树旁，还有的妇女抱着婴儿喂奶。那洪水淹没大半个城廓，木房散落，狼藉一片。”

　　大禹命应龙前去察视洪水灾情，应龙得令径去。

　　真行子一边命后稷暂时安营在树林，一边又命阏伯、得陶、化益、直窥、横革、之交等将，发放粮食给百姓。

　　不长时，将士们运来军粮，等着百姓来领粮，而那群百姓都站起来，用呆若眼光，看着发粮的虞军，却不敢上前取粮。

　　真行子与大禹等人行入大众，见到泥锅、陶罐无粮，心是难受。

　　大禹上前，问了躺在树下的一人，曰道：“为何不去取粮耶？”

　　那人回曰：“前几日，吾等粮食被兵士全扫得一干二净，吾且被打了一顿。被打者，不止吾一人，真不敢要兵粮啊！”

　　又有一老妇人曰道：“十日前，洪水来了，有些山灵土精为非作歹，且有二三巨人，把大堤撕开，造成防山都城，洪水泛滥，我众方来此山林避难。之后，有一些山精，来抢我等家畜粮食，前日，又有一支兵队来此，将我等抢了个精光。”

　　大禹曰：“众父老，莫怕，我乃禹，奉舜帝之命，治水救灾，系来救助尔等的，尔等先去取粮罢。”

　　百姓们听到是大禹之名，纷纷围了上来，有一老者上前，握着大禹之手，曰道：“早闻禹之大名，今日相见，方见英容，尔要为我等做主啊！”

　　大禹曰：“好好好，大家先去取粮罢。”

　　随后，大众前往取粮，后取叶木残草，生火煮食，美美的食了一顿。

　　夕阳西下，大禹与真行子等虞官，在大帐内议事，在众人议事之间，应龙回来了。

　　真行子曰：“看察如何？”

　　应龙曰：“风山国土城，由一山三丘所围，曰限山，又曰冉山。一曰棘丘，一曰伯丘，一曰冉丘，唯冉山甚低。洪水已威胁到风冉山矣，那处庄稼尚好，可将此处百姓，安置在风山国城。把大军调往冉山治水，其城人已在筑堤建灞矣，可往相助。”

　　真行子曰：“可行，阏伯，汝去传令，命众将士明日开拔。”

　　阏伯得令而去。

　　真行子曰：“弃公，汝去传知此地百姓，明日与大军共往风山国。”

　　后稷得令而去。

　　大禹曰：“尚有一事未了？”

　　应龙曰：“何事？”

　　大禹曰：“此处之山主，不以治水救民为任，即纵容手下兵士抢夺民粮，更有山灵为非作歹，不杀一二者，不足以平民愤。”

　　后稷曰：“那该如何行事？”

　　大禹曰：“明日，我将在会稽山顶，招此附近山神，会盟。”

　　应龙曰：“汝乃凡将，如何招得山神耶？”

　　大禹取出一令牌，曰道：“汝忘了么？我等在巫山治水之时，云华夫人赐我符策，能召鬼神，代天伐罪。”

　　应龙曰：“明日率一支兵队，吾与汝同往。”

　　大禹曰：“好。”

　　次日，大禹与应龙率一支兵队往会稽山顶，临行前，真行子握住大禹的手，曰道：“要小心”。

　　大禹曰：“知道。”

　　即时，大禹前往会稽山顶，而真行子率大军及百姓，也去往了风山国城。

　　不长时，大禹之军到了会稽山顶，取出符策，念了念咒。附近的山神来了，矮人首领、山精首领、土精首领、树精首领等亦来了。

　　众山神曰：“不知令主，呼唤吾等，有何事耶？”

　　大禹曰：“吾来审问尔等。”

　　众神诸酋一片茫然，不是你望我，就是我望你，都不知何事。

　　那矮人酋首曰：“不知何事，要审我等？”

