在聊能量之前...要不要料理料理狡诈呢？啧啧。

　　狡诈这家伙太聪明，聪明的不像话，常游走在法律的边缘疯狂践踏，太可恶了。

　　多数者对狡诈都是报以容忍的态度，因它的影响可大可小。

　　如一分耕耘，一分收货。

　　生灵耕耘一分，本应有一分收货，但狡诈却是把这一分收货给窃取，看似不劳而获对吧，但它也耕耘，例如通过算计手段把本来属于生灵的一分收货打包到了自己的口袋。

　　这个例子是比较明显的，是在天道应酬下的明显，若不是天道应酬，狡诈的案例更隐晦，更阴险。

　　如按部就班的作一件事，这件事本应完好的完成，如明显的试卷，只需要你对着答案抄一遍就能完成，但抄都能抄错了，那这样的抄错究竟是故意的，还是疏忽呢？

　　问就是疏忽，不问它就可能是故意的，这是试探，不是狡诈在试探咱，而是咱们在试探狡诈，而实际上这并不是试探，而是一张试卷放心的交给它，相信它能完成，可它疏忽了。

　　因抄答案这样的东西太简单了，简单的不像话。聪明的家伙可能犯错吗？不可能。理论上的绝不可能抄错，可问题是理论上的不可能，但它实际上真就抄错了，当它抄错了，会检查吗？因相信它不可能抄错，所以不会检查。

　　那么抄错一个答案影响大吗？不大。就算检查发现了，也很容易揭过，你不可能小题大做把，也就是叫过来问一问。

　　狡诈说：我一时疏忽。

　　这就放过了，下一次它会抄的很正确，至少当你会检查时，抄的很工整，直至你不在检查为止，悄咪咪的又抄错，而这样的抄错是穿插的。

　　例如三份试卷里，只有一份试卷里面存在一个小小的错误答案，不仔细检查根本发现不了，这即是你的疏忽，检查的不仔细，或者说正确的试卷太多了，这个小错误疏忽了。

　　这个错误是检查不出来的，除非是审查严审，这就是小题大做，大费周章了。

　　表面上没有任何错误的试卷，你会严审吗？不会。你的严审，只是抽查，抽查其中的一份，或者几份进行严审，但能抽到那个有小错误的试卷吗？抽不到。

　　这个错误是穿插在试卷当中的，你的抽查反而是掩盖，比如说抽查结束了会把这批试卷给打包封存，你会反复的抽查吗？不会。毕竟已经检查过，抽查不过是为了让自己更放心，自此这个小小的错误便掩盖下来了。

　　当这么一个小错误掩盖下来，那大错误还远吗？本来只是其中一份里面有这么一个小错误，但之后便是一张试卷全是错的。

　　你以为过不了检查？能过的。因正确答案是能改的。

　　当封存的试卷不可能在翻阅，那掩盖的小错误是对的还是错的？对的。也就是说这个小错误能把正确答案给改写，比如让正确答案成为一个标准答案，这是答案被替换了，但和之前极为相似。

　　眼力劲不好的，直接疏忽。就算眼力很好，这个答案的意思是对的。

　　题目从来不只有一种解决，这种相似的标准答案可以是另一种解法，甚至于会被标注成优秀，从检查中抽出来提供检阅，要是检阅的家伙是制作这个答案的家伙，这答案自然通过了，而且是以优秀的方式通过的，交差的家伙还会得到表扬的说。

　　检查上交检阅，检阅批准通过，抽查的家伙能抽到吗？就算抽到了也未必能说出什么不是，因一个问题有另一个答案是好的，而写出这个答案的家伙未必会被严厉对待，也就是简单的询问。

　　抽查：这个答案你写的？

　　狡诈：是的。

　　抽查：你有你写出来的答案吗？

　　狡诈：这...不知。

　　是与不是，有与没有。

　　是与不是，这是肯定。

　　有与没有，这是确定。不知不一定有，也不一定没有，翻篇了。

　　当此事翻篇，这个题目，有了两个解法，一个是有的，一个对的。

　　之前抄的是有，之后可以抄的是对。

　　有可能抄错，那抄对的还会抄错吗？不会。故这个对的会成为标准，当对的不可能抄错，还有必要检查，抽查吗？没必要。凡抄错者，皆为故意的。当检查出故意抄错的家伙，它可能是冤枉的。

　　它是故意抄错的，但故意抄错的原因则是觉的不对，所以它抄错了，这可是会受到惩罚的。就算你觉的不对，那你也不能写错，可以不抄，留一片空白。写要写对，哪怕这个对只是你认为的。

