“山中何事，松花酿酒，春水煎茶”这是元代散曲家张可久的人生理想。提到茶，便不得不提陆羽这个人。

　　陆羽编纂了世界上第一部茶叶专著——《茶经》，把茶发展成一门独立的学问，陆羽自己也被后世尊为“茶圣”。而少有人提的，是与陆羽齐名的卢仝。

　　卢仝命途多舛，一生穷困潦倒。好友贾岛的悼诗《哭卢仝》中的“ 平生四十年，惟着白布衣”，正是对卢仝一生穷苦的写照。卢仝是初唐四杰卢照邻的孙子，卢照邻一生被疾病折磨，只活了五十岁，到了孙子卢仝这里，则一生被穷苦折磨，只活了四十岁。

　　公元835年，唐文宗不甘受宦官控制，联合外臣，大肆诛杀宦官，血溅长安，株连千余人，史称甘露之变。据说卢仝就是在这场灾祸中被误杀了。

　　最穷的时候，卢仝只能靠邻僧送米度日，物质极度匮乏，可卢仝的精神世界却极其丰满。卢仝这人，大概占尽了唐人的狷介疏狂和奇诡浪漫。

　　要说狷介疏狂，朝廷两度招致却不愿仕进，未满二十隐居便嵩山，后世称他“高古介僻，所见不凡近”，其写诗自咏“物外无知己，人间一癖王。生涯身是梦，耽乐酒为乡。”“耽乐酒为乡”未必是真，但“耽乐茶为乡”，却是真。其人嗜茶成癖，著《茶谱》，被尊称为“茶仙”，挥毫一首《走笔谢孟谏议寄新茶》传唱千年，其中的“七碗茶诗”能与“茶圣”陆羽的《茶经》齐名，更是在日本极受推崇，甚至演变成了茶道。

　　要说奇诡浪漫，其写《有所思》，“当时我醉美人家，美人颜色娇如花”。今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。”写《风中琴》，“五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。 一弹流水一弹月，水月风生松树枝。”写《新月》，“仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼”。

　　卢仝也不失有家国情怀，他的诗作有不少对腐败政治和贫苦百姓的反映。《月蚀诗》便是以月蚀作比，借题发挥，讽谏时政，“人养虎，被虎啮；天媚蟆，被蟆瞎。”以蛤蟆食月为喻，正是以诡谲之笔，深切时弊，痛挞宦官。

　　卢仝这一生，可说不幸，也可说大幸。不幸的是时乖运蹇，贫无置锥。李白虽被赐金放还，但一生没缺过钱，反观卢仝，潦倒之时尚不能饱腹。幸的是有诗有酒，更有茶。苏轼说:“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。”何须魏文帝长生不老的仙药呢？饮过这卢仝的七碗茶，不也可以光耀五色，肋生羽翼，一条腿踏足仙家境地？

　　后世有越来越多的学者认为卢仝并非死于甘露之变，而应该是病逝。我严重怀疑，他是喝茶飞升成仙人了，要不怎么说“茶仙”呢！

　　我也喝茶，一天没有七盏，也该有个三盏半吧；不说肋生双翅，至少也该生个单翅吧；不说飞升仙人，怎么我也该是个半仙了吧！可这些怎么都没发生呢？猛的想起，卢仝他再穷，他也是有老婆的人啊！所以张可久的曲子我该改一改了，我的人生理想应该是：山中何事，卿卿为我松花酿酒，春水煎茶。