　　大禹曰：“此处洪水，便是汝等纵容手下所为，抢夺百姓家畜粮食，十恶不赦。”

　　众神诸酋等不敢出一声，随后，山精首领曰：“皆乃防风氏族所为，与我等有何干系？”

　　大禹曰：“话从何来？”

　　众山神曰：“那防山国城之西，有片高堤，本可挡住洪流，乃防风氏族子弟撕坏，致使山洪淹入防山国城。”

　　大禹曰：“防风氏首领何在？”

　　土精酋首曰：“其尚未至。”

　　树精酋首曰：“那防风氏族首领，曰汪芒氏。”

　　大禹怒曰：“大胆，汪芒氏，命尔等将他擒来。”

　　话罢，有树精小兵来报，说防风氏已至山下。

　　大禹得知汪芒氏迟来后，便命应龙与众神前去擒拿汪芒氏，众神得令而去。

　　不长时，那汪芒氏被擒至，而那汪芒氏全身被神藤所绑，单脚跪地。

　　汪芒氏曰：“为何抓我？”

　　大禹曰：“因尔纵容子弟，毁坏高堤，水淹防山国城，祸害百姓。”

　　汪芒氏曰：“确有我氏族子弟毁坏高堤，抢掠民物，可已被我斩首正法。”

　　土精酋首曰：“无尔之令，尔氏子弟敢为之耶？”

　　树精酋首曰：“今已死无对证也。”

　　大禹听后，举出符策，怒曰：“将汪芒氏，斩首。”

　　应龙祭出神剑，一阵光影而过，汪芒氏便人头落地，众神群精见后，皆战战栗栗，个个心中惊惧。

　　大禹曰：“将后谁再行不法之事，便是此下场，散了。”

　　随后，众山神精酋等，各自离去，大禹命应龙，将汪芒氏埋在山中，率部遂离了去。

　　数日后，大禹率部至风山国土城，与真行子等人会师，恰时，仪狄与阳生率军，亦运粮来至。

　　大禹曰：“汝二人何以得知大军在此耶？”

　　阳生曰：“系青鹤等人告知，其众快治完敷浅原洪患也，让我等粮队先来。”

　　应龙曰：“可留粮食与其众耶？”

　　仪狄曰：“留有。”

　　大禹曰：“好，明日合军治水。”

　　次日，后稷来报，说棘丘裂堤多次，已是告急，大禹遂率其军，前往治防。

　　一晃光迁，却说大禹兵队到了棘丘，遂速战速决，架木挑土，应龙前往他处寻大石，用以填补堤缺之口。

　　黄昏时，虞军驻在棘丘高处扎营，夕阳西下，各营帐，才开始炊烟昏食，饭饱过后，营中小队开始巡视。

　　夜里，大禹在帐中，熄灭火堆，夜空无星，乌云密布，营中一切寂静，大禹熟睡，忽然之间，一阵狂风吹过，将帐幕吹开，有一巨人之影，行入帐中。

　　次日当早，众人皆起来，却不见大禹起来，应龙往大禹之帐，见大禹未起来，便进了其帐，忽然，哭声传出，虞军兵士不知何事，纷纷围了过去，原来，大禹已经死去。

　　应龙与后稷将禹尸，送回土城，在城内设帐以养。

　　随后，后稷赶忙告知真行子，而真行子得知，一时，丹田急了，仙气运沉，即晕了去，不长时，方醒了过来，只见到应龙。

　　真行子曰：“后稷与阏伯呐？”

　　应龙曰：“他们前往治水矣。”

　　真行子曰：“好，当以治水为先。我知文命有此一劫，未曾想到，来得如此快耶！”

　　应龙曰：“文命之魂魄，已不在其身。”

　　当二人谈论之时，燕烛、精卫二人来了，而二人得知大禹死去，惊耳骇目，难以置信。

　　应龙曰：“今晨，文命便没了性命，昨日尚好，今日即故亡矣。”

