新的话题：巫。

　　相比对士族的陌生，对于巫显然熟悉不少，而且之前也研究过巫，而如今在捣鼓巫也是顺带解决一些我们的困惑，以及涨涨见识，要知道种族可并非都是生命体。

　　知识、历史、传承、规则，这样的玩意也可以是种族，有些东西是表现出来给你看的，有些东西并没有表现出来，哪怕它呈现了，可却需要去发现。

　　表现体现，呈现发现，这样是不是容易理解点？嘻嘻。

　　不过...表现体现的是实。呈现发现的是虚，各有侧重。

　　如表现、体现、呈现、发现、实现是直径。

　　而呈现、发现、表现、出现、体现也是直径。

　　可如果这样的直径是断的呢？

　　以现实为例。

　　表现、体现之后前路已断，那则需要绕弯，所以是表现、体现、发现、出现，呈现。可要是没有可以出现的玩意可以被发现呢？这代表弯路也断了，之后走的就是回头路。

　　发现的不在是出现的玩意，而是呈现的，如发现的是呈现的虚，以这样的虚来撼动体现的实，这是逆。

　　难吗？当然难。本以实为主，逆转怎么会简单。

　　可要是逆转不了呢？更难。若逆不了，则需倒。若为倒，体现便要实现。

　　体现为实，但实现了吗？没有。它有循序渐进的过程，如表现、体现、呈现、发现、实现。当少了两个过程，实现自然难的离谱，这是倒果。

　　以体现而言，前路已断，但果还是存在的，实现这个果，便是这个果在逆。

　　这是倒果为因，简直是倒了大霉。

　　逆转虚实不易，颠倒因果更难。

　　如我等盖世创生，本质上就是在逆转虚实，从某种角度上来说这样的逆转个体可以完成，但需要一个时机，也就是天时，这天时加上人和，逆转不难，可若没有所谓的天时，那难度自是节节攀升，如没有所谓的天时，盖世创生则是在创造那样的时机。

　　难得出奇，晚的离谱，可从某种程度上来讲，虽说难的出奇，可人定也可胜天，算是一线生机之列，虽说太渺小，但总归还在个体之列，而颠倒因果不同，它不在仅仅需要天时，还有地利，没有那么一块地盘实现个屁，就算有这么一块现成的地盘也很难实现。

　　要知道实现的是虚妄，而虚妄的幻想通常是庞然大物，岂是一块小小地盘能够实现的，不是不能，而是要换一种方式，比如说铸造某种奇观，让这个奇怪具备意义，这样实现的虚妄变由大化小，成为了某种意义，这意义实现了吗？实现了。

　　不过实现这样的意义需要什么？天时、地利、人和。

　　逆转虚实，人可既定。可颠倒因果则需要认同，而这样的认同则需要人和，如你是人，可光有你认同是不够的，这也是需要有块地的原因，便是地主。

　　人和地主，以待天时，而这样的天时只能等，等的到吗？不可能。人和地主已是极限，天时不由自主，若生不逢时，命也苦也。

　　就算可以一直等，但那却是苦等，而这便是绝境，对于个体来说，这是绝境，虽说可以一直等，可上天无路，下地无门，一线生机，绝境困顿，如一直苦等，持之以恒，那等的是一个迟，是迟恒，是苦命迟恒。

　　谁来迟了？我？自己？它？

　　可以一直等，可单靠自己的话，是没有所谓的天时的，所以来迟的是自己，苦等久矣，可等来的却是自己，大失所望。要不是自己，我来后悔，后悔来晚了。若非我则是仇，与它有仇，而恨所有。

