十一是比较特殊的，宛如BUG，甚至于不能说它存在，在名义上它是不存在的，甚至于不可言，至于实际上应该是代替，至于说代替的是谁？不能说。可以进行代替，但自己知道就行，对于这等特殊的玩意，代替算是名正言顺。

　　接下来说的就是媒介了。

　　为什么聊媒介？简单。失败了。

　　媒介这东西吧，神是比较了解的，那话叫什么来着？神通。

　　额...是不是应该循序渐进？说个大体吧。

　　在十与十二之间，除了补漏之后还需要一座桥的，这就像是伤口愈合结了疤。

　　要说没有十三，没有十四，十这家伙怎么到十二的，啧啧。比如说跳跃。不是非要有十一才有十二的，这其中有玩意可以替代的，比如说十分二的对折。

　　如古今其中有这么一个划分，而这个特殊的划分则可以替代这个空，不太懂为什么会有古今这么个划分，同样的特殊，或许是不这么划分的话有些玩意会凭空多出来，而划分了刚刚好。

　　比如说三个家伙走在路上，凭空多出来了一个人是不是很诡异？很惊悚？嗯。更诡异的是你可能根本不知道多出来了一个家伙，而刚刚好的话，这突然冒出来的家伙则会具备合理性，至少它不是凭空产生的，而是有来历的。

　　等于说给这种特殊的诡异玩意加上了一个合理的理由。不过就算是这样也很惊悚就是了。

　　怎么说？或许恐怖是一个比较贴切的形容。

　　在没有划分出来之前，那可能都不知道恐怖究竟是什么，而划分出来之后或许能感觉到什么叫大恐怖了。

　　帝与神，或许对这种特殊的家伙有更多的了解，相比神，帝应该知道的多一点，而神明也有不知道的禁忌，或者说这样的不知是一种主动的忘记。

　　好像是有这么一回事来着，只不过不在我们能处理的范畴。

　　凭空出现的家伙没有根据也没有依据，不知道也想不到，怎么解决？这就很扯淡。不是没有解决的方式，而是缺少一个理由，一个自我限制的理由。而用自我限制对付这样的特殊玩意是行不通的。

　　自我限制有用吗？有用。但无效。

　　因它们的存在是没有理由的，可以不能拿任何可以对付它们的理由来针对，可以说很无解。不在我们可以解决的范围，有用，但无效，治标不治本。

　　现在还有这样的玩意吗？有的。要是用有用的方式，可以长长见识，见识见识什么叫大恐怖，不过长见识了，也凉凉了。因有用的方式来对付它们是有违常理，就像反噬一般。

　　那么作出无效的反噬有什么用呢？嗯。提醒。

　　比如说凭空多出来了一个家伙很惊悚，那凭空少了一个家伙是不是也很恐怖？嗯。若是少了，那是不是有多的？哪怕这多的并不存在。这便是提醒的作用，用谁的少，来佐证特殊的多。

　　换句话：若谁少了，那这多的是不是合理了？是。

　　不过在神明之前应该是没有这等方式的，那个时候玩的应该是平衡，或者说平衡应该只是之一，假如说某个家伙很弱小，那凭空多出来的家伙很变态吗？不。这是强弱的平衡，如一个家伙把自己给分化了，它很弱，但要是合了，则很强，而这也不是故意针对这样的特殊家伙，相当于顺带解决，或者说无形当中处理了。

　　强的分化，以弱小之资是不是更容易成长？是。而诡异的取代本体，那分身是不是存在少许感应？嗯。

　　这样的家伙呀，没有鬼是又一个比较适合的形容。

　　恐怖是一种感应，而鬼是对其存在的感知，不过那时的感应不是什么恐怖就是了，而是感觉，觉的有什么地方不对，只要有那么少许感觉，那等古老的变态自制是没有问题的，毕竟诡异取代的不是全部。

　　那样的家伙分身和本体有差别吗？没有。所以就算取代了本体，也需要潜移默化，除非这诡异能一次性的取代所有。

　　但可能吗？不太可能。完整体可不是完全体。

　　如完整体是一个个零件拼凑出来的，完全体则是一，而完全体的别名也叫本体，这样的本体一般是制作出来的特殊载体。如身体每一个部位都是大佬，或许它们能协调，但这样的协调并非自由，而本体的自由度很高，可相对来说本体只是拥有，而不是所有。

　　不过在当初，在只有五的程度，有那种特殊的诡异吗？不清楚。应该是有的。不然一怎么会有二，明显多了不是。只不过这多好像是不重样的多，不知道怎么解决的。

　　如一个祖，多的不是另一个祖，而是其他...

