种植是需要前置的，若没有这些前置，那每一个前置都是一个问题。

　　种植需要土地，需要养分，需要有规整。

　　有土地才能种下去，生长又需要能量，而无序的生长是混乱的，所以需要组织，需要照顾，这是三个前置条件。

　　开拓、能量、组织。

　　若没有这三个前置条件则需要解决三个类似的问题，就算有这些前置种植也未必是长久之计。

　　在有前提条件下，种植是为了什么？例如食物，而食物的产生会逐渐榨干能量，土地，以及秩序。之所以是这样，则是因种植是为了食物，而不是把种植塑造为一种根基。

　　单纯以种植而论，它并不会开花结果的，如没有养分，没有田地，没有秩序，它从始至终只是这么一颗种子而已，生根发芽，开花结果，与它无关。

　　若种植没有存在的意义，只是为了什么，而没有根基，但具备前置，可以它的结果理解为消耗品。

　　这样的种植可以开花结果，但每一次开花结果都是对前置条件的压榨，直至压榨一空凋零败落。

　　这是第一等，满足了前置条件，可以为了点什么。

　　第二等则是根基，种植存在的本身具备意义，例如根基。在有根基，在有前置条件的情况下，它仍旧可以开花结果，而前置条件不会被榨干，而是循环往复。如土地里结出了庄家收货了，来年可以继续种植，但需要等土地的恢复肥沃。

　　第三等便是以种植为本解决它生存的三个大问题，在加上种植存在的意义构成，这个的话四季如春，如食物什么的都是天生地养，说白了：自然。

　　譬如世间自己会产出食物，无需耕种，无需管理，无需照料，所谓的管理、耕种、照料是精益求精，如同品质的提升，但品质提升了一样需要休养生息。

　　世界和文明宇宙是不同的，世界生长的周期更长，也不提倡什么收割。

　　文明才玩收割那一套，如食物到点就收割，因在文明的算法里，在养下去投入的能量和收货不成正比。

　　在世界这样的风气也是得不偿失，但与文明不同的时，若整体上都是这样的风气，它会产生蕴养的效果，例如投入的回报率小的可能，但整体上却因这样的投入产生了蕴养的效果。

　　或者说这是用更小的投入，微不可查的投入，来换一个大回报，例如整体上的成长，如一分投入，来让整体产生蕴养的效果，而这种蕴养的提升微不可查，它需要很漫长的岁月才逐渐可观，而这样投入也无需什么实质性的，精力也可以。

　　这是世界和文明整体上的不同。文明的收货是可观的，是看的到的。而世界的收益却是微妙的，如世界里有无数天材地宝，但这些天材地宝却是用了无尽岁月形成的，用了一个未必还能等到下一个。

　　一株无尽岁月、心血、浇灌而成的天材地宝用完了，要等很久很久才能有下一个，不一定在有生之年还有那个命，看到成长到如今火候的天材地宝。

　　要是前辈败家子，那后代的苦日子就要来了，不过这样的风气很容易养成这么一个变态。

　　如一个败家子把全部的天材地宝都啃光光了，虽说是巨婴，但顶天立地，力挽狂澜不在话下，败光的同时也是强悍绝伦的玩意，这也可以宣告着一个时代的结束。

　　万古岁月，用及一时。谁看了不怂？太蛮横，太暴力，太不讲理了。盛极一时，往后就很落魄了。

　　我们说这是一个时代的结束，那就别指望它延续，最精华的萃取了，往后的日子怎么过？所以当这个时代结束了，也是固步自封时，比如封印到下一个时代开启，至于什么时候开启则看这样的家伙们能封多久。

　　若封不到曾经的繁荣景象，自一代不如一代，这便是落魄。

　　收割一个时代总会整出点什么花活，这股子蛮力用来干敌人了，自是封不了多久，可要是不用于对敌，而是建设则一代又比一代强，但建设需要结束一个时代吗？难道等不及吗？当然了，也不是没有这样的特殊情况，毕竟固步自封也是有代价的，而那样的竭尽全力，兴许是某些变态想要的。

