至于说患官自己能不能完成...患官有病，这病隔离出西宫已然是壮举了。

　　在往后若非凋零，若非截肢基本无解，截肢如同与西宫进行了绑定，在想出宫就别想了，而凋零出自于萌芽，凋零是好事吗？不是。虽说凋零之后可以产生一枚种子，这枚种子进行分流之后可以形成所谓的支柱，但凋零不是好事，别指望。

　　所以正儿八经的方式还是截肢，凋零只在意外，这截肢如同在萌芽上嫁接，类似于把自己的肢体嫁接到萌芽上，连成一体后在折下来，因是自身嫁接所成，所以不算折，而是截，这是用截肢来制造出西宫支柱，但自身也与西宫牢牢的捆绑住了。

　　不能离的太远，不然太细，太薄，太长会断，截肢可不是断肢，而这样的截肢也是西贫的来源。

　　隔离是一种臆想，它符合宫维，但不实际，而截肢是实际的，让西宫名副其实了，成了一种实体，这样当祸水入宫，嗯...很穷。这就不是压的，而是赤裸裸的引祸上身。

　　西贫穷苦，祸乐意吗？使如甘霖？别开玩笑。

　　西贫是正的，这意味着祸水入宫的方式也是正儿八经的，这相当于祸患以正身来体会真实的穷苦，而不是穷苦成为祸水的养分，相当于祸患与穷苦形成了冲突。

　　这是磨难。

　　祸患吸收穷苦相当于一种削弱，是的。它们仍可以吸收，但性质却转变而了削弱，类似于外强中干，不过这是会消磨殆尽了，当消磨殆尽，自然化了，化为宫维中的一部分，视为瘠。

　　这瘠很苦很涩，但可以吸收，这就像是你吃多少苦，就有多大利。

　　怎么说？贫瘠之髓，难以下咽，咽下的是苦果，并非你得到了多大利，这苦果就不在了，而是一直存在，多数家伙都是会吐出来的，能咽一时，不代表能咽一生，为一时之利咽下苦果，最后还是得吐出来，而吐出来的是酸的。

　　苦这东西还可以咽咽，酸那玩意闻闻就发颤，可以尝苦，不代表可以吞酸。

　　要说谁把酸给吞了，那这酸便成了甜的，因酸的把一生都给融化了，这就像是把祸患给消化了一样，你消化它，它消化你，无非是留下了一份甜品。

　　这对于生来说无疑很亏，所以这样的甜品一般会加工酿造，比如说酿造成辣酒。

　　本是甜品，酿造成辛辣之味，虽说这同样也很亏，但亏的不多了，存放的久了或许会有甘香回味。

　　从苦，从甜，从辣，至回香气机，虽说气机不是生机，但要是在一地徘徊不散，也是有一线生机的，至于说这线生机怎么来？这需要些管理，也需要些疏导，比如说需要个比较精通内务的管家，不过正常的还是调解冲突，例如说祸患与穷苦的冲突。

　　既然消磨会殆尽，那被动的还是主动的是两回事，被动的是消化，主动的是化解。

　　祸患主动化解，还是苦果吗？不是了。什么味不清楚，反正是比较乏味。要说化解出来的是什么玩意...是一个职务。

　　即是内务，也是职务，又或者说植物。

　　盆栽，盆景，蓬莱。

　　内务总管的说，是官吗？是。也可以不是。客官。

　　毕竟你不能指望那株萌芽能撇清关系，撇不清怎么办？客官。它是客，没有什么官大官小之说，因可大可笑。

　　所谓的化解实为送客，你可以走，但也可以不走，出宫即是送客，走不走的悉听尊便，这也是调和化解，作次客，放你走。

　　要是非要死犟，那佳酿塑造出一线生机也不是不行，只是过程难过不少，需要咽苦，需要吞酸，在通过甜加工出辛辣，在以生来梳理嚼辣，过程比较麻烦，也比较难过，但却不是钦差，在大的官也没有当地的钦差大。