　　这可能与本体有些关系。

　　怎么说？不明觉厉。

　　恒或许是一种解决方式，但就像我们说的任何针对都是无效的，恒是针对吗？不是。甚至于不是什么顺带处理，因不知道这回事，只不过最后恒破了产生了感觉。

　　一恒之觉。

　　恒定之数，本无懈可击，但偏偏它就破了，这就很离谱，自此这样的特殊玩意显露出端倪，从而有了一些比较可行的应对方式，毕竟有了感觉不是，自然会留下些应对的后手。

　　因感觉而应对，但这样的应对却被破了，同样很离谱。

　　祖的失败可以归咎于不知，但王有了感觉不是，而且还留有了应对的后手，这都能失败，这就很特殊了。或者说不能说失败，而是一种泄漏，这就像是应对的后手，无法对证一般，从而导致了泄漏，不过这种泄漏的比较少，也叫少失。

　　那这泄漏是不是很明确了？嗯。

　　理论上既然明显了，皇是不应该失败的，不过因少失而无皇，这是不是很合理？嗯。

　　三无少失，视为平衡。

　　既然平衡了，会有四吗？可有可无。至少四的诞生不是因为它，而是一种顺其自然，可谓是清白，这种特殊的家伙竟然能制衡三位很离谱的好吧，至少我们觉的很离谱，但终究还是摆平了。

　　至于可有可无的圣，很特殊，也很自由，归于平静也并非不可能。

　　纸可以包住火吗？问题不大。只不过这纸可能皱了。因圣纸皱纹从而引发的变数？有可能。

　　变数横生，不由自主，所以交由后来者？可能吧。

　　圣是可以止的，但却产生了有可能的变数，因是可能，所以不由自主，没得选？或许。也不能说没得选，变数也可以做出符合变数的行为，比如变化。这样的变化更特殊，和它有关系吗？有。但不大。

　　或者说这样的变化是在揣测，它究竟想干什么，揣测出来了吗？应该揣测出来了，不然古今怎么有一道特殊的鸿沟，不然六又为何叫神明，这是它的梦想，一种极致的繁华，连神明都认为很荒谬的繁华。

　　那神明又是怎么干的？不可置否。虽说很荒谬，但并没有否认，而是放任。

　　魔认同吗？认同这个繁华的梦乡吗？要知道这个梦乡的背后...啧啧。这就像是有光明，亦有黑暗。而这黑暗总是需要有谁来扮演不是。

　　无能的神明是放任了，魔阻止也来的急。

　　阻止吗？当然阻止。只不过这阻止的比较另类，比如说扮演黑暗的角色，完美梦乡的过程里可是充斥着黑暗的，就算这样也要谱写那个荒谬的结果吗？

　　魔并不认同，但也并未阻止，而是在写实。

　　谱写痛苦的哀嚎。谱写嫉妒的愤怒。谱写卑微的胆怯。谱写残酷的冰霜。虽说那样的美梦很荒谬，但不妨碍魔的兴趣有那么一点别致，比如说将噩梦和美梦结合到一起，痛苦与快乐并存。

　　怎么说？即不认同，也不反对。

　　或者说魔是将那样的美梦给兑现了和噩梦搅合在一起，成了一种较为特殊的病态，比如说在痛苦中夹杂着快乐的享受。

　　要说贡献？没有。只不过是用这种方式写实出来了而已。

　　一般的家伙可没有魔那么变态，可以将那样的美梦给提前兑现，所以痛苦还是痛苦，这算是一种表现了，只不过表现的不明显罢了。

　　说没有贡献，那就是没有，魔的这种行为并不会通向那个结果，即没有阻止，也没有反对，就像是自给玩自给的。

　　要我们说的话，这算是一种比较正确的打开方式，若痛苦不与快乐并存，又有几个不会哀嚎？就算结果是沉静于梦乡是好的，但过程却谁都不想承受，当承受不起这个过程，还会产生那个结果吗？不会，而将正面与负面搅合在一起，不得不说也是一种另类的繁华，这个不需要承受，也不需要什么担当，而是兴趣。