　　这是以一个时代的结束作为葬礼。

　　既建造出了新的玩意，也给自己准备了这么一场盛大的葬礼，旧日的落幕即为新时代的开启，一夕黄昏。

　　但怎么说？这是理论。

　　真以为谁想收割就收割？放屁。万物有灵，天材地宝遍地跑，不是那么容易看到的。

　　今儿家门口一颗千年古树，察觉到不对，明儿就不见了，溜了。你不会对它造成什么危险，它就常在你面前晃悠，你可能对它造成危险了，压根见不到，机灵的一匹，灵感超高。

　　就算那种落幕的家伙以一个时代为葬礼，也要看能不能更新，能不能封，能不能物尽其用。重点是更新，也就是建造出新的玩意，不然新的时代不过是上一个时代的延续，这结束一个时代不是给你办丧事用的。

　　若不存在更新，下一个时代就算能更晚开启，这是丧事。

　　若存在更新，下一个时代更晚开启，这才是葬礼。新的事物是喜，但因逝而不值的喜，故而是礼。

　　丧事不是自己办的，而是别人给你办的，因其中存在陪葬品。

　　用脑门想想，自己活腻了，自己在用一个时代结束，这是很不吉利的，这样的不吉利是一种噩，噩耗。用一个时代给自己陪葬，下一个时代可不怎么好过，毕竟一个时代充当了自己的陪葬品，若自己活腻了是咎由自取，于生者而言这是噩，若在拿时代陪葬则是耗。

　　就算下一个时代更晚开启，事物更成熟，但却存在噩耗。

　　可要是别人拿这个时代给你陪葬，那结果就截然不同了，从噩耗转变为了厄运，厄运磨难，比噩耗要好的多，磨难可以理解为一种打磨，而噩耗却是消耗。若打磨是提纯，消耗是支出，对比显而易见。

　　而葬礼又有不同。

　　活腻歪了是噩，但塑造了新的事物是喜，噩加上喜则是葬，送礼与否在后者，后者送葬便是葬礼，这样的葬礼如同是给新事物添置点什么，例如锦上添花，而添点什么东西，也是在给空棺塞入陪葬品。

　　活腻歪了的家伙需要这样的陪葬品吗？或许不需要。那这样的陪葬品则会转化为运气。

　　真的不需要吗？需要的。安眠药好吧。诚然以新喜为葬也是安眠，但加上这么一朵花会安眠的更长久，也更稳定，反正运气流转有助力于安眠。

　　葬事和丧事是不同的，葬事可以自己操刀，但丧事不行，得要别人替你办。

　　如自己活腻了，在不更新的情况下给自己办后事，这是坏事，噩耗便是在干坏事，干坏事嘛，可能会遭报应的，别以为后者是吃素的，活腻歪了都能把你给吊醒，干了这档坏事，你说不想活就不想活？呵呵。

　　没把原装货给吊起来抽，那都是给面子了。

　　这是吊醒的可能不是这个原装货，而是由这个原装货产生的生灵，当这个生灵有前身，知道什么叫斩三尸吧。

　　如吊个生灵出来，在由这个生灵斩个尸，在把那原装货给鞭醒，一套完整的流程。

　　要是死的比较安详，在能吊也是新生，这新生顶多是涅槃重生的吵，例如丧事，它是可以吵醒的，这就像是给你办丧事在有必要的时候你得帮我一把。至于葬事则很难吵醒了，一句话：我凭自己本事给自己办的葬礼，你它呀敢吵我？不想活了？

　　这样的家伙不是吵不醒，而是不是特别特别的特殊情况别吵这样的玩意。

　　如果说丧事是帮助，那葬事的吵醒一般是求，求人帮忙，要是自己肯定要挂了在吵，则是不求。一句话：你爱帮不帮。

　　老子死定了，但不一定死在谁手上，说白了：求死。

　　既然自己肯定死，把死人给折腾弄死自己，好过死于敌手，好过死于己手。

　　唯求死尔，但不一定能活，只能说可活。必死无疑了可以把这样的家伙给吵醒，不能说吵醒而是弄醒。

　　至于怎么弄，它们在现事是有这么一座棺材的，而这个棺材一般是有气运流转的，转换气运的性质注入空棺这便是折腾它们了。有气运会容易些，要是没有吧...给这座棺材墙砖加瓦呗，这也叫掀棺材。