　　山高皇帝远，本地钦差命，一方县令，县官现管，这片地方归这个县官管，这叫衣景还乡，如患官从哪里回宫的，回到哪里去。

　　守卫患官当，咽苦患官咽，吞酸患官吞，时运酿辛辣，气回来时路。

　　出宫。

　　这是钦差，也是朝廷命官。

　　客官可大可小，但朝廷命官吧，它的话要听，因这玩意在当地和当朝没什么太大差别，出自宫维，所差的只是入朝证明，而这朝是可以自己开的。

　　平身的官。

　　官在大与它们与你也是平的，官比它大，份量比它足，顶多只是与它齐。

　　它与你平，你与它齐，要是官没有它大，那你与平民没有太大区别，算是庶民。而这样的家伙官大官小不是看谁封，而是看当地的百姓的命。

　　虽说这命官只是半条命，但也是命官，百姓的命多，这命官自然更大。

　　受命于天，即寿昌盛。

　　有关于命的东西，能助益它们的官职，无论是天，还是地，亦或者生命，可以说这样的家伙是命数的代表作，不过只是半成品。

　　严格来讲不算命官，只能说是一种官职，也是当官的好吧，毕竟只是后宫，有官职很不错的，任命不至于，有名但不符实，因宫不是朝，也就是任职而已。

　　至于说入朝为官。

　　入的是自己的朝，还是别人的朝是两回事。

　　皇朝的确可以封管，但那是封，封你几品就是几品犹如锁住了上限，但自己开的朝则不同，那是你可以当几品就可以当几品，无需上朝听封，因是自证。

　　比如说一朝只有这么一个三品官，而你可以当四品管，它可以封你四品管吗？封不了。只能封个二品，因这一朝只有三品，最多就是给你封个正三品，且这样的家伙还只能有一位，因这朝只有一位三品。

　　但作为一个三品朝都不会封正三品，因这意味着将自身给锁死，不仅是锁在了皇朝内，而是锁住了这一朝的上限，官可不是越多越好，能封的是有限的。

　　一个三品朝封出一二品，这是正常，因是阶梯。可要是一品多了，二品多了，这一朝晋升四品会更难，因阶梯多了。

　　这类似于一个金字塔结构。

　　三品朝一般是由三个一品，两个二品，一个三品组成，这算是比较稳固的。

　　在有些则是一，一，一，一个一品，一个二品，一个三品，这会让四品的产生更容易，但也极端，容易崩塌，这不考虑架构，而是考虑自身的问题，比如说四品之位得要自己承担，而不是由阶梯分担。

　　稳固的架构是让没有达到四品的家伙可以达到四品地步，不稳固的虽说是靠自己，但存在阶梯路径。

　　靠架构在攀升的，老实说不符合实际，明明没有这个能力，但依靠架构登上了与能力不符的位置，未必是什么好事，所以呗...朝议。

　　因自身与能力不符，所以只能听取能力相符者的意见。

　　比如说一个二等功臣要完成对等的事，虽说不难，但也不轻松，可这份差事换成三等的去办，轻松吗？当然轻松。虽说三等的与能力不符，但干的是二等的差事，相当于旁边有这么一个监工，自不可能出错。

　　这叫越级挑战，不过是向下越。

　　干二等的差事干多了，自然的经验自然更为全面，这时是不是可以干大事了？是。

　　二等功臣干小事不难，可干大事就难办了，而三等的家伙有了二等的经验加成，干二等的大事自然比二等功臣要简单，虽说仍旧没有脱离二等的范畴，可已然做大了，从小到大，监工变为了审查。

　　小事可以监管的过来，大事则是审查了，审查不出毛病这大事便算通过了。

　　监管更细微，虽说审查更粗略，停留在表面，但要是没有偷工减料，表面没有问题，内部的问题肯定也不大，可以过审，不放心的话内部也可以筛查一番，这等于二等功臣来讲不难，也就相当于平常的小事一桩。

　　审查是小事，筛查也是小事，就算是全部都筛查一般，这事也不大，只是有点费功夫，需要些时间，不过干些小事能促成这么一件大事，划算吗？划算。

　　因这大事在二等的眼中很难办，这不是一件件小事堆积就是大事的问题，其中是需要串联的，也是需要巧合的。

　　比如说小事不太需要技术，而大事需要技术作为支撑，没这个技术干不成，笨手笨脚，但三等的干成了，自己挑刺还是能挑的，自己笨手笨脚干不成，三等总不可能和二等一样笨手笨脚不是，要和二等一样，那就是不合格，也就是说必须要比二等更为优秀才行。

　　这也算属于三等的一种考核，它考的是二等的大，意味着步入了三等的门槛，至于怎样才能跨入这个门槛，就要靠三等自己了，二等的事宜顶多是抵达这个门槛，二与三是不同的，二的大靠的是技术，但技术再高也是二而不是三。