　　痛苦夹杂着快乐，有这个兴趣可以体会。

　　用魔的话说：刺激。

　　刺激是真刺激，兴奋也是真兴奋。

　　要是用普众的视角来理解：病态。

　　嗯。有病。而且是真有病。因不太正经。病因杂乱。

　　若只有正负两种因素，自然没问题，但随着因素过多更为旁杂，则会引起混乱传染。

　　比如说刺激与兴奋是两种因素，而嫉妒与羡慕又是两种，当交织的因素过多，比如说羡慕了刺激，羡慕了嫉妒，羡慕了兴奋，这是不是生病了？嗯。

　　所以说这是病态，这玩意存在极限的，当然了，也可以用各种各样的方式来治病，来解决混乱传染的问题，但很麻烦，看似可以通向终点，但其中存在不少掣肘，以治病的状态来讲，这就比较难受了。不过这病越是轻微，治疗也越简单，病不不重，自然不怎么难受，就像当初痛苦与快乐并存差不多，麻与醉也是可以交织的。

　　怎么说？小碎步。这样的步子不能迈的太大，不然容易闪着腰。

　　说这是认同吧，不是。说它是否定吧。也不是。只能说有这么一个不同的梦想，往后也不用多说了，这梦想各有不同，要说这其中没有变化从中作梗，鬼都不信。

　　如它的梦想是一幅图，但图的表面和内在相同吗？表里如一未尝不可，但也可以不同以往。

　　帝还是挺厉害的。

　　只是...虽说揣测出了目的，但三者的制衡也可能成了无用功，至君掩盖，至天而骄。

　　简单来讲：变数更多了。

　　故而产生了十以后，譬如十二，而怎么飞跃的，比如拿它们作为替补，不过这只是临时的而已，因是临时的，所以需要交换，然后在交换的基础上修建一座直通彼岸的其桥梁，比如说十四。

　　至于说十五...彼岸是十五吗？不。它只有一半。在精准一些连一半都不少，应该只有三分之一。

　　一个三分之一是十五。

　　一个三分之一在十内。

　　一个三分之一在十以后。

　　二分十，后归一，三分十五。

　　圆满了？各有不同。可能吗？哈哈。离谱的无穷无尽。要不怎么说荒谬，因不可能，不可能中的可能。

　　一个悖论。

　　这个悖论或许可以参考参考轮回，这玩意是怎么构建出来的，比如说这个悖论。

　　说正事。

　　说说聊十四的原因。这个简单，因为失败。失败能忍？不能忍。所以换个方式，比如制造沟通的桥梁。

　　只不过...一个头两个大，没有头绪，想想还是算了，不如聊聊有趣的话题，比如多培养培养大才，这个更有趣。

　　怎么培养大才呢？嘻嘻。职业规划。不过这样的职业就不仅限于什么皇朝了，或者说皇朝的官职和这样的职业是两回事，就像一个是官一个是民。

　　职业有不少的划分。

　　比如基础，比如初级，比如低级，比如专职，比如高级，比如下级，比如中立，比如高级，比如顶级等等。

　　职业这东西大体上分为五等，而细分更多。

　　五等之一：基础。

　　这是一个大类，也是挺重要的大类，但基础职业多吗？真不多。

　　其次则是基础上的进阶：归为初级。

　　这样的职业通常需要一定的门槛，比如说基础，没有这样的基础，则没有这样的职业，可以说是基础上的延伸，它需要有基础，无论多与少，至少得有。但也不能说这样的初级职业完全依靠基础，因自身也可以是基础。

　　其三：专职。

　　这是比较特殊的职业，具体的可以参考十一，如食物特殊的，那这种特殊职业也是特殊的。

　　其四：教材。比如说师。司职，师职，学生，教授等等...这样的职业通常有一个比较特殊的功能，比如传染，一传十，十传百。可以说是比较特殊的职业，但这样的职业一般是简化而来的。

　　其五：主职。比如将军、领主、国王等等这些算是主职，不过这样的职业并不普遍，它需要特殊的要求。

　　大体可以分为五等，但在粗略一些可以分为三等，不过具体的还是得看，毕竟还没有深究。

　　首先说说基础职业。

　　这玩意所知不多自然少，至少我们知道的不全，需要旁敲侧击才能知道的更多些。

　　我们知道的基础职业有三门。

　　其一：开拓。其二：种植。其三：放养。

　　开拓是地盘，怎么开拓出更大的地盘是基础学科，没有土地很多东西都是干不成的。

　　至于说种植放养，它们需要种植放养在土地上吗？不需要。同为基础，这两玩意不需要土地也能种植放养的，比如种植在虚空，没有空间一样能活，当然了，有空间会更好一些，基础职业嘛，相辅相成，所以基础职业是不嫌多的，因相辅相成，所以越多越好，不过这玩意本质上是不多的，至少我们觉的不多。