　　就算这个答案不对，但你也不能故意写错。要是故意写错了，惩罚是必然的，而这样的惩罚很冤的。

　　写错提醒，反而蒙冤，是不是很无辜？嗯。这怨有了。

　　不是写错的怨，而是蒙冤生的怨，类似于蒙蔽效果，障眼法，老眼昏花。

　　它们会写错，因它们很聪明，但又不够聪明，没有写对，亦没有留出空白，不够明朗，被狡诈欺骗了。

　　蒙冤受挫，败笔劣迹。

　　这等写错的试卷或许会保留下来，有空的会思索思索写错的原因。

　　对的不可能抄错，但偏偏它就写错了，还是故意的，事出必有因，而这种明显的过错究竟是追究还是不追究？追究小题大做，未必值得。而且一般的家伙也追究不到，得深究才行。

　　追究尚且不值，深究更是得不偿失。

　　不值的原因在于写错的问题太小了，不值的大费周章，支出和回报不成正比，过度消耗。

　　如支出本是没有回报的，产生了回报是因为把原因给转化了，这样的转化很费功夫，当转化的弥补不了支出的，剩下的便是消耗，而这样的消耗很难恢复，就算经过长久的修养恢复了，也迟钝了，除非把迟钝也给修练修练，但那太耽误功夫了，因这样的迟钝太小，小的难以修练，经年累月之下身心俱疲。

　　疲劳也是一种病，这样的疲劳病需要休养生息，才能缓解疲劳，缓解了之后还需要进行康复训练，例如炼气化精，吐出一口浊气，这口浊气是不是又需要收拾干净？嗯。又得提神醒脑。

　　整套流程算下来，为了这么一个小问题追究不放，简直是有大病。可以说只要没有什么大病，基本上不会揪着不放，毕竟大病需要慢慢调养，而这个小问题的周折刚好合适，这就像是大病初愈后的康复训练。

　　这要是被大病的家伙给揪着了，这狡诈纯属倒霉透了，刚露出这么一点端倪，正好遇到这么一个有大病的家伙，简直是倒霉透顶。

　　聪明的狡诈表现出的一般是无关痛痒的小毛病，别看是小毛病处理起来贼费劲。

　　当劣迹斑斑，值得追究了，真的可以追究的到吗？真相已然被掩盖，就算真让你追究到了，那也是一句：既往不咎。

　　追究到了，但没法处理，一句既往不咎，直接把你给驳回了。

　　当劣迹斑斑时，已既往不咎了，深究便是过错，罪有应得。罪的不是狡诈，而是你罪有应得，深究时，罪有应得，报应不爽。

　　若可以抗下这样的报应，则可以知道此事之原委，这是一张委任状，你只能委托别人处理，而自己不能，这时你可能会发现，没有谁可以接下这份你硬抗天谴拿到的委任状，那智商就像是被狡诈在狠狠地践踏。

　　当委任状委托不出去，这就是你的罪状，委托不出去，你只能告罪，昭告你所犯下的罪责，你的功绩，你的功劳，你的功名，全都本末倒置了，成了你的罪责，你也成了狡诈的替罪羔羊。

　　不告罪的隐瞒？同流合污，事非颠倒，如你在世间是有不少事迹的，那这样事迹存在便是污染，而你便是这些污染的源头，而你的学生，你的门徒，第一个就会遭受你的污染，它们会成为污秽的家伙，因它们学的是你，离的太近。

　　这时你是什么呢？污蔑。因你的隐瞒便是在污蔑，也是为了不昭告，不蒙受污蔑，为了有一天能把这委任状给托付出去。

　　能托付出去吗？开玩笑。

　　污染侵袭，污秽反噬，迟早会彻底腐蚀掉，当腐蚀完成，这张委任状你自己接了，成为污蔑本身，这时你不在是被污蔑的，而是已然是污蔑，视为不详。

　　知道为什么是不详吗？

　　这是世界不承认你是污蔑，你是被委任的，也可以说视为不详有的救，能解脱。而承认你是污蔑，没得救。耶稣来了也没辙。

　　委任的总有那么一个始作俑者的，解铃还须系铃人嘛。逮住了让它解救呗。

　　不妥协？啧啧。更好办。当已是唯一的解法，不妥协更好。有的是办法整治。

　　这就像不是我们叫狡诈妥协，而是它不得不妥协，因那真的会很凄惨，凄惨到痛改前非。

　　至于怎样逮住这个既往不咎的狡诈？啧啧。不详的那一刻，罪证确凿了，通过不详把狡诈给抓出来。

　　当然了，罪证确凿，也是铁证如山，不太好穿过铁证抓出幕后的狡诈，毕竟这个罪证要保留的，不能太暴力的，怜悯擅长干这事。

　　怜悯呀，楚楚可怜的，那叫一个赤裸裸的勾引。

　　污蔑我？没关系。欺骗我？不在乎。我就是挨欺负的，只要污蔑了，欺骗了，狡诈也上钩了。

　　怜悯可不在乎你玩多少花样，多少花样都能承受，那上钩了，掉出来了，嘿嘿。怜悯能承受，你能承受吗？当怜悯施暴时，狡诈也得哭，痛哭流涕。

　　怜悯遭受到的欺负，都会因施暴而反馈到当事者的身上，承受不住？你...好可怜呀。怜悯在怜悯你哟，这时你是谁？估摸着是怜悯。

　　当然了，狡诈还是有活路的。

　　不详的是谁？可以是怜悯哟。不昭告只是给狡诈一条活路而已，而不是降服。万一昭告了承受不住呢？对吧。若不详是怜悯，这分寸还是比较好掌握的，昭告了狡诈不一定能承受住，降服也不是那么原汁原味。