　　怎么说？嘻嘻。艺术。

　　二等的技术再高，二等的家伙也能看懂不少，那么艺术还能看懂吗，那是一知半解的模糊，对于二等来讲犹如一层壁障，若非临近似懂非懂。

　　这便是与二等不同的质，犹如一层壁垒，但这样的壁垒不是主动形成的，而是对于二等的一种升华，可以说是三等的基础，这是二等的范围，但却是三等的基础。

　　简单来讲，步子迈出了一半，借着这个基础站在了三等的门槛上，之后就是迈出去另外半步。

　　名不符实，抬高上去的家伙，一步是分为两半的，一半是技艺，另一半才是入门。

　　怎么说？这样的两半也是让二等更容易跨入三等，毕竟二等技术，达到艺的程度了吗？没有。靠的是积累，迈出一步，但这一步却被艺分成了两半，这样二等是不是可以站在艺术上更容易跨入三等？是。但除此之外，二等看到的是和三等不同的。

　　艺术是两条路。

　　三等是一条，二等是另一条。

　　于三等而言，名不符实是重修，它们的路只有一条，那便是名副其实。但对于二等而言，这样的路有两条，比如说在二等的路上奋勇向前，二未必比三要弱，也就是说，达到了艺术的地步，二等可以走向一种极端。

　　咳咳。

　　要说怎样开朝，例如民心所向，当民心向着你，那你自然是元老级别的人物了。

　　这是简单的开朝，民心所向，一朝元老。

　　在难一些的，比如说理解朝是什么，譬如一座庙宇，那生灵是否可以自发修建一座庙宇呢？一朝元老，成为金身，进而让平民修建庙宇而后开朝，这和平民自发修建庙宇是不同的。

　　成为金身，修建庙宇，这朝是一，算是一种顺应而为。

　　元老提示，进而修建庙宇，这朝算二，但只是算，因其中伴随着提示，不可明言，不可暗示，而是自发。

　　一朝不难，二朝是自发的。

　　一朝是入朝，入朝为官。

　　二朝是上朝，上殿称臣。

　　称的是臣等，臣等离谱吗？离谱。而称臣是民。

　　若称臣的是民，那元老又是什么？二朝元老是相。像谁？谁都很像。

　　一朝官，二朝相，三朝...不好说。

　　如平民自发修建了一座庙宇元老是可以开二朝的，这样的开是拿民心开，说是说民心所向，但这民心是意有所指的，它涵盖的具体心意元老可以拿来开启上朝，可要是不曾拿这样的心意来开启上朝，这朝怎样开？

　　这是一座朝堂，也是一座空巢。

　　怎样开则看谁想当官，一朝岂能无官？对吧。

　　想要开这一朝，需要入朝为官，这不是元老入朝，而是平民入朝成为官身。

　　元老所开一朝，入朝为官，但真的理解什么是官吗？未必。这样的元老只是以民心所向的资格来当个官而已。

　　说白了，就是当官的，而不是为官的，这官可不一定合格。

　　二朝之元老理解通过民心理解为官的含义了，这时入朝名副其实，但却是拜相，而不是为官，因这元老是通过民心理解的，所以它和民心的意思很像，不能说是为官，只能说是象征着一种官位。

　　相生官位。

　　若民生称臣，相有位吗？无。也叫无相。是相也是一座雕像。

　　相位是有的，但若称臣，相位又没有了，也就是说元老上朝是没有位置的，顶多是立象，就像平民自发建立庙宇一样，要是给你在建这么一座雕像，有你这么一个位格，没有相的位置，但有相的位格。

　　这是地位，而这样的地位长久吗？不。若非供养，并不长久，雕像可是会蒙尘的。

　　怎么说？供奉出来的地位。

　　换算换算，这也算是三朝元老了，上朝无位退休，立象重塑其身。

　　要说退休去哪了，称臣的位格呗，平民称臣是有这个资格，但仅是资格，更容易的是位格，直接称臣，因相化其位。

　　拿到了资格需要证明，其中存在一个过程，而相这家伙可以省略这个过程，不省略，那就不是退休，而是退隐。

　　没有你的位置，你隐退还能怎么办？对吧。而且隐退是需要这么一个地方的，在朝堂中隐退这是闭关，而离乡背井的那是辞退，这算是较为正常的两种，辞退了还能卷土重来，至于说闭关了这一朝未必还能在开。