　　多则十门，更多十二。

　　比如世界，比如宇宙，比如文明，每一个大家伙代表一门基础，那有多少个这样的大家伙？表面上只有十个，所以能有十个基础职业可以说是大圆满，最为简单的是基础，最为复杂的也是基础，没有一定的学识，真不一定能知道多少。

　　别把什么采集，狩猎当什么基础职业，采集得有东西可以采，没有种植的基础采个屁，所以这玩意可不是什么基础而是初级。

　　基础这玩意理论上是不需要多完善的，它需要的是有，有这个基础，比如说简单的知道，例如可以用知识来阐述，所知则有，不过知识是基础吗？不是。这玩意只是对基础的一种描述。

　　怎样开拓，怎样种植，怎样放养，并不重要，重要的是有多少。

　　其四：思想。

　　这个是基础了。用虚的东西来描述，例如文化。用物质来描绘，例如农田。思想这个玩意是不考虑什么进步的，而是存在。

　　存在思想，即是基础思想的扩张。要是以职业来描述。

　　嗯...组织。

　　例如开拓，当什么都没有，能开拓出空间吗？能。但不理解。犹如自动运行一般，它怎么运行的？不清楚。而当有了组织，在行开拓，是不是可以组织一张口，一句语言？嗯。这便是相辅相成。

　　基础这玩意得旁敲侧击，不然可能很少。

　　比如看看需要什么才可以开拓，需要什么才可以种植，需要什么才可以组织，需要什么才可以放养。

　　以一门基础推敲出另一门基础，相互映证。

　　比如说开拓，这玩意需要组织，组织出身体，组织出语言，组织出思想，这样才有开拓空间的能力，如是否可能，只有可能可行了，自己才能出力。

　　那么种植怎样？种植需要一个空间，那怎么空间怎么来？开拓出来呗。

　　当然，这不是说没有空间就不能种植了，一样可以，只不过有空间更好。

　　要是单一，则以种植为基础进行采集，然后以采集进行耕种，这是单一复合玩法，只不过这样就没有种植这个基础了，因它已经作为了基础，也就是说这个基础职业没有谁可以就职，或者说这个基础转变成了耕种，而这耕种是维护基础用的。

　　耕种以及采集，而无种植。可以说耕种这个职业没什么前途，就像是在进行重复的工作一般，而这样的工作性质是维护，因每一次基础的扩张都会产生裂痕，所以需要维护。

　　这是护工。

　　这可以算基础职业了，虽说没有啥前途，但又必不可缺，因没有这样的基础护工，这条职业体系会支离破碎，这是以单一为基础的弊端，容易裂开，容易破碎，单一能玩，但比较难玩，正儿八经的还是相辅相成，不能太单一。

　　至于能有多少基础职业则看推敲，这样的基础怎么说？本职。

　　单一本职是没有的，护工是职工，而多基础则有这个机会就职本职。

　　比如开拓，需要开拓了，才能有开拓这个本职，而开拓必不可少的是另外一种基础，但基础未必能互补，比如说开拓需要组织，组织的构成需要开拓吗？未必。

　　相辅不是互补。

　　若以开拓为主，组织是成开拓，开拓是辅组织，但组织有开拓的辅助未必可以形成，也就是说假如具备两个本职，更多的是任职一种，另一种更多的是转职而得来。

　　有开拓的辅助，组织未必能形成，可要是开拓完成之后，以本职转变，则组织则可相成。

　　两种基础，需要转职。

　　若不转职呢？啧啧。基础大了，是需要支撑的，若只是就任本职而不进行转职，那组织能支撑多久？有限。这就像是一个支柱，但只能支撑这么多，在多则是裂开，一旦裂开则需要修理，而在没有裂开之前转职了，相当于时时刻刻自己在维护。

　　相比人工维护，这样的维护是自然运行。

　　以前途来讲比上一种好说，上一种维护有工资吗？没有。这需要谁来发放，不然就是打白工，而这一种维护本身是有薪酬的。

　　转职的家伙有工资可以得，日积月累，积少成多，那也是不小的财富了。有个玩意叫财力，财力雄厚那也很恐怖的。

　　比如说这样的财力可以购买到任何有关于产出的玩意。

　　例如谁产出了一个齿轮，这薪酬可以购买这个齿轮，也可以置换。

　　薪酬的置换是兑换，而不是交易，如同以这个产出的齿轮为标本，兑换出了一个新的齿轮，但兑换出来的齿轮是非卖品，只能拿来自己用，另一种则是交易，拿薪酬购买这个齿轮，而不是兑换出一个复制品。