　　失望、懊悔、仇恨。

　　若迟来的是自己，因失望而沉沦。

　　若迟来的是我等，因懊悔而叹息。

　　若迟来的是它们，因仇恨而颠覆。

　　没有一个好果子吃，无论是自己还是其他，沉沦是自己沉沦了，但也是绝望沉沦了。

　　这回事...理论。我们可没那么大毅力苦等，可这回事有吗？禁忌。不可说，不可言，不知道，也不要妄加揣测。

　　以待天时，没那必要，人有力穷时，等死。在那样的绝境，生会死，也一定会死，而不用苦等，或者说等死便是那等绝境当中的生路，以身塑意等死，颠倒因果，死志不渝，死忌。

　　难吗？难在没活路。不过还有更难的，那就是没有果，若没有果，自不存在什么倒果为因了，什么天时地利人和也没有意义了，其身不在当下，而在过去，过去的天时地利人和都是假的，自然没什么意义，所以若没有果，需要发现真相，在这个发现的真相里实现未来，谱写出如今的历史。

　　那...更荒谬。先得创造历史，才能在干别的。更复杂。

　　如在过去以天时地利人和于未来创造历史，当这个历史创造出来之后则身在如今，然后在这个如今里拨乱反正，如同以最为残酷的结果撰写一篇禁忌真相，以这样的禁忌来反噬真相以至当今。

　　那么可以接受那个残酷的结果吗？若接受不了，反噬了真相，在反噬如今，以至过去当未来。

　　这是从过去返回，又回到了过去，而回到的过去既是未来。

　　当今：不可理喻的恐怖。

　　未来：不可置否的黑暗。

　　若为当今，诚然反噬成功了，可那等残酷的景象是自己接受不了的，所以是不可理喻的恐怖。那样的恐怖怎么说？谁要是遇到了就像失了智一般，使劲掉理智，因自己接受不了，转为承受，看似是别人在承受，其实也是自己。

　　要是别人承受不住，则会恐怖吞噬，不可理喻的症状加重。

　　要是承受住了，则在抵消这等不可理喻的恐怖，而这样的抵消就像是消灭这样的恐怖一般，因恐怖本身接受不了，其存在是不合理的，至于不合理又为什么存在，嗯...被逼的。成功的反噬即有了存在的基石，哪怕它是不合理的，而承受便是在分摊。

　　你分摊一点，我分摊一点，让接受不了的痛苦，转为可以承受，当承受住了，这个玩意叫意志，不是理智，而是意志，比理智更坚韧。

　　至于被吞噬的家伙，虽说壮大了恐怖，但恐怖清醒之后则具备理智。

　　当恐怖清醒，接受那等痛苦，还是不接受？若不接受，吞噬理智，借理智反噬，回到过去，这过去便是恐怖的未来，抒写的是历史，要是可以接受这样的历史，这样的历史也将重现，大放光明，至少那一刹那的光明是伟岸的。

　　这是改写了历史，绽放了光明。

　　要是重写历史，痛苦以未来的方式抒写在历史里，当痛苦存于历史，一切并没有发生过，而这样的历史是黑暗的，它确实没有发生，但却存在，不可置否的存在。

　　一为光明，二为黑暗。

　　黑暗与光明，是渴望光明，还是向往黑暗？大多经历痛苦的家伙都渴望光明，这是多数，一如心灵上的慰藉。

　　若历史重现，绽放光明，那...代价呢？牺牲。渴望的家伙愿意牺牲吗？当然愿意，为了那一份抚慰。可在这牺牲的代价，我们接受不了，若为现实，在接受不了也不得不接受，只留惋惜，可这是虚构的。

　　若为虚构，重写历史，存于黑暗。当然拉，这样的黑暗对于光明的结果是不公平的，所以虚构的黑暗会被光明给抹除，这样我们可以接受，光明也可以接受。

　　抹除了黑暗，回到从前，梦醒了。

　　离谱吗？离谱。就算是虚构也觉的离谱。

　　巫术：梦想。

　　种族不是千篇一律的，有些种族存在的形式它很奇葩，巫术是种族吗？可以是，当谁具备这样的巫术也是所谓的巫族。

　　如巫族有巫术有梦想，但巫族不是巫术本身，这样的巫族是继承制，继承了巫术便是巫族，若没有所谓的继承，巫术本身也是种族，巫族可以由巫术繁衍而来。

　　这是种族的繁衍。

　　同样的巫族，一个是巫术繁衍的，一个是生灵继承的，而继承会比繁衍更优秀，因巫术繁衍的代价是巫术本身，而继承领悟无需代价，例如当巫术繁衍之后，没有可以继承的巫术了，所谓的巫术已成了繁衍者与生俱来的天赋，这样的天赋是怎么来的？不知道。没有来源，存于内在，视为根。