　　在朝闭关退隐，自己可是开不了，这需要有家伙入朝为官才行，要是有那个可以入朝为官的家伙，都可以开三朝了，当然了，这样的入朝为官，也是一种顺应。

　　比如说在朝退隐，平民更容易理解什么叫为官，机会已然有了。

　　至于说辞退的，得有地方去，才能卷土重来，比如谁称臣了，自己又卷土重来，地位有了，要说地位是什么，并不是相，可以理解成一种职位官职。

　　地位官职你说的算。

　　至于说在朝闭关，应该是帅，入朝的是将，将至的将，在朝的是帅，领将的帅，各有差别。

　　帅未必很大，它可能只是才，只不过是帅才，一种很有潜力，但自身又比较拉胯的帅。

　　论地位不如官职，论官位不如将臣，在朝堂之中有些边缘化的角色，其重要性因时而异，忽高忽低，重要的时候这家伙就是统帅，不重要的时候就想是边缘化的隐形人，其功成名就之日，对于统帅而言很出名，但出征对于世界来说可不太好。

　　虽是文武双全，但地位有些尴尬。

　　反正常有帅才受不了这种尴尬的地位进而请辞，要是请辞那就不是什么统帅了，而是挂帅。

　　怎么说？不太好处理。因不详。处理这样的不详那就是主动的当一个隐形人，隐匿在朝堂上，而不是请辞。

　　有个玩意叫军部，它是帅才形成的，神秘的军部，因是帅才是隐匿而成，所知不详，甚至于知道军部的都很少，属于不可知的范围，也就是相可能知道这么一个名。

　　常说文臣武将，但文臣忌惮的从来不是武将，而是这个特殊的军部，这是禁军好吧。

　　不过作为文臣知道的少一些为好，知道禁军可不是什么好事，因这玩意在不可知的范畴里，知道了可没有什么好结果，不过好歹同朝为官，知道了装个糊涂，禁军也能睁只眼闭只眼。

　　装糊涂容易吗？容易。毕竟所知真的不多，也就是一个不明所以的名头，装个糊涂并不难，无非是给禁军这个名的外部来个虚假的包装，而这个包装出来的便是真相了。

　　它是禁军吗？不是。它只是军部的一种显化，就像是包装的当真了，这是丞相还知不知道禁军这回事都是两说了，因这已是真相，装糊涂成了真糊涂。

　　不可知因无视，也因不详。

　　当形成了军部，不详的处境自然改变了，怎样改变的？不太清楚，例如形成了一种莫名尚武之风，比如产生了武将这回事。

　　武将兴许脑子不咋滴，但武力值绝对很高，而这武又不是单纯的莽，类似于艺，脑子是不好用，不代表没脑子。

　　或许文臣可以理解理解，这武艺究竟是啥玩意。

　　文臣：工艺品，制式标准。

　　额...

　　事物标准化。

　　文臣：事物标准化是很平庸的，要知道大巧不工。

　　要是武艺高超怎样？

　　文臣：拙劣。武功再高也怕菜刀，武艺高超对高手厉害，要是对本文臣，本文臣觉的也能和它们菜鸡互啄几下子。

　　武功低的制式标准，武功高的歪瓜裂枣，那武功高的会不会被菜刀给砍死。

　　文臣：别想太多，它们是怕菜刀，但不是菜，能砍但砍不死，就像败军之将，这群流氓最喜欢干的就是和菜鸡互啄，那打的叫一个不亦乐乎，焦灼难分胜负，菜是真菜，厉害也是真厉害。

　　有么有可能被厉害的高手给干死？

　　文臣：很难。打不过还不会跑嘛。

　　要是没得跑呢？

　　文臣：那它们就成了背水一战的武将了，这时个人的勇武是很夸张的，不可力敌的说，作为一军之将，不是成群结队的兵卒难以取胜，可要是只是兵卒它们则可突围，除非是把它们彻底堵死，才能围剿。

　　困兽之斗，武将末结，置之死地而后生，一将功成万骨枯。

　　文臣：能在武将末结脱困而出者，很少。

　　是很少，因不会给机会。

　　文臣：所以能否脱困全看武将自己。

　　比如说...