　　燕烛与精卫二人听后，脸色沉重。

　　阳生说：“汝二人为何来矣？”

　　燕烛曰：“虞后委派我二人，前来探问。”

　　应龙让真行子先去休养，随后，领众司官到大禹帐中，众人见到大禹之尸，其脸色苍润，众人不解，问了应龙。

　　应龙曰：“吾施了法，能保其身，即不能还其魂魄。”

　　精卫曰：“这如何是好？”

　　燕烛曰：“可找我师父，前来一助。”

　　应龙曰：“对对对，我倒忘矣，我在此，护卫文命之尸身不腐，离不去，那中冬仙长在巳城国治水，可呼其前来相助。”

　　燕烛曰：“那吾二人去也，请了。”

　　话罢，燕烛呼来飞骑，径天而去。

　　有云：

　　“以法斩巨人，事因后有果”。

　　话说圣仙与汉东在巳城国流都，为百姓筑城建房，忽闻白雁之声传来，原来，是燕烛与精卫来了，二人跃下飞骑，见二友后，行了礼。

　　燕烛曰：“二位师伯，大事不好剌，大禹死矣。”

　　二友听后，大吃一惊，汉东曰：“系何方妖怪杀了文命耶？”

　　燕烛将应龙所说的来龙去脉之事，重说了一遍，二友听后，也难以置信。

　　圣仙曰：“那吾去一趟，汉东，汝在此助巳民筑建城房罢。”

　　汉东曰：“好，放心去罢。”

　　即时，那圣仙化为金光而去。

　　燕烛曰：“吾师父呐？”

　　汉东曰：“汝师父在流都之西治水呐！”

　　随后，燕烛与精卫二人驾骑径去，助其师中冬治水，不题。

　　话说应龙与阳生、仪狄等众将官，在大禹帐中谈话，一阵金光闪来，原来是圣仙，应龙曰：“仙长，哪里去？”

　　圣仙曰：“据闻文命已死去，特来助文命还魂。”

　　随后，圣仙使回魂术，过了许久，仍不见大禹回魂。

　　圣仙曰：“文命为何死于非命？是否有故事在其中？”

　　应龙曰：“前不久，我与文命在会稽山，招土精山神会盟，惩治不法之辈，防风氏汪芒来迟，众神皆言他纵容族人祸害百姓，禹命我将其斩首。”

　　阳生从众人行出，曰道：“大禹死的那夜，吾在巡视，见一巨影闪过。次日，便传出了大禹亡故也。”

　　应龙曰：“原来是防风氏来索了文命兄的命也。”

　　圣仙取出一颗金丹，应龙曰：“此乃何丹？”

　　圣仙曰：“此乃吾在方壶岛会友之时，在宴会上，所取的回魂仙丹，一直留着，现今，试他一试。”

　　随即，圣仙把仙丹放入大禹口中，运入其腹。半个时辰过去，大禹亦未还魂，众人心情低落。

　　圣仙曰：“文命之魂魄，已不在其身，想必是入了鬼司矣，若至七日，文命再不能还魂，天地结令，其魂魄便再也回不了身，到那时，吾也无能为力也。”

　　应龙对众将司曰：“大家先去忙治水之事罢。”

　　众将官得令，各自散去。

　　应龙曰：“仙长，那将如何是好？”

　　圣仙曰：“尚有一办法。”

　　应龙曰：“请讲”。

　　圣仙曰：“吾自往泰山一趟，将其灵魂找回来，汝在此七日内，护着其尸身。”

　　应龙曰：“知道，汝快去快回。”

　　圣仙曰：“请了。”

　　话罢，化一道金光径去。

　　有云：

　　“治水岂少姒文命，天下有变在此举。”

　　圣仙来至了泰山梁父洞府，洞门前有鬼丁把守。

　　圣仙稽首，曰道：“劳烦鬼差通报，治水仙人青坐访泰山府君。”