　　如给木质棺材镶金，这木金不融洽，但也不冲突，这便是掀它们的棺材板。

　　转换气运也是一个性质，只不过不是掀棺材板，而是塞空棺，也不是说睡的难受，而是痒痒？类似。

　　这是比较温柔的，叫什么呢？扭转乾坤。

　　更狠点的则是倒行逆施，顶多就是这样了，这可以理解为在壮大它们，但不完全是。

　　如棺材是木，加土是壮大，而倒行逆施的壮大是加火，这不是克，而是让木头烧起来，这对于木头来说是不是壮大？是。只不过木头会烧没。这烧的是棺材，而不是它们的尸体。

　　棺材烧没了，尸体暴露了，十有八九都会醒，这个叫尸变，只不过尸变的过程比较缓慢，毕竟陈年老尸，有些僵尸迟钝，等这僵尸醒来，黄花菜都凉了，这是可以施法来加速尸变的过程。

　　若尸变是随着时间的推移而形成，那么加速时间呗，这有对尸变的过程造成干扰吗？没有。仅仅是时间的加速，该尸变成怎样就是怎样，自然的，没有进行影响。别试图加料，那是改变。

　　若你加了什么料，它的尸变便是由你而生的，所以不能改，改了会怪你。

　　求死是为了活，改写死因肯定活不了，因它醒你必死，它因你而醒，你因它而死，因它是死者，你的改写是生者的改写，而不是死者的自然。如它自己醒了是亡灵，可你要是改了，这玩意便是死灵，而它存活的合理性便应验在你身上，它活你死。

　　如它死的时候不是这样的，而干掉了你它就成了原来那死样，这个叫垫背，也是让它保持原来的模样，有些改是故意的，因尸变有很大的不确定性。

　　求死不为活，可以这样玩。

　　要是为了活命，那还是等它自然的尸变，要是这家伙尸变醒了失控了，自己在赴死也不迟，这就像是用自己的命来让它恢复理智，让它能对自己进行控制，不过这玩意应该叫觉醒。

　　若世风日下，尸变肯定是朝坏的方向在变，这玩意糊涂了，或者说它苏醒的是意识，这意识是这段时空环境里产生的新意识，而原本的意识还是蒙昧阶段，这种新意识的行动更趋于本能，这段时空的风向作为本能。

　　这个鬼玩意是你弄醒的，所以对于新生的意识你是可以压制的，但压制不在于它原本意识的觉醒，更像是对新意识的抵挡，当新意识对你造成了什么伤害则是对原本意识的反向刺激。

　　这玩意怎么说也是和你有些联系的，比如你烧掉了棺材，又加速了时间，不说因你而活，至少你出了很大的力，这是关联。

　　若它摧毁这样的关联，则事物在反向流动，流动到你没有烧掉棺材，也没有加速时间的结果。若你没有烧掉棺材，加速时间，它不可能这么早出现，所以反噬会让它变得更迟钝。

　　一般来说，它不会忤逆你，这是本能上趋吉厉害。而它的每一分听话都是在转变，在转变棺材是它烧的而不是你，在转变时间是它加速的而不是你，当转变完成时既恢复本性。

　　尸变彻底完成，它不在是原来那个死者，而是一个取而代之的新家伙，这时死者已矣。同样的，当它转变完成之日，也是你的死期，因它要活，用你的命换它的活，顺便把你的身体也拿来用用。

　　夺命穿身。

　　你的命，它夺了。你的身，它穿了。非常诡异的一个家伙。

　　命是夺的，身是穿的。这样的家伙可不好处理，要把它的身给剥了，在把它的命给销了，才会呈现它的本来面目。至于取代的魂，这是不好处理的，毕竟这样的取代是合理合法的。

　　死者已矣，它的生，已顺理成章，虽说存在取代这么一个过程，可以替代，但结果是正确的，替代是错的，哪怕可以替代，但却不能。但可以用替代威胁一番，看看会不会就范，这个代价轻一些，至少不是作错。

　　简单来说，拿这个鬼玩意在不犯错的前提下已经没办法了，一般是放逐。

　　死者已矣，来历不明，夺命穿身，放逐合情合理。其实吧，不好处理，不是处理不了，犯错纠正也是可以原谅的，只不过比较麻烦。放逐更简单些，更何况纠正了也是摆着一副冷脸。

　　摆给谁看呢？看不惯。不放逐那么一回，纠正了也不知好歹。

　　至于替代怎么纠正，替代是错的，所以替代的是削的命，剥的身，把削的命取回，把剥的身戴上，这便是替代过程中的纠正，整个过程堪比酷刑，或者说这样的酷刑是在告诉这家伙什么叫夺命穿身。