　　文臣：意志。武将必死无疑，可要是已经死了，人家会和一具已经死亡的尸体过不去吗？要是不会，所存的意志便是生机。要是会则需要把意志击溃，而想要击溃意志也需要把意志拿来对垒，就算赢了也会破碎。若不给任何生机，所留便是枯骨，形同朽木，需要有很多枯骨才进行堆砌，焕发生机。

　　文臣：若非死敌，一般的家伙可不会作的那么决绝。要是死敌，也不用玩什么背水一战了。

　　那玩什么？

　　文臣：腹背受敌呗。就算武将只有一个，但还有禁军不是。而这禁军兴许就在敌军的内部，一个内供或许就溃败了。

　　要是没有怎样？

　　文臣：那估计是一个个活靶子了。

　　要不是如何？

　　文臣：当然是乘胜追击。机不可失，失不再来，怎样都是要追的，或者说挂帅出征，没得跑，跑的再快，无非是远征。

　　要是全军覆没了...

　　文臣：就算是全军覆没了，也能争取不少时间，本来就打不过，不出征灭的更快。

　　全军覆没了怎么玩？

　　文臣：以内战玩成死战后等它们来送死。

　　要是不来呢？

　　文臣：送它们去死。

　　送不怎样？

　　文臣：还能怎样？入土为安呗。军部又不是无敌的，部署不行，麻溜跑路。

　　这样...还行吧。

　　军部部署，挺有意思。

　　它们赢了怎样？

　　文臣：一书军部调令：参军。不过参军的家伙是可能会遣返的。

　　要是咱们赢了呢？

　　文臣：这要看赢的是谁，是外患还是内患。要是内患，多半是出自军部的谴责文书。要是外患也是调令，只不过这个凋令是从军，这从军者不会被遣返，因是军部的调令，它们会从军部毕业，但是否会从军部返回则不一定，军部只是军部，里面还可以有其他建筑，譬如军营、粮仓等等设施，每一个都是需要人才的。

　　没有招满的一天？

　　文臣：有。当然有。不过那就不是一个身处于世间的军部了，而是一方界域，又或者说地域。军部的调令不会被遣返，但收到调令的家伙却未必会从军，比如说这样的家伙不是才，从军委屈了，不过要是军情紧急的话，也不算委屈，这等特殊的家伙是能出来的，因待在军部屈才了，不过这样的调令是比较特殊的情况。

　　文臣：比如说军部部署输了，输了一纸调令，而下一次赢了，那军部则会特招，特招进去修理上一次疏漏，修完了自然出来了。从军可以毕业，但基本不会返回。特招则是临时工，工作结束，自然退休了。常见的是参军的家伙，毕业生稀少，特招生不多，不太正规，比较业余。

　　文臣：军部可是有不少好东西的，只不过那都需要军功，其次则是战功。军功是对外的，战功是对内的。对内的战功也不是什么打内战，而是占领一处地方，比如说一处漏洞，这是内忧，毕竟有很多玩意都是无心之失，处理内忧可以获得军部的特殊东西，比如说调令。

　　文臣：军部玩的是调令，而其他的家伙玩的又有不同，可以理解成军权。要是对外的军功则又有不同，军功能兑换的是物资。军部有物资吗？有。比如说军部的物资是职。如粮仓有补给，军工厂有服装等等，每一部所掌握的物资都是不同的，这些需要军功才能换，别看只是物资，但拥有和归属是不同的。

　　文臣：军部的物资说稀罕并不稀罕，但非常难获取，因获取的是归属，哪怕是一件俗物，那都是传家宝级别的，归属于你，哪怕你挂的，死翘翘了，它还是归属于你，就算今生不记前世，但这个俗物却记得你，你不是你了，它还属于你，这军功也是功勋。

　　文臣：别看军部的玩意很普通，但好在蕴含的专属特性，哪怕是最为基础的物资，可要是加上一份专属特性也可以称之为宝贵，比如说兑换了一份饱饭，在胃口没有变大之前，会饿吗？不会。因吃饱了，一直处于饱食状态。

　　文臣：这些东西需要军功才能换，至于说战功只是借用，但用是会用完的，所以战功一般是兑换军权而不是物资，对外的战争虽然少，但最好还是保留一定的战功作为物资补给，要是因少了一些状态就在战场中挂掉了，那死的真冤枉。

　　文臣：战争输赢都有军功，只不过输了，军功用来起死回生了，不过要是输了，需要保留一点战功用于转化，一点战功转化成军功，进而起死回生，要是么有战功，很抱歉，军籍没有了，在大的军权也是白扯，所以还是赢的好，因输了需要一点战功来兜底。