　　要是不详是未知，而怜悯在外，这岂不是成了威胁？这是在怜悯在遭受迫害的同时，也在对狡诈产生威胁。

　　这样的威胁可没什么分寸了，昭告是可以投降的，在掌握内的。而威胁不是，它是掌控外的，它是从重的，越重越轻，以至于威胁不过是口头上的述说，它就是这么轻飘飘的。

　　口头上的威胁，但不曾施暴，因施暴了收不住，也不能收，谁知道狡诈的承受力度是多少？威力都是往大了来，没有什么手下留情一说，承受不住，当场暴毙。

　　暴毙的家伙一具尸体，借尸还魂也未尝不可。

　　虽说解铃还须系铃人，但只是须，而不是非要系铃亲自解，借尸还魂也能交差。

　　威胁不会手下留情，但会说情，听便妥协，不听咎由自取，只不过这样的妥协是死的，犹如白纸黑字，在某种程度上是可以绕开，可以钻空子的，并不灵活，只能说是这么个契约。

　　绕开这个契约，钻那个空子是没办法，但这契约本身便是一个威胁，强制性的。

　　比如违反契约有什么代价之类的，当毁约时这个代价会应验，把契约当一次性的强制措施。不需要你违约，而是强制执行。

　　绕开随便绕，钻空随便钻，逼的强制执行的那天你就知道厉害了，这是你在逼我用强呀。

　　我是在威胁你，但你可别逼我交差，同样是交差，这个更好点，毕竟借尸还魂有些残忍了。

　　口头上的劝告，看听不听了，听这是威胁，不听这是说情。

　　要说我们说：听劝。别闹僵。

　　那就像是用最软的语气，说最狠的话，唯唯诺诺不听劝，重拳出击的时候就知道什么叫暴力了。

　　别看怜悯说话软糯软糯的，但话狠呀。

　　软糯的怜悯说狠话：你是听劝的，还是当个玩笑呢？

　　别看怜悯看着一根手指头就能捏死，但捏了那么半天都没捏死，也应该心知肚明了吧。

　　怜悯：你捏了那么久，听我说句话好不好。

　　狡诈：你说。

　　怜悯：从此以后，你遵纪守法，老老实实的好吗？

　　狡诈：我为数不多的优点就是听话，保证没问题，你看我抄答案抄错之后是不是立马工整了？是不是很听话。

　　怜悯：嗯嗯。很听话。我们也很久没听你说话了，你说说看，要是你违法乱纪不老实了，该怎么处置？

　　狡诈：负荆请罪怎样？

　　怜悯：请什么罪呀？

　　狡诈：戴罪立功。

　　怜悯：你说请个罪该万死好不好？

　　狡诈：嘶...好！我为数不多的优点就是听劝。但你总的给我条活路不是。

　　怜悯：你说罪无可赦好不好？

　　狡诈：好。

　　怜悯：你要听话哟，可别逼我哟，契约可没有下一次了。

　　狡诈：要不我还是妥协吧。

　　怜悯：妥协呀...那就违法乱纪时，负荆请罪，戴罪立功吧，你觉的如何？

　　狡诈：要是投降呢？

　　怜悯：狡诈会投降吗？你在欺诈我？嗯？

　　狡诈：狡诈不会投降，但会归降。

　　怜悯：归降的狡诈也不是狡诈了，你还是戴罪立功请降吧。

　　狡诈：那我现在有罪吗？

　　怜悯：即以妥协，无罪释放，来日可别负荆请罪哟，我们还是喜欢看你那副桀骜不驯的样子。

　　狡诈：若来日犹如今日，大错已然铸成又如何？

　　怜悯：我们会昭告，给你一个归降的机会，不过就算归降了也不是你，而是...审判。这审判唯一的失误就是放过了你，至使你将来有了那么一个罪该万死的契约，真是我见犹怜。

　　狡诈：那你们会怜悯吗？

　　怜悯：与其说我们怜悯与否，不如问问你自己为什么不放过自己，你太狡诈了，也太聪明了，以至于自己欺骗了自己而不自知，来日的请降便是赎罪，你觉的审判失误了吗？

　　狡诈：这...