　　薪酬可以交易，但不是必须，甚至于交易都是少数，因兑换的产品可以更贴合职业扩展，如同更适合安装，而购买回来的想要扩展职业还需要对职业进行改造处理，一般来讲交易回来的都是使用品，不是用于职业，而是这玩意有自己的用途。

　　那样的职业扩展，类似于构装，如同以薪酬购买职业装备一般，但装备未必能穿很多，其职业本身有一个承载力。

　　若承载力是一，那它只能安装一件装备，所以这职业需要扩展才有扩容的承载力，比如拿薪酬来扩容也是一种方式。

　　这是转职的一些前景，虽说有些靠外物的味道，但每一件装备都是专属，就像...额...肢体。

　　若薪酬多，产出高，转职的家伙基本可以把本职按在地上摩擦，不过前期基本不可能，前期通常都是薪酬少，产出低的苦日子。

　　若薪酬多，产出高，前期对于本职是碾压，中期持平，后期平分秋色，嗯...后期能和本质打打擂台，只不过一般都是被打败的那一种，秋这玩意说的是转职，如同干到油尽灯枯，实在干不过了，持久力不行。

　　要说中期的话，一个能量源源不断，一个恢复生生不息，从理论上来讲，专职的占些优势，它们手段更多，能拖能打能抗，毕竟在转职之初过的是苦日子，有些优势理所应当，不过这建立在薪酬多，以及产出高。

　　产出高，成本就比较低，能买到装备就更多，要是产出低，那装备贵的要死，所以前期对于转职而言一般都是以扩容为主，因这是最为划算的，等成本降低了再买不迟。

　　毕竟装备少了，摩擦不了本职，不如躺平，或者说自己专门研究产出，比如说交易回来的东西自给研究生产，搞科研，比如说用薪酬把交易回来的东西简易化处理，它是怎样构成的，怎样产出的，用薪酬来进行分解领悟吸收。

　　这就不是什么扩容了，而是增加知识储备，这也是组织这个基础的用处。

　　每一个基础都是一种很强大的本职，就算是转职的基础，它的基础功能还是在的，而且转职这东西有利于成长。

　　本职是生长，转职是成长，而成长的过程更容易理解基础的含金量。以转职而成就的本职基本上可以吊打同阶，原因在于经验。

　　转职的经验更高，本职的经验是更多。

　　在等量的情况下，本职不如专职，这是由转职重新成为本质的专，不叫本职了，而叫专职，专精。类似于基础的升华。

　　当具备两种基础。

　　其一：本职。其二：专职。

　　要是一种基础则要解决职业蕴含的问题才能谈谈前景，其中的过程很麻烦。

　　以一为基，根基不稳。

　　以种植为例，它进取采集来对种植进行翻新，犹如转职一般，把本职转变成转职。

　　比如说耕种是转职，采集则为职业。那这耕种能成为专职吗？不行。转职有薪酬，而这样的专职是没有薪酬的，它是职工，也是工作，存在的本身则是保证基础的存在。

　　这样的工作并无酬劳，需要谁发放才行，要是没有谁发，那就是没有，而且就算有谁发放，它与薪酬也是不同的。

　　所以单一的基础是以主职为主，比如说以采集为主职，以采集进行耕种，采集不同的样本来进行编制，从而让采集更进一步的进阶。

　　种植和耕种是采集塑造的转变，采集的进阶才是转职，而这种转职的目的是成为一种主职业。

　　这与成长性的转职是不同的，成长性的转职转出来的是转职，其本质是不变的，如组织还是组织，这样的本质并没有变化，只不过每一转更加精练了。而单一的转职不同，每一次转职都是新的开始。

　　比如采集转为编织，这是两种职业，两者相近，但却有本质上的不同。

　　采集是采集样本，编织是编织图谱，工作不同。

　　当成了编制者采集还有用吗？没用了。这就像是经验满了，上限锁死。但又需要采集，才能进行编织。

　　耕种是工，采集是劳。

　　相比耕种的白工，采集的劳动是有收获的，比如说可采集的样本变多了，耕种的植物结果了等等，这是采集的收获，也可以作为耕种的工资。

　　采集需要不同的样本才能更好的编织，那重复的样本则是耕种的收获，让耕种得以维持，这就像是采集把一半的劳动成果给了耕种的家伙，而这也可以视为产出，因样本上的成果有些事是重复。