　　文臣：要是都没有战功，那靠的就是家底了，熟称败家。比如说把军部给输了，毕竟没有战功不是，没有战功，但输了，本应输掉军部的，但因寸功未立，所以还能再战那么一次，以占领输掉的军部来获取战功，别名死战，又叫全军覆没。

　　文臣：军团这玩意全军覆没在常见不过了，可要是落到死战的田地，那不是覆没，而是覆灭了，因凡战死者会全部剔除军籍，要是初次的寸功未立还好说，还能参军，从军等等，可要不是初次这辈子与军旅无缘了，乘你病要你命，幸存者估计很少，若能灭掉这一军，就算留有军部，也人才凋零，扩军？不可能。因凋零了。这时就需要特招的，为的是扩军。

　　文臣：但特招是有条件的，至少要能赢那么一次杂牌军。武将是军吗？是也不是，它只是一种军风形成的玩意，以军团的队列来说算是步卒，连士兵都算不上，不过这样的家伙要是能突围，军部则能发起特招，赢？不至于。而是突围。突围便是胜。怎么说？残兵败将。

　　文臣：至于之前说的出征，那不是军部凋零，而是军部本来就是空的，可以说没得输，既然没得输，出征无论胜负，那都不亏。出征败北，充盈军部。得胜而归，从军入伍。基本上是会胜的，谁也受不了一次又一次的出征，第一次出征可能有些远，也可能很长。

　　如败军之将回归了，又再次出征了，那叫一个不死不休，不破不立，输不起，死不了，远征无尽，相信谁都很讨厌这等棘手的阴兵，隔三差五又来了，虽说能打过，但接二连三的很烦好吧，除非是把阴兵的发起地给灭了。

　　能灭吗？灭不掉。更多的是封印，不过这封印一样会受到冲击，这打击阴兵没多大差别，而且由于封印很近，反击更为剧烈。

　　一般的家伙宁可对付阴兵，也不肯进行封印，封印了，阴兵可以不用远征了，近距离打击，不知道省多少力气，而对付阴兵显然没有封印费力，只不过阴兵这些家伙出现的时间不定，两者的距离有一个大致的时间，但只是大致而不是具体。

　　要说怎样解决这样的阴兵，还是战败，因这东西不破不立的玩意，要说破什么，当然是甲，破甲取胜。

　　这押有很多种说法，对于身体而言，这甲是皮，破甲犹如在皮上捅出一个窟窿，这能忍？不太能。虽说一个孔，不打紧，但在小的孔，也是孔，长远看来血亏，短视就不说了，破皮甲可谓是最轻的。

　　阴兵破皮：披甲。

　　轻重两说。

　　这是于身而言的破皮，于物则是破盔，这盔得要有，这盔是戴在头上的，而这头盔也有两说，一个是出自军部的头皮，例如物资。一个是出自物体制作而成的头盔。

　　破了出自军部的头盔，阴兵不在会难为你，可要是物体制作的头盔，下一次可说不定，这就像是一个是一次性的完结，而另一个则是有时效。

　　从吸引力来说，军部的头盔吸引力更大，但阴兵不一定能破，就像力量比较小，不过由于吸引力比较大，就算破不了，也在破，可要是没有军部的头盔，而是带物体制造而成了，要是阴兵力量小，则会针对皮，破不了头，只能破皮了。

　　破了军部的盔，这对于阴兵而言是凯，类似于全身铠甲，但没有头盔。

　　破了物体的盔，对于阴兵不在是甲，而是一种勋章，类似于军功，战功，但却是标志性的玩意，这玩意的表现是怎样的，得看个人的理解，每个家伙的理解是不同的，汇总而得出的应该是一面旗帜。

　　嗯。这是袍。旗袍。

　　相比于披甲的轻，无论是凯还是袍算是比较大的代价，表面上看比披甲更大。

　　我们认为皮更重要，但生灵可能并不这么认为。

　　皮有轻重。

　　盔有大小。

　　是军部的盔更大，还是物体的盔更大？表面上军部更大，物体更小，实际上物体更大，军部更小。要说对阴兵而言，两者差不多。铠甲有铠甲的好处，而阴兵出自军部，相表溢章。旗袍也有旗袍的优势，若阴兵不是出自军部，那旗袍的用处会更大，要是出自军部，铠甲是较为合适的选择，不比旗袍差，更适合普众。