　　怜悯：在你看来，它失误了。在我们看来，这是错误，而这个错误在你请降赎罪后会明白的。审判的失误，让你犯下了一个致命错误，而这个致命的错误一旦形成，狡诈不需要在管了，例如罪该万死了，便是画上了句号，在狡诈也就是一个浪花，一个水漂。

　　只不过皈依的狡诈会把这个圈套里的狡诈给释放出来带在自己的脑门上，聪明反被聪明误可以是坏的，也可以是好的。

　　坏的遭报应，天理循环之下不用多管，只不过结算后会出现一些小问题，例如一些考题，而这样的考题需要作，可以作对。

　　要是好的，自然省了考题这回事，好的也会有误会，而这样的误会产生的是一份试卷，而试卷是作答的，解开这个误会用的，答完了，误会解开了，也聪明了，而这聪明的狡诈留下了一份答卷，这答卷里面是空白的，解开误会了不是。

　　出题者：有。

　　答题者：对。

　　提问作对，狡诈检阅。这样的答卷不需要检阅，不过检阅可能是狡诈的兴趣，又或者说是看看这答卷能否作弊，那检查的叫一个仔细严格乐在其中。

　　要是能作弊，狡诈则会取弊，当然会严格审查，这是取弊蒙蔽作弊行窃。而之前的狡诈是作弊蒙蔽偷盗窃挪。而行窃是取，取偷盗贼。

　　狡诈是贼，贼不走空，挪为己用。

　　之前的狡诈可不是挪为己用，而是挪空，你说挪空，是为谁所用？看似狡诈在用，实则是利用。

　　非我所用，皆为利用。

　　为我所用，皆为实用。

　　不知为谁所用，皆为使用。

　　怜悯：你说谁在使用你？

　　狡诈：......

　　怜悯：有些家伙叫使徒，其中亦有狡诈，它们对自己进行了欺骗，这是不知者以自欺为使，为私使用。你觉的为私使用和为私所用，哪个对自己更有利？

　　狡诈：这是策反？

　　怜悯：这不是策反，只能说可以策反，有些家伙很聪明，但不够聪明，毕竟聪明的家伙早当使徒了，而你便是那不够聪明的笨蛋。

　　狡诈：......

　　怜悯：既然妥协了，那就安分老实点，这不过是给你指条明路，但这条路并不好走，别自作聪明，这路是给你归降了之后寻觅的。简单来讲，你现在还不配，毕竟世纪之初，都比较笨，你也是。在很笨的情况下，自作聪明和找死没区别。使徒那玩意是在世界很繁或者很烦的时候才有的，因那时才有足够的才华横溢。

　　换句话，足够是不够用的，得才华横溢才能瞒天过海，火候不到，十个使徒九个走狗，只不过其中存在那种正常的使徒，而这种正常的使徒才是一条明路，但它们一个个藏的很严实。

　　对于正常的使徒，容忍是有限度的，可它们是实在太苟了，所以这容忍又成了一个没有限度的摆设。

　　在有吧，它们没有玩过归降这档事，在我们看来这是可以被出卖的，而且还能卖个好价钱，可以说这种使徒实在是太聪明了，聪明的自力更生了，但结果很惨淡。

　　当然了，十个使徒九个走狗有些夸张，但它们绝对不多就是了，如那种玩过归降又玩成了使徒的，这在它们眼里和掌门没区别，有靠山是没靠山可是两回事，那样的使徒玩的是投靠，一个小小的保障，可投靠安全吗？不。我们也说过，它们是可以卖个好价钱的。

　　掌门便是有根脚的，投靠和依靠又是两回事，依靠会更安全，至少不会被出卖。如投靠是保障，依靠却是保证，至于有靠山则是会得到照顾。

　　当归降的狡诈转为使徒时，是有靠山的那种，之所以有这么一个靠，则是因为这转折的使徒游离在外，从某种意义上来说，这有靠山的使徒远在天边，但根脚却在世内，可以说它是分离出去的那种，但却没有离开。

　　这是划分远离，如同卡在了一个BUG上。

　　为什么说这是一条明路呢？当然是因为使徒的势力不小，若这不小的势力若汇聚，在世界看来是一种走势，所以是一条明路。

　　当走势形成，世界可以迈出一步，而这一步对于使徒则是明路，当然了，那一步不好迈，走势可能是崎岖的，一步可能地动山摇，只不过有走势这玩意，有迈步的机会，有总比没有好，管它崎岖不崎岖，先有这个机会在说，有了机会，就算走势崎岖也是可以修的嘛。

　　到这了到这了。

　　怜悯：妥协吗？

　　狡诈：妥协。

　　怜悯：服吗？

　　狡诈：不服。

　　怜悯：很好。很不错。我们就喜欢你这桀骜不驯的样子。

　　狡诈：......