　　鬼丁入报，不长时，鬼丁出了来，请进圣仙。

　　那泰山府君坐于平台，见圣仙进来，起座上前，稽首曰道：“不知仙长来此作甚。”

　　圣仙回礼，曰道：“今为文命之魂魄而来。”

　　府君曰：“那位文命？”

　　圣仙曰：“便是治水的禹。”

　　府君曰：“禹之鬼魂，并不在此，难道禹死了么？”

　　圣仙曰：“文命三日前已死，故来于此寻他。”

　　府君曰：“禹魂并不在此。仙长何不去华山寻禹魂哪？华山亦是治鬼之司地。”

　　圣仙曰：“扰劳府君矣，告辞。”

　　有云：

　　“泰山府君何许人？乃是天孙金虹氏。今主宰泰岳之神，为东帝太昊氏，泰山府君乃是太昊氏之辅神，全权总管东岳事务，后太昊氏辞去泰山神主之位，泰山府君金虹氏升敕为泰山主神，泰山府君又另选之人任之，此皆后事也，不题。”

　　圣仙辞别泰山，化金光径往华山。

　　话说在虞都行堂之内，英炽与内属谈话之事，有令兵入报，说有密探相报。

　　行堂有云：

　　“行堂，乃治天下大政之所，执七舍十三房之事。

　　七舍，曰法舍，礼舍，文舍，武舍，粮舍，户舍，田舍。

　　十三房，曰车房，水房，火房，畜房，朝贡房，膳房，祀房，占卜房，匠房，四季房，屋房，工房，狱房。”

　　那英炽叫退内属，让令兵呼入探子，不一时，探子入堂，遂将大禹处死防风氏之事，告于英炽。

　　英炽听后，勃然大怒，并曰道：“这个野子，真是大胆，上次，他杀了孔壬共工，便算也，那孔壬也实属该杀，而防风氏乃我荐之人，竟敢将其处死？”

　　那探子曰：“那禹处死防风氏后，在一晚黑，便被防风氏的鬼魂索去了命。”

　　英炽曰：“果真有此事乎？”

　　那探子曰：“真真切切。有仙长用仙丹为禹还魂，可是，禹之魂魄，已不在其身，那仙长说道，若七日前，禹再不还魂，天地结令，其魂魄便再也回不了其身内也，他们亦将无能为力也！”

　　英炽曰：“现今已至几日？”

　　那探子曰：“三日也。”

　　英炽曰：“汝附耳过来”。

　　两人密言一番，随后，探子得令而去。

　　有云：

　　“探子本为浪荡精，乃为英炽收为属，一日能行千里路，得化人身有法术。”

　　圣仙纵金光，来至华山，到了天堂宫门前，请鬼丁通报，有事来见华山神主，鬼丁入报，少时，有华山司君出至，请圣仙进宫。

　　有云：

　　“华山司君，姓诰名郁狩，今日是司君，他日为大帝。少昊白帝主摄华山，后辞去华山主神一职。诰郁狩因政功出众，敕升为西岳大帝，此乃后事也，不题。”

　　白帝少昊坐于宫中平台上，见圣仙入至，起座相迎，两人互礼一番。

　　圣仙曰道：“今为治水之文命而来，三日前，防风氏之灵魂来复仇，索了文命之魂魄也。吾往东岳寻，寻不着，泰山府君说华山亦是治鬼之所，故来此寻。”

　　白帝曰：“禹之灵魂，无在此处。”

　　圣仙曰：“无在此，那在何方？”

　　白帝曰：“勿急，除了泰华二山外，尚有一处是万鬼之所。”

　　圣仙曰：“何处？”

　　白帝曰：“冥界。入冥界，须过东海度朔山鬼门关也。”

　　随即，白帝又取出一令牌，曰道：“此乃过东海度朔山鬼门关之冥令牌，汝收下罢”。”