　　若旗袍象征着功绩，这功绩得有不少，这旗袍才威风凛凛，这也是为什么旗袍会被制作成军旗的原因，因旗袍的优势难以发挥，不适合多数，所以制作成军旗，发挥其长处。

　　要说军旗和铠甲哪个更重要，铠甲对于个体更重要，军旗对于整体更重要，军旗这玩意类似于加持和配合，至于说又穿铠甲又穿旗袍的，这就不是士兵了。

　　铠甲很合身，但穿戴上旗袍则会很重，这就像是常规的士兵只能穿戴一件装备一样，但不是没有可能穿戴更多件，如一个士兵破了物体的盔具备时效性，而时效性过了，又破了军部的盔，从而具备了装备多件的可能。

　　要说合身还是披甲更合身，毕竟这玩意出自皮囊，比较轻盈。

　　二件套有可能，三件套不太正常，毕竟无论是破了军部的盔，还是破了皮，都可以算结束，三件套是例外送的。

　　除了破皮，以及破盔，另一个则是破除，不太好形容这玩意，甚至于阴兵也未必能察觉这个近乎于生灵本质的玩意。

　　怎么说？意识。

　　阴兵是破除不了意识的，除非这意识针锋相对。

　　如意识在体内，阴兵破皮结束了，破不到意识那里，除非意识自己蹦出来和阴兵打擂台，阴兵已亡，它的行为近乎于本能，可要是能破除意识，那就像是产生了灵一般，重新具备了懵懂的意识，譬如认知。

　　这除非是意识跳出来和阴兵对刚，不然阴兵想要破意也破不了。

　　要是意识跳出来，阴兵就能破除吗？呵呵。

　　就算这意识是萤火之光也不是阴兵可以撼动，它们的破除犹如飞蛾扑火一般，要是能把这点萤火给扑灭，给掩盖则是破除，而扑灭的同时，这点萤火也在把阴兵烧的灰灰湮灭。

　　畏惧吗？阴兵也是会畏惧的。烧的灰灰湮灭了怎么可能不畏惧，只不过也因这个的畏惧，它们会把这样的萤火给围起来，这在阴兵的视角，就像是抱团在一起，面对萤火不在是那么畏惧。

　　嗯。萤火不会对阴兵产生什么吸引力，它们是因畏惧而抱团。

　　围起来了之后，一个靠近，一个就会退缩，理论上是围不起来的，但实际上却可以，比如说围的比较厚了，前面的阴兵退缩，后面的阴兵挡住了，从而让两个阴兵发送了重合引发了混乱，当阴兵产生混乱，面对萤火也不在是那么畏惧了，增加了少许的勇气，又或者说疯狂。

　　不在畏惧，但仍旧忌惮，只要这萤火不曾灼烧，一般阴兵是不会扑上来的，要是围的更厚一些，混乱更为严重，这样的阴兵则会撞上来，不在忌惮，因分不清了，犹如飞蛾扑火搬的盲目，又或者说周围全是友军，唯对这团火焰充斥着排斥，在混乱些这样的排斥则会升级成敌意。

　　因排斥故而靠近，因敌意故而扑灭。

　　以量取胜？或许。

　　与其说是破除，不如说是扑灭，当上升到敌意，这团萤火可以被扑灭了，排斥是一种影响，而扑灭才是破除。

　　破除萤火的阴兵所得的是魄，阴魂魄力，要说体现，可以算作兵戈。

　　是甲吗？不完全是。应是胄。

　　比如说这胄可以作为一种兵，可以作为一匹马，可以作为脚下的路径，这是立，胄立。

　　魄力毅立。

　　破了可以回归了，也得胜了，有些话我们听不懂，但那些懵懂意识的反而能听懂世界在说什么。

　　一个滚，那就灰溜溜的滚了。

　　能听懂世界的话了，才知道世界的恐怖，一个渺小的家伙面对一个庞然大物，你它敢不听话，那可能被吓死，除非这世界一开始怒吼的就超出了本身所能承受的界限，这样自然听不到了，音量大了，反而小了，音量小了，反而很大。

　　但怎么说？世界一般不会用很大音量，这就像是一种本能一般，当能听到了，才会进行恐吓。

　　说什么呢？比如简单直接生气的说：滚。

　　气愤。

　　在不听话？世界表示怒了。

　　所以这时的阴兵最好是灰溜溜赶紧滚蛋，不然那是真灰灰湮灭。

　　能听懂阴兵话的会立马滚，那听不懂的阴兵会滚吗？不会。它们又听不懂，又没这个意思。想要这群阴兵全滚蛋，得送这个具备意识的家伙一件装备，比如说一件同袍，这样具备意识的阴兵才能把那群听不懂话的阴兵给带回去。