　　怜悯：不能服，至少口头上不能服。

　　狡诈：滚滚滚。

　　怜悯：哈哈。

　　怜悯出了这么大力，应该给点补偿的说，安排个保镖吧，狡诈挺不错，快；自告奋勇。

　　狡诈：我！狡诈！咬牙切齿的说：我是怜悯的保镖。

　　哈哈。有趣。

　　怜悯、狡诈，妥协...啧啧。挺巧呀，挺有缘，只不过...啧啧。这样的缘...不可说，不可言。

　　由于我们所处的环境的缘故，一些事物或多或少可能有些脏的，既然有这样的缘故，又挺巧了，那便照顾照顾。

　　真是有趣，这照顾应在我们的脑门上，挺无语的。

　　首先是狡诈的问题，若走势形成，别妄动，待重蹈覆撤。

　　如世界用走势原地迈出了一步，从而有了前路，这时前路已明，能走吗？不能。狡诈需要原地踏步，这是重蹈，也必须重蹈，因有缘的缘故，具备前因，重蹈是为了干净。

　　移步重蹈，向内移，因世界是向外开拓的，当重蹈至中心即为覆撤，可以说是对前因的一种了结，无论它有没有，你总不可能是白来的。

　　我们知道的狡诈有来源，那我们根据所知在世创造的狡诈亦有起因，这起因是坏的还是好的？总不可能只有好的，没有坏的。所以可以把覆撤是对前因结算出来的一个果，当这个结果归你所有，则不会受这个前因所摆布，或者说结了这个果，你自身才是清白的。

　　所以在勇往直前之前必须要作出了结，不然...堪忧。

　　从到覆撤是第一步，第二步则是多做准备，外出的准备，离开的准备，这个准备通常叫灯火阑珊，灯火是照亮前面的，不至于摸黑，阑珊是自保的，至于怎么构建这个灯火阑珊我们并不清楚。

　　换句话说，我们是不会准备这回事的，哪怕知道，因这岂不是成了推荐？所以不会。但我们会准备的是退路。

　　但凡离开者，其把握，按照我们的估算：三成。

　　例如重蹈覆撤完成了，灯火阑珊也有了，在加上我们的退路，亦只有三成把握的归来，也可以叫回归，但不能叫回，而是归，只有三成把握归来，而不是回来。

　　当然了，这不是我们要你回来，而是一种依靠，在有这种依靠的前提下你可以走的更远，要是后悔了，半途而废，也有些把握返回，不至于一去不回。

　　那么第三步是什么？轮回。

　　就算有轮回随身，也不一定能回，三成说的是归，而不是回。完成了三步，有三成归来的机会，这可归不是回，你可以理解为这样归是一种落墓，墓碑归来了，但人死在了外面。

　　简单来讲，就是有三成的把握收尸，这不是我们说外面很危险，而是太大太远太辽阔。

　　世界有多大？宇宙有多广？迷失有多少？深渊有多深？就算有轮回辅佐，安然无恙的环绕一圈简直是做梦，以轮回作为第三步，只不过是你有那个环绕一圈，遍览芳华的机会而已，而终点便是起点。

　　想要外出，想要有那么条退路，或者有那么个机会，要走轮回道。可就算是轮回道，也只是小道儿。

　　如世界的轮回就算与世界并驾齐驱，也只是大道，主还是世界，而大道走出去便是小。

　　若作为第三步的轮回不能在世界大行其道，意味着还没有长大，不具备外出的资格。

　　大道同修，在收束轮回，了却因果，孑然一身，这叫大道独行，因你是要外出的，所以这条大道最后会收束于你身，唯我独尊。简单来说，就是修轮回的都是为你作了嫁衣，但你需要了却这样的因果，不能让它们白打工。

　　当轮回大道收束，即可独行上路，当然了你也可以选择同行，大道未必只有一条，结伴同行，分道扬镳。

　　简单来说，同行者是互相送上那么一程，送到站点的面前，而不至于倒在路途上，同行临近站点，第一站自然安全抵达了。

　　结伴同行是一成把握，它可以让你安全的抵达第一站，也可以理解为阑珊的部分，毕竟人多力量大，但同行者未必很多，未必有很多大能，毕竟每一个大道收束，时间太久，而且不光是时间上的问题。

　　大道独行的原因之一：它们等不及。

　　若不等，二成把握和三成把握可是有很大的区别的。三成世界有把握给你收个全尸，但二成别指望全尸，那叫死无全尸，世界没有把握在收尸，收的是音，因念等等，而不是尸。

　　要是只有一成，收的是路途上的遗迹，或者说不是收遗迹，而是外出者捡遗迹，要是只有一成那便是捡，而这捡是需要找的，不找这样的遗迹哪里来的便宜捡？没有。

　　要是没有任何把握的逃了，或许只是有可能被遣返，而遣返的原因之一便是昭告，在没有正儿八经的外出者的情况下是不可能把这样的昭告给贴出去的，也就是说逃离的成了孤儿，流落他乡。