　　这是繁衍种根。若巫术可以领悟，种根有必要吗？没有。那是浪费。这是以继承取代繁衍，保留巫术，让这可以繁衍的巫术成为一个另类的种族，这是以继承取代繁衍，塑造种族传承。

　　继承的是巫，接受传承的也是巫，而传承的巫一如繁衍出来的巫。

　　继承巫术，领悟传承。继承者多，传承越多，巫术越强，而巫术越强，继承越容易，继承的也更完整。

　　繁衍不在产生，而在产量，而这样的量又在产质，若巫术为梦想，至梦想成真，而不在是经历。

　　这样的种族怎么说？它更复杂，可本身却是极简。

　　如巫术即为极简的一，要是一分为二，繁衍则是必然，产生了巫族的同时，也取缔了巫术，若有后继，无需一分为二，一是本是精简，而二又复杂了。

　　若量多了，复杂是一种解释。可量不多的情况下，一分为二不是解释，而是复杂。

　　想要对巫术进行解释，继承的家伙以及领悟的家伙要多，这才是分支的细致。

　　所以这样的种族，不如士族那样的庞然，而是一。

　　一巫即一族，一术即一种。

　　其实...算了。

　　下一个话题。这个话题可以说是巫术的延续，但有些话需要分开讲，对于巫术，梦想成真是结果，可除了这个结果之外还有另一个保障，那就是觉醒，而觉醒对于巫术是不利的，所以呗，分开说。

　　老生常谈：怎样觉醒。在没有巫术这个前置条件下怎样觉醒，也就是觉醒的方式，至于这样方式怎么来的...啧啧。那可以架构，问题是能不能用。

　　觉醒的方式不少。

　　其一：专注。

　　其二：记忆。

　　专注觉醒，记忆清醒，各有不同。若专注于记忆...苏醒？或许。无论怎样醒，要有脑子才行，没有脑子醒个屁。

　　要知道，脑子可以是死的，而有的不是你的，若脑子不是你的也就是没脑子，要是没有脑子则需要构建一个大脑，达到苏醒的目的。

　　苏醒其实不难，难的是苏醒了却要面对一个不属于自己的大脑。

　　如苏醒了自己的意识，那不属于自己的这个大脑会认为这个意识是什么？病毒。因苏醒的意识会造成大脑的分裂，出于自保，这大脑会被意识给打死。

　　苏醒了意识，但却被打死了，虽说这脑子死掉了，但比没有强，死掉了可以激活，而没有需要却架构。

　　专注于记忆，造成苏醒，这是回忆，当回忆被灭掉了，专注和记忆还有用吗？这两个玩意用完了，没用了。

　　所以要用新的元素把这个回忆给激活，怎样的元素？知识。用新鲜的知识来激活死亡的脑子，达成觉醒。

　　这觉醒的脑子有了一席之地，但却是浑浑噩噩的，在判定上属于友方，在把友方给整死这是内讧，若明知友方图谋不轨怎么办？压制。所以就算觉醒了，也压制的浑浑噩噩，不省人事。

　　若压制的足够厉害，觉醒于一念之间，在世的说法：执念。

　　执一念妄为。

　　如用这执念形成一个主线任务，完成了这个主线任务一念消散，这是执念妄为择主，而这类似于在夺权，取而代之把不属于自己的大脑给取代，当取代完成，彻底觉醒，喧宾夺主已然完成，不过这有一个前提，那就是大脑不会反抗。