　　圣仙接下，那白帝又曰：“过了鬼门关，须到中央土，那处是万鬼之所居，中央土由一条奈河围绕，亦须有后土地皇敕令，方能过奈河。”

　　圣仙曰：“那后土地皇亦住中央土，如此，这回难办矣！”

　　白帝曰：“后土地皇敕令，汝取不到，可向地煞神皇祝融氏借之。”

　　圣仙曰：“祝融氏居何处？”

　　白帝曰：“在冥界光明南土金山九林园，那处乃地煞神皇祝融氏之所，可借桃木神火与通灵牌，桃木神火，系亮路的，越往冥界中央土去，越是漆黑无边，通灵牌，是过奈河所使用。”

　　圣仙得知，遂谢辞华山众神，化金光离了去。

　　诸少昊有云：

　　“少昊者，东夷首领之号也。

　　首代少昊，乃龙丘氏也，名鸷，子姓。

　　二代少昊，轩辕黄帝之父少典有熊氏，因蛇丘氏年少，龙丘氏临终，将蛇丘氏托付于故人少典，不久，龙丘氏崩，少典将中原之事由轩辕所统，自往代蛇丘氏，用少昊首领之名，治理东夷，少典治政时期，事事有序，条条有理，十二年后，蛇丘氏成人，少典还政，因轩辕黄帝之父，代首领少昊之号治政，故其亦有少昊首领之名号也，后世记有黄帝父为少昊也，乃是此故也。

　　三代少昊，乃蛇丘氏也，乃龙丘氏之子，巳姓，名絷，姓乃少典所起，名乃其父所赐。

　　四代少昊，轩辕黄帝之子，乃西方白帝，号桑丘氏，又号穷桑氏，又号金天氏，又号云阳氏，己姓，又为纪姓，字朱宣，一名挈，通为质，又名挚宇，又名清。清者，黄帝之子青阳也。黄帝得道，化身神童，自称白帝之子，即太白之精，见皇娥河中，两人情意，遂在河中戏游，爱入深渊，一番风柔相合，后生朱宣。皇娥者，女节之少名也。朱宣自小受公祖少典之命，一定要去见蛇丘氏，成人后，离父母，往东夷见蛇丘氏，相见后，述说公祖之言，蛇丘氏留其下，数年后，因其治政有功，很得蛇丘氏器重，蛇丘氏于是将女嬴嫁与朱宣，继之姓嬴。女嬴者，蛇丘氏之女，朱宣之正妃，蛇丘氏招朱宣为婿，少昊蛇丘氏赐其为鸟官之长，以凤鸟为纪，故而纪姓，朱宣助蛇丘氏治东夷十三年。那蛇丘氏临终之前，将大位受于朱宣，朱宣遂成为新任东夷少昊，九黎氏不服，作乱，被朱宣破之，九黎氏遂投炎帝榆罔。后来，黄帝统一中原后，派力黑出使东夷，见得朱宣，相见如故，交谈甚欢，于是乎，朱宣遂率东夷氏族归附中原。少昊首领传至第八世而终。”

　　却说那圣仙纵金光，来到度朔山鬼门关，见诸鬼排行进关，而关前两边，有鬼丁列队两边，关前有一高台，台上有两位大将坐于蒲团，主宰关口。

　　有云：

　　“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒。”

　　鬼门关前，有个别的亡魂想闯关，被关前鬼丁擒下，那神荼、郁垒二将看见，命鬼丁用亡藤鞭挞，将那些亡魂，驱赶出鬼门关。

　　有云：

　　“人死后，灵魂须前往其土地之所，取冥令牌，方能进鬼门关，若无冥令牌，便不能进鬼门关。”

　　那圣仙即时怒了，遂取出兵器，打入鬼门关，一时间，鬼关门乱作一团，鬼众蜂拥入关内，神荼、郁垒阻不住。圣仙化金光，纵入了冥界。

　　欲知后事如何，请听下回分解。