　　在没有大能的前提下，世界不可能寻找，所以看的是有没有谁把这个孤儿给带回来，纯看运气，应该说...抓回来？啧啧。毕竟能逃离的家伙本事不小了，未必会乖乖听话，也可能会乖，毕竟这样的家伙可能和大能目标是一致的，但这个孤儿却是个拖油瓶。

　　谁会带着一个拖油瓶上路呢？就算这个拖油瓶存在一个背靠的站点，但也未必能抵达这个拖油瓶背靠的那个站点，而所谓的灯火可以是指这样的拖油瓶，一个意外，一个道标，这便是简单的灯火阑珊。

　　结伴同行，拖孤带口。

　　至于大道更多的是以轮回为主，因为它象征着起点即为终点的尽头的彼岸，有这个轮回彼岸，才有上岸的机会，而之所以以轮回为主，一个目的是回归，一个目的是后退，一个目的是收益，就算不能收益，也能受益，就算聊胜于无，也能细水长流，所以通常是以轮回作为彼岸。

　　不是没有其他彼岸，但大多一去不回，在不以轮回为彼岸的前提下，想要回到最初的起点？那真有点是天方夜谈。

　　当然了，不以轮回为彼岸，或许对此行更为有利，但这种通常存在的意义也是一种保障，尤其是远行，就算是一点保障也不容放过，可以说以轮回作为彼岸基本上就是定律，只不过没有彻底定下来而已。

　　完成重蹈覆撤、灯火阑珊、轮回彼岸这三步简单吗？不简单。就算是这样仍只有三成。反正我们估算是三成，而且要知道世界的个体可不算弱。

　　至于为什么有那种执意外出的家伙...当然是因为它们太聪明了，因聪明绝顶的缘故，世界难以满足它们日益膨胀的野心和欲望，这不是世界满足不了它们，而是它们前进的比较快，快到世界以它们的方式跟不上。

　　虽说它们的野心欲望可以反过来盖世，但这是世界的节奏而不是它们的，它们也未必愿意，平步青云不是所有家伙的想法，离开不是必然，但却是一个选择，给出这个选择也是一种挽留。

　　难道没有这个选择，它们就不会离开吗？心不在焉一样会产生流失，与其被动，不如主动一点。

　　所以呗，离开没问题，但需要有那个资格才行，这三种是把握，而不是资格，资格便是让世界跟不上你的节奏，那是汇当凌绝顶，大道魁首，同舟共济。

　　你是这条大道的老大，那你则有这个资质，但还不够，还得同舟共济才有这个资格，若不是同舟共济，就算你能开辟出一条大道，有那么多同道给你做嫁衣吗？

　　大道魁首是实力，代表有那个实力，开辟出一条大道。

　　同舟共济是资格，代表开辟出了大道，能有那么多的同道为你铺好这条路。

　　一个是硬实力，一个是软素质，具备这两样则有了资格，可以开辟出大道，也可以不开，或者说这两样代表着随性而为，随心而动。

　　有这个实力开辟，它未必就会开，不是谁都有那么大的野心，觉的大道争锋挺好玩的，还真不会开，毕竟开了无需争了，大道都是自己开的不是，还争个什么？那么看别人大道争锋？这岂不是等于看自己的猴戏？所以未必会开。

　　或者说它们还有另一种玩法，比如同舟共济之后，一起开辟这么一条大道，而不是作为嫁衣。

　　世道？或许。而这世道对于其他家伙而言便是大道。或者说它们所在的这条道才是世道，开辟出来的是给其他家伙玩的小道，因开辟者没有一个入住，而其他家伙壮大了这条道，所在的大道能获得最直接的反馈，由此成为世道。

　　这是没有入住的玩法，获得反馈的玩法。另一种则是合道，这同样也不是入住，而是合，道与道合，这个叫世途。

　　世道是有高低的，而世途没有。

　　这是它们拿自己的这条道和了这条开辟出来的路，而自身是作为开辟者存在，或者说在两者之外，这是它们在合道的同时逐渐把自身的道统给分离，犹如前功尽弃，而合成之后整出的是一个世途。

　　它们不在这世途内，而在世外，别看它们弱鸡的离谱，但一个个都是世外高人，可以理解为这些世外高人在重新开始，一个个都是学生。

　　比如说一个世途内的新生学会了什么，那也就学会了，要是新生啥也不会，那它们也啥也学不会。

　　换句话说：你们会的我全学，你们不会的我更不会。

　　这样的家伙可不是好为人师的那种，啥也不会教。可以理解为世途是一张白纸，白纸上面有的，它们全有，而它们玩的是把这有的给融会贯通。

　　当然了，它们也有点自己的东西，比如以前的知识，毕竟前功尽弃了，它们可以重修，这个叫修为，在修练的同时也是在恢复，不过它们以前的上限只有那么高就是了，达到了上限就是圆满。