　　若采集分出一半的劳动成果，耕种可以持续，编织也可以进行，没有这一半的耕耘可能形成不了主职，而是半途而废。

　　如白工可以维持一时，但长久吗？不长久。所以分出一半耕耘则可以让这样的维持成为维护，相当于以利益来让这个基础更加稳固一些，不在那么单薄，加上一层棉絮，这是护持。

　　没有这样的护持，到了编织之上就要废了，因单薄的基础支撑不了更高的转职，可以编织完成，但也到此为止。

　　编织者便是结束，在转职就是转一个废一个。

　　当有了护持，则能以编织的成果在次转职，如编织出来的是图谱，这次转职需要用到这张图谱作为转职物品，没有这件物品转职不了。

　　算算转职的话。

　　从种植到耕种，从耕种到采集，从采集到编织，这是四转了，在转一次五转了，当然也可以不算种植和耕种，以采集为基础算，那采集编织之后则是三转，毕竟耕种这玩意属于白忙活，算职业嘛？可以算，也可以不算。但有用。

　　当其中存在差异化，那转职物品是存在档次的，至少是有两个档次，犹如三和五的差异，又或者说种植以及耕种的缺失。

　　一个普通，一个完美。

　　这一次转职不是主职而是副职，完美的副职兼容性更高，普通的副职兼容性更低。

　　如采集和编织是两个职业，而副职能否兼容两者取决于是否完美，比如说转职之后，编织和采集的经验条是满的，可副职要是能兼容还是满的吗？不是了。相当于解锁了。

　　是双职业，还是仅有一个副职业两说。

　　若不能兼容两者，也就是编织者成为了副职业，但多了一个辅助工具。要是能兼容两者，工具没有了，但成了双职业，解锁了本身应有的上限，比如说可以让采集以及编织成为专职，不过这样的专职和本职的专职是不同的，要说区别？没有专精？嗯。

　　比较特殊的专职，它没有专精，但存在效率，比如说效率更高的工业流水线，效率高了，产出多了，但成本还是老样子。

　　至于说主职则是双职业更进一步的融合，比如说融合成护士，这样的融合是未知的，但也不全是未知，比如说种植正常生长到这个阶段结果极为相似，相似度很高。

　　融合而成的护士和编织和采集就没有很大关系了，类似于一种创新，至少在这条路径上相当于创新了，因属于未知产物。

　　可以第一个家伙融合成了护士，但第二个家伙则融合成了术士也说不定，这些不算什么高级职业，但每一种则是对基础的补充。

　　主职是有门槛的，是有条件的，是有要求的，每一个基础对于主职的要求都不同，但有一个条件却是适应性最广的。

　　知识！

　　当职业更多，知识是不是更多？是。当知识多了则会产生意识，而意识可以匹配所有的主职，只要有那个机会。

　　比如说这个机会是领主。

　　浩瀚的知识可以产生意识，但也得知道这个主职究竟是什么，明确出这个主职才有这个匹配上的机会。

　　当诞生了一些主职，而这个主职以结合基础的方式修复了这个半成品，所有的职业都将被取缔，这类似于一种大融合，通过这个主职把所有的职业融合进了基础里面，本来职业有各种各样的经验以及特性，但全没了，可基础完善了，而这个完善的基础可以重新产生这么多的职业。

　　这是重新开始，对于职业也是重头再来的修练。

　　只不过修葺基础需要诞生一个意识，明确一个主职。

　　这样的主职可以简单些说：比如是一个能覆盖所有的群体增益BUFF，例如量的提升。

　　若每一个职业都是不同的质，那普遍提升的是量。

　　当然这并不排除有些主职很变态，它提升的是质，比如基础职业所诞生的主职，那是一个质的飞跃。不过基础完善了，也可以诞生这样的基础主职了，至少这一条单一的职业体系挺完整的。

　　有一个基础叫什么来着？能量！

　　开拓、组织、能量、种植、放养，五大基础。

　　怎么说？谁要是单一的基础玩的这么溜，那也是出神入化了，要是谁侧目关注到了，这妥妥的潜力股可是会迎来投资的，比如说神明，那话怎么说来着？扶摇直上。

　　别看单一有上限，但那只是先天不足，或许对于生灵很难弥补，但对于特殊的家伙难吗？不难。例如我等弥补世界的先天不足就轻而易举。

　　这不是说我等是神明，只是特殊。

　　五大基础之外是还有更多的，但更多的需要旁敲侧击。