　　这个不属于自己的大脑，没有谁监管，才可以玩这样的偷鸡。

　　要是有监管的话...啧啧。

　　压制仅仅是大脑的本能，要是有监管完全是可以阻止的，想要完成这个主线？没门。各种各样的阻止，阻拦，甚至于消灭。

　　虽说一念生而不死，死而不灭，可对拼消耗，人家完全能把你这一念给拼涣散，例如在浑浑噩噩里忘记了所谓的主线，或者说在那样的场景没有可以完成的主线任务了。

　　如身处于黑暗，主线是充斥光明。若本身处于光明，还有光明的主线吗？没有了。一念并不能有过多的目标，要是多了则是杂念，在杂念中涣散，自然越来越难以觉醒，自需要重新凝聚，凝聚黑暗，恢复主线，自导自演。

　　知识用于觉醒，可大脑若不在是纯粹本能，光有知识是不够的。如执念涣散，知识未必能凝聚，换句话说，就算涣散的执念还可以用知识觉醒，但每一次觉醒原来，原地踏步。

　　凝聚需要气，需要力，需要气力，需要气运。

　　这样的气运从何而来？历史、未来、如今。如创造未来，创造历史，既为气运。

　　如未来在前，历史在后，若未来即为过去，历史重写滚动，气运形成。

　　这样的气运算知识吗？算。但不准确。若给这样的气运一个形容词：智慧？嗯。

　　灵智、理智、智慧...一个系列。要有智慧，觉醒才保险，而不是浑浑噩噩。不过若大脑有控制的家伙，有智慧也仅限于觉醒，压制仍旧可以存在，只不过是被压制的浑浑噩噩，而是触及到了天花板，一种极限。

　　它奈何不了你，你也未必能奈何的了它，自保于囚牢之中，这样的监管无疑很严，或者说被发现了都很严，囚禁几乎是必然，在有智慧亦不得解脱。

　　这能忍？不能忍。所以呗，智慧多为圆寂。

　　如创造未来，架构历史是虚的，而智慧圆寂则是让创造的未来成真，大幅度的改写了历史，或许说造成波动，让密封的囚牢存在可乘之机，或者说存在周期性的间隙，进而逃脱。

　　绝境翻盘可不是那么容易的，多数需要牺牲，例如智慧圆寂，智慧不圆寂，迟早被困死，说白了就是死路一条，但怎么死，自己说的算，譬如圆寂，掀起波澜，制造希望。要相信希望，因在绝境之中自己就是那道希望。

　　若有了希望，是不是可以绽放曙光了？嗯。

　　智慧绝望，制造希望，有请下一位。

　　有请下一位是不是不靠谱？啧啧。希望虽说渺小，但很大程度上却是必然的。

　　圆寂掀起波澜，等待的是一个巧合，也就是对方不能犯错，要是犯了错，比如说这个囚牢在周期波动之内被破除了，那所谓希望便出来了。

　　这是希望本身绽放的曙光，当曙光绽放挑选的是一位宿主，而这个宿主携带的便是希望的宿命，当这宿命挣脱枷锁，也是大放异彩时，既大放光明。

　　希望巧合，绽放曙光，寄托宿主完成宿命，大放光明。过程是这样的过程，有这个的巧合吗？不一定有。但对方要是犯错了，促成了这样的巧合。

　　就算是绝对的玩意，也有唯一的错误，无非是这个唯一的错误发生在谁身上而已。

　　当这个错误发生在希望的脑门上则促成了巧合，理论上是可以对希望围追堵截，但挑选的是宿主，对希望的堵截，可不一定对宿主管用，所以当宿主完成了近乎坎坷的宿命，希望也挣脱了枷锁，大放光明。

　　从某种意义上这个宿主便是希望的曙光，有个玩意叫命运，选中这个宿主可能是这个宿主有和希望同样的命运，例如坐牢。可当成了宿主，坐牢不是必然了，命运改变了轨迹。

　　当宿主没有坐牢了，改变了命运，那希望还在坐牢吗？没有了。它释放出来了。

　　巧合是一种突破，并没有完全出来，而同样的命运改变了原有的轨迹则是释放，释放出来的是光。而之所以叫光明，则是因为这光可以照亮囚牢里面的另一条生路，不是非圆寂不可的生机，或者说这样的光照出了圆寂的家伙，完成了某种意义上的复活。