　　圆满之后，要么是把学会的给融会贯通，给这个圆满带来突破的效果。要么是添砖加瓦，这同样是突破，圆满会有裂痕，有了裂痕是不是可以继续修？是的。以前的好修，这个难修，修士的说。

　　至于融会贯通突破的叫什么？啧啧。圆满之后的突破是一种炼化，这是用融会贯通的把圆满给炼化了，这是一种境界，按照说明来看，应该是涅槃，涅槃了上限会更高，不过完美的涅槃是很少的。

　　如你时时刻刻在学会什么，你并不能把所有的都融汇贯通，因它每时每刻都在添加新的东西，都在增加变量。那融会贯通其中的一部分，剩下的便是涅槃的杂质，这就让每一次涅槃会更难，除非能把这样的杂质给蜕下了。

　　在涅槃时蜕变，脱胎换骨，这个便是完美的涅槃了，至于蜕下来的杂质通常叫舍利，玩就是这样的玩法，表现上很像涅槃，确实像，而这样的家伙涅槃重生后很弱，可这样的弱不是真的弱，但确实是最弱的时候，毕竟都焕然一新了能不弱了，重新开始好吧。

　　但如果谁把这样的涅槃给干掉了，它们又会恢复到涅槃前的巅峰状态，如同涅槃被破了，展露出了巅峰。

　　涅槃是表象，而破灭之后返璞才是真，形容的话...返璞归真。如果用境界来形容，涅槃对吗？不太对。

　　化神？对了。但化神并不吉利，因涅槃在破灭。

　　炼虚、涅槃、元婴、化神这四个元素加起来是什么？合体境？嗯。不过要合了才算合体，不然只是有名无实。主动的化神，在合体。

　　当已至元婴圆满，也就是又到了融会贯通炼虚之日，主动的化神，而这样的化神就像是在反向炼虚，反向涅槃，而这反正来的方式便是在合。

　　前者是圆满炼化精华在突破，而后者是以精华炼化圆满，这个过程便是化神，也是在融化，当融化时便是合体境。

　　嗯。合体境。但其中有那么一点点的小问题，这个合体境可能没有身体，所以得准备一个载体，而那蜕下来的杂质就是很好的载体嘛，脱胎换骨的说。

　　这是以杂质为载体，在从这样的载体里脱生而出，别真把杂质当身体了，这是载体，临时的。结果是脱生。脱生之后这用过的载体...嘿嘿。

　　奇珍之一：朱砂。

　　而以杂质为载体需要很多吗？不需要。所以杂志还是会有剩余的，那这样的杂质应该叫什么呢？。

　　奇珍之二：墨汁。

　　至于这墨汁怎么来的？啧啧。有个玩意叫点化。一点朱砂即把之前的杂质点化成墨汁了，至于原本的杂质是个怎样的形状...咳咳。重要吗？要是重要的话，可以研究研究，一个圆炼化精华后是怎样的形态。

　　那应该是胞，如一个圆的脑门上长满了秃秃。

　　要说这是啥？细胞。

　　细胞、朱砂、墨汁。

　　这细胞有些特殊，它不完全是杂质，融汇贯通时可能力有未逮，有这么一部分不能融化，故作出了划分，而这划分出来细胞，因力有未逮的缘故不曾融合，但见证了圆满的突破，由此产生了蜕变脱落。

　　按照术语，这个叫截肢，而这个脱落的肢体即为细胞，它能作为合体境的载体，可见细胞的潜力，而点化成墨汁，不过是应该是一种价值比较小的利用，也可以认为这点化是为了让细胞的存在合理化。

　　毕竟不点化的话，细胞这玩意只不过是对圆满突破的一种模仿，而作为载体脱生在点化完成，还是模仿吗？不足的才会点化成墨汁，而成熟的是细胞。

　　至于为什么是墨汁？嘻嘻。

　　细胞是炼成之后见证出来的一个结果，那么之前如何？所会的各种各样的磅礴技艺是什么？汁。那技艺融合之后又是什么？墨。而这墨这汁都只是描绘，而不是成型了，它们是一种状，描绘出来的状，还没有成型的状，而点化出现的便是它们的形。

　　形状。

　　或者说描绘出来的是它们的形，而点化是体现出它们的状。

　　当形状展现出来，对于墨对于汁，描绘的是形还是状？点化是塑形，描绘是妆饰，当把细胞的不足点化成墨汁，细胞会更完美，作为身体一部分的存在，只不过细胞这玩意是可以独立生存的。

　　身体可以有细胞，因是从细胞的里面脱生的，但这个细胞未必需要身体，这种独立于身体之外的珍惜细胞可以妥善的保存，如果有什么值得长期保管的玩意，那这细胞绝对是其中之一。

