宁华伸手摸了摸，布面带着细微的肌理，像被月光晒过的麦秸，粗粝里藏着温柔。

　　旁边的博古架上摆着更奇的物件：夏布绷成的画框里，淡赭色的底子上晕着水墨山水，布的纹路成了天然的皴法；台灯罩是浅灰夏布做的，边缘缝着细碎的流苏，老板娘开了灯，暖黄的光立刻变得毛茸茸的，把整个角落都染得软乎乎的。

　　最热闹的是里间的体验区。

　　几个姑娘围坐在长桌旁，手里攥着白手帕，正往靛蓝色的染缸里按。

　　“慢点浸，”老板娘在旁边指导，“让布眼都喝饱了染料，出来的颜色才匀。”

　　邓青也拿起块手帕试了试，冰凉的染料顺着布纹往上爬，像给手帕敷了层青灰色的膜。

　　等晾得半干，用细麻绳在角上系了几个结，再放进另一缸浅黄染料里，最后解开绳子时，那几个结印出的白花，竟像极了檐下开得正盛的茉莉。

　　“这手艺啊，”老板娘帮我把帕子叠好，“看着简单，实则要靠手上的功夫。就像咱们荣昌的夏布，看着是粗麻，却是经了七十二道工序才成的材。”

　　她指了指窗外，暮色里的青石板路上，几个戴夏布帽的游人正慢慢走着，帽檐下的笑意在晚风里荡开，和檐角的铜铃声、远处飘来的卤鹅香缠在一起，成了夏布小镇最温柔的注脚。

　　荣昌夏布的故事，是从时光深处织就的经纬。

　　它的名字随朝代更迭而流转，汉代时，它是史书里记载的“蜀布”，带着巴蜀大地的草木清气，沿着丝绸之路的驼铃声远走他乡。

　　唐代，它以“斑布”之名入册，《元和郡县志》里那句“昌州贡筒布、斑布”，藏着它作为贡品的荣光——所谓“筒布”，原是中细夏布卷成筒状装入竹筒，便于远途运输，而“斑布”之名，或许正源于麻线交织间那自然晕染的色泽。

　　到了宋代，“筒布”的称谓延续下来，在《太平寰宇记》的字里行间，仍能窥见它作为昌州特产的分量。

　　从汉至宋，称谓几番变换，不变的是那缕苎麻的坚韧，和织机上往复穿梭的时光。

　　若说穿在身上的质感，荣昌夏布最是分明。

　　它本是麻质织布，细布、粗布、罗纹布三类各有风骨：细布的纹路密如星点，色泽莹洁得像浸过月光，摸上去滑腻中带着筋骨。

　　粗布则带着粗犷的肌理，经纬间的缝隙里仿佛藏着阳光的温度。

　　罗纹布的纹路像水波纹般起伏，自有一番灵动。

　　麻质天生轻薄，穿在身上，汗气能顺着布眼悄悄溜走，洗后晾晒，风一吹便干得透彻，烫熨之后，边角挺括如裁，古雅的气质浑然天成。

　　也正因这般实用与雅致，它才能在历朝历代的衣袂间占据一席之地。

　　清代以前，夏布仍是稀罕物，织好的细布多半卷进竹筒，作为贡品送入宫廷，寻常人家难得一见。

　　直到康熙后期，织机的声响才渐渐漫出官办作坊，在民间织成商品的经纬——一匹匹夏布装上商船，顺着长江而下，出海口的风带着咸涩，将它们送往朝鲜、日本、南洋，在异国的市集上，成为“ZG特产”的代名词。