　　同袍之物，生灵可能不懂其中的价值，认为军部的盔价值更大，但世界不同，它可认的准，旗袍的价值显然更大，军部那是什么破烂？有可比性吗？军部的头盔怎么来的？没点逼数。

　　旗袍和同袍是两个玩意。

　　旗袍是自己取的，而同袍是送的，一件同袍送走一群瘟神，还是很划算的，虽说这也是亏，但也到此为止了，别名止损。

　　其实世界也有分不清价值的事物，比如说意识。

　　意识在世界的眼中价值几何？不清楚。这是模糊的，虽说分不清价值，但失去了却想要拿回来。

　　有些时候世界也会不讲武德的越级挑战，因失去了才后知后觉的想要拿回。

　　意识是什么？认知以及知识。知识越多越是浩瀚，越容易形成的意识，而这样的意识可比同袍什么的贵多了。

　　所以回归的同时，要提防世界不讲武德的出手，比如说独行。

　　当只有一只小蚂蚁，而不是抱团，世界会产生对比，想要拿回不错，但一只小蚂蚁明显不值得自己出手，想要拿回的东西或许值，但这只蚂蚁不值。

　　若意识的价值对于世界是模糊的，它想要拿回，但不是必然，可要是蚂蚁们抱团，世界则会偏向值的那边，别管这群小蚂蚁多不值钱，但它多呀。要是独行的小蚂蚁，则给价值标上了少。

　　要是小蚂蚁少，而世界出手的力量更多，值吗？不值。那在加上一份模糊的价值，值吗？平的。

　　既然是平的，出手不出手一个样，那世界自然会省点力气，这在世界看来是赚的，因出手是平，而不出手少了出手的过程则是赚的，要是赚的世界还会出手吗？不会了。

　　除非是有谁怂恿世界取回意识。

　　世界并非无智，怂恿也需要一个正当的理由，不动是赚的，动手是平的，既可以赚，为什么要去抹个平？

　　那这个正当的理由叫什么呢？替天行道。如果说有谁替世界动手，那是不是平也是赚的？嗯。当然了，赚不是重点，重点是那份想念。

　　因为这份思想，所以世界会允许替天行道。

　　那阴兵又需要干什么呢？汇合。

　　分道扬镳只是暂时，而后还得汇合，不然一只小蚂蚁可打不过替天行道的家伙。

　　当小蚂蚁汇合了，替天行道的家伙则会计算得失了。

　　灭不难。可灭了之后是重蹈覆辙，又是接二连三的阴兵过境，这无疑是亏的，但却能把想要的玩意拿回来，而且已经回归的阴兵在过境则不同，存在一条必经之路，也就是对峙所在。

　　抹掉一只小蚂蚁拿回意识，这是赚的。可要是抹掉一群还是赚的吗？不是。而是亏的。

　　生灵的视角和世界是不同的。

　　小蚂蚁抱团因多，所以世界会出手，可其中存在浪费吗？有。

　　生灵的控制比较精细的，就算不会浪费，但生与生是平的，若抹掉一群，就算精细入微，也是平。

　　要是在加上重蹈覆辙的阴兵过境，怎么想，怎么亏。

　　虽说可以在这里设置一座关隘，但值吗？若非练兵，只是阻碍阴兵过境，那是真不值，可要是练兵的话，这群阴兵会一直当陪练吗？未必。

　　值与不值在于这群阴兵是否当陪练，不当陪练这座关隘就是白瞎的。

　　别以为阴兵是傻子，出征前它们可不傻，要是当陪练，真未必还会出征，这得装，得精心算计，让这群阴兵一次次的出征。

　　若加上这份算计还值吗？这不是又平了，而是不亏。

　　练兵是平的，但这座关隘是亏的，除非有一天这座关隘有用武之地，但这里是阴兵过境的地方，能有什么用武之地？那样的计算太巧合，那是利用这座关隘以及兵员在加上阴兵夹击而实现的扭亏为盈，而这等太过于巧合的事物，要么是计算出来的，要么有那个缘分。

　　一个扭亏为盈的机会，还得阴兵配合，这似乎太异想天开了。

　　计是险计，缘是孽缘，看似是一个机会，却是危机，没必要。

　　那...

　　贫道：道友请留步！