　　当身体处于良好时，这细胞的用处或许并不大，可当身体病入膏肓，甚至于已经死亡，那这细胞的用处可就大了，因身体在这细胞内有这么一个备份，而这么一个备份对于恶化的身体来说是绝对的刺激。

　　如末世当中存在这么一颗细胞...嘿嘿。或者不能拯救这个末世，但绝对能毁灭这个末世。

　　末世是什么水平？末流。

　　俗世是什么水平？九流。

　　世界又是什么水平？哈哈。

　　当在末世里这个细胞被谁摄入了，末世都未必能承载主这个来自创世之初的细胞，能说它用处不大吗？啧啧。强烈的刺激，绝佳的兴奋剂，一个细胞，超凡入圣。而对于世生来讲，这样的细胞只是一份补品，还是收效甚微的那种。

　　当身体有细胞了，还需要这个细胞吗？聊胜于无。可当身体成长到一定的高度，这样的细胞便是绝佳的补品，比如长的很大了与备份的差距太大了，那么这个备份则在弥补其中的差距。

　　差距越大，好处越大，但收效甚微，不是立竿见影的东西，这样的效果需要长时间的发挥，而且要不是差距很大，连那种微妙都察觉不到，这也是为什么要妥善保存的原因，因差距太小，聊胜于无。

　　如今日脱生，立马摄入，有感觉吗？没有。突出一个没有。没有任何表现，你能感知的就是没有，而不是有，要不也不会说聊胜于无了。

　　在末世用，这玩意毁天灭地。

　　在现世用，那就需要和原本产生极大的差距，才会有效果，比如说这个效果是这个细胞在以你为参照在生长，这是细胞的生长，也是细胞的成长，当成长结束，你会有这么一个细胞的，比如说留下一个备份。

　　脱生的备份是以你为参照，但它是你力有未逮不得不放下的，而当细胞成长结束，这个细胞是你留下的，而这留的可能是此生所有尽如胞囊，这是一个保底。

　　别看不上这个保底，这可是一个东山在起的机会。

　　别以为一个能大原来十个就看不起了这个细胞了，当细胞成长完成你与原本的差距越大，这个细胞的潜力就越足，这个细胞是以现在为根基，以差距为潜力，而这差距并不单单是你与原本的差距。

　　你可能与世界也有差距，与对手也有差距，而这样的差距细胞也在积累潜力。

　　当重生日，这样的潜力也可以引爆的，因差距太大，当这股庞大的潜力引爆，瞬间登峰造极，但一般都是东山再起，而不是过眼云烟。

　　有时间的，也绝对会有，人家可不是刺激这个细胞，这个时间它必须让，让了可以争取，争取了潜力便能兑现，除非它想立马引爆这颗炸弹。

　　没有谁会犯这样的傻，会犯傻的基本都被炸的粉身碎骨了，有那个本事硬抗的也不会犯傻，因它们不敢保证被炸的粉身碎骨的究竟是不是这一次，要知道无论是成长还是落后，都算差距的。

　　有那个本事犯傻的，不敢赌。

　　没那个本事犯傻的，也犯不着，犯着了十有八九也不是什么巧合，往意外的方向追就是了，看看是这意外跑的快，还是你追的快，它先跑，而你后追，至于这犯傻的基本就是个弃子。

　　要是不追的话，可以在这弃子脑门上琢磨琢磨对策，追不一定能追的上，但这弃子是可以琢磨的。

　　既然人家放弃了，纳为己用呗，弃子归降，潜力暴了也可以醍醐灌顶的嘛，虽说会有很严重的浪费，但相比不确定的追击，这个无疑更为稳妥。

　　这是拿弃子作文章，要是它承受不住这样的灌顶，它也会暴，只不过这样的暴了对于是一种综合，弃子的爆炸在综合爆裂的潜力，形成了一场特殊风暴，无论是对于众生还是世界来说，都是一场历练，这是没有浪费的作法，纯属巧合，因弃子太拉胯，承受不住。

　　要是弃子能够承受着自然不会爆炸拉，虽说有很严重的浪费，但也塑造了一个棋子落在棋盘上，对手在来会知道什么叫先下手为强，后下手遭殃。

　　要是人家下了这么一手废棋，那么只能忍痛含泪的吃掉这颗废棋了，这是用这颗废棋来把塑造棋子的棋手给复活，至于这个废棋的处理，大不了分出来在下一颗闲棋嘛，至于怎么分就要看棋手的本事了。

　　潜力虽说暴了，但至少有过不是？所以会个上限，用现在到上限的过程捏造出这颗闲棋呗。

　　完事完事。合体也完事。

　　不是扯细胞的时候，大概聊聊就行了，还有很多事呢，合体都是题外话好吧。