　　圆寂了吗？改变了。释放的光芒，让圆寂的家伙复活了，自此圆寂便是生还，向死而生。

　　若没有宿主呢？又是怎样？啧啧。没有宿主，但又巧合的突破了囚牢，产生的则是一个愿望，猜猜有没有谁给愿望许个愿？那这个愿望的愿望是什么？死寂。

　　死寂之愿，亡命天涯。

　　谁亡命天涯？和囚牢有关的呗。这是一种诅咒，死寂的诅咒。看谁谁谁亡命天涯，死寂表示很开心，要是死寂开心，那这是不是某种意义上的天堂？嗯。快乐建立在痛苦上。

　　你它丫把我整的死死的不给活路，我怎么可能放过你。而解除这样的诅咒其实也很简单：送死。

　　送死解除了诅咒，但也真死了，而死寂成了死亡。这死亡的手下可能有那么一批亡灵大军，但不会轻易释放出来，不说永不超生，但也差不多。

　　理论上是有机会重生的，比如说出现了逼死的情况。

　　若谁逼死谁，亡灵复仇，以此重生。

　　亡灵说：我替你报仇，来换生机。

　　被逼死的愿意吗？当然愿意。这样亡灵便从死亡的镇压下以交替的方式释放出来了，而被逼死的又不是镇压的亡灵，所以不会被镇压，成了一个新生命，也不一定会成新生命就是了，某种阴魂也是可以的。

　　相比新生一片空白，想必阴魂更喜欢重生，但阴魂重生却归属于死亡，而这样的阴魂大多是向生的，渴望生还，但生还要是新生又不愿意，那怎么办？

　　阴德祭品，阴差还阳。

　　这不是生还，而是还阳，有那么一个死期，该死则死，不过还阳之后是可以有其他作为的来造成生还的结果的，比如说塑造某种金身来获取香火愿力之类的，这是从金身的躯体上复活，这过程有些麻烦。

　　是不是以为亡灵重生简单？不。它们的确释放出来的，但却重生于阴阳交界之地，困在方寸之间。那不是生灵，而是亡灵，不过这些亡灵也有可能成为这方寸之地的地主就是了。

　　这是亡灵重生的束缚，成了地主顶多是让束缚没那么严重，有少许自由，稍微可以移动那么一下。

　　束缚即为写照，解脱束缚则是结果，若解脱则为新。重生？呵呵。不过是前期重生罢了，后面还是要解脱的，解脱新生之后，在看看这新生会不会把前身给斩出来，斩尸分灵续命重塑，很变态的。

　　别以为重塑是重生，那是我非我，重塑无非是让它们明白，它们在早已经死了，送死了，只不过曾经是被死寂诅咒逼的送死，而这次是归于死亡。

　　死寂说：若我不能活，凭什么你们能活？

　　所以当在此送死便是彻底解除死寂诅咒的时候了，前者不过缓解了死寂诅咒，而这次是解除。

　　自此寂灭生，而死亡熄。

　　从头到尾亡灵都不可能活，死亡便是归宿。

　　当然了，也可以不送死，一直在我非我的状态里活着，而这是死亡的诅咒。

　　我非我，我是谁？迷失。若不死则迷失。不明白，不知道，不清楚，只不过心底里不愿死，换句说想送死都难，因玩的是心甘情愿。

　　若迷失，死亡也会瞑目安息解恨，这样的死亡不会活，但安得自在，要知道死亡也可以是一种享受。

　　是送死，还是迷失，死寂并不在意，无论是寂灭死，还是寂灭生，皆可。从寂灭的角度，迷失更解恨，但还是要给条生路的，而这条生路便是死亡。

　　若寂灭生，而死亡熄，当这样的死亡遭受到了某种刺激，则会苏醒，也叫亡灵复生，不是重生，而是复生。

　　智慧已是某种极致了，若还有更变态的...啧啧。

　　要有信仰，要有愿望，要有思想。

　　三思三思，思梦谣。

　　故所欲，乘所兴，思所行，将至。

　　不过这难度...不忍直视。