　　夺的要完整，穿的要干净，不过这对于替代者还是它来说都不好受。

　　总结两个字：厉害。

　　这是纠正。原谅则是把死者给扇醒，只有它醒了才能把替代的酷刑给抚平，至于怎么把这已矣的家伙给整醒...以残魂作为刺激，直魂陨而惊觉，哀息结束。

　　叹息。哀叹。太过了。

　　这能怪我等？你它丫要能自觉有这回事？要是不睡的那么死，至于魂陨吗？

　　死灵：怪求死者太不给力。

　　生灵：怪你死的太不彻底。

　　默哀。

　　谁冷脸？一个样。互相看不惯。

　　没有对比就没有伤害，相比魂陨，放逐简直太温柔了，尤其是在给放逐安排了一条悔过自新的路时，那更是仁慈，这是放逐后以默哀为接引，回归仅需悔过自新，额...可以不回归哟，可以对比对比默哀这个结果，看看放逐孰轻孰重。

　　回归的温暖，更多的是因为默哀太冰冷了，冰冷的结果在拥抱放逐者觉的很温暖。

　　有句话说的挺不错：当善良不在仁慈，邪恶都将悲鸣。

　　这回事也就聊聊。

　　尸变了求死即可，这玩意不会忤逆，死则死矣，这时死者也该觉醒了，要是那不会忤逆的家伙没有干死你，则为存活。要是死掉了，而觉醒死灵又不让你死，那你就是一具活尸。

　　可活。但活成怎么样不好说。

　　一为存活，比较幸运的。

　　二为活尸，一般般。

　　三为亡灵。这是死者没有不让你死，只不过死者归于死，而你成了亡灵。

　　存活有这么一个死期，活尸可以理解为一种诅咒，亡灵则比较另类，不属于生，也不属于死，这样的亡灵算是在生死之间的徘徊者，可以给亡灵安排一个地方，免的四处徘徊，一般是这么玩的，比如说创建一个亡灵界，幽冥殿之类的专门收纳这类亡灵，简单的有个地盘就可以了。

　　徘徊的亡灵需要有这么一个地盘。

　　至于死期和诅咒，也好解决。诅咒是特殊的，可以解也可以不解，它可以是诅咒也可以是福利，例如永生，它对于有些家伙是诅咒，而对于某些家伙是福利，当然了这样的诅咒没有到永生的地步，只不过是长生，而活尸算是生灵的一个变种，活的长也是经久不衰的特质之一。

　　至于解决也简单，死不了是因为死过了，要是没有死过则解决了，不过解决了也死了，留下的是一具尸体。比如拿点新鲜的活性玩意浇灌活尸，这诅咒就能解决掉，譬如生灵体内的血，生物体内的液，这对于活尸便是腐蚀，也可以拿生气，体内呼出的生气，留个全尸。

　　虽说是生灵的变种，但活尸一般不怎么靠近生灵，毕竟死过，生灵对活尸存在相当程度的克制。

　　至于存活的家伙这跟生灵没什么两样了，只不过具备一个死期，死期到了也就死了，求死的存活是一种幸运，死了也就死了，想活那便早点死，早死早超生，可以理解为早死还剩不少寿命，而这样的寿命让你从自己的身体上重生了。

　　这是早死寄生的宿主，从自己的身体上生还之后可以寄生到谁的身上继续挂机，一般是挂机。若寄生的这个谁此消彼长，则是在壮大宿主。没有此消彼长这回事就是单纯的挂机，一个挂件。而那样的消的是流失的，不能说此消彼长，而是退化。

　　比如一个家伙在退化，那退化的部分则壮大了宿主，因这退的部分恢复不了，它是属于流失的，与其外流，不如流到宿主身上保存，没有到此消彼长，不进则退的地步，宿主很多时候都是当一个挂机的摆件，可以把这样的宿主理解为堵上了一个漏洞。

　　不漏宿主一直都是挂机状态，漏了它就壮大了。

　　先把自己给寄生完，这才是宿主，没寄生完就跑了，那个叫寄生虫。而寄生自己是对寿命的一种固化，虽说寿命不多，但固化了流动的会很慢，长寿的宿主，而寄生到别人体内，寿命更不会流失。

　　寿命用完了，也就嗝屁了，但一般用不完。在能用能用多少？无非是更换宿主的时候流动，用不完，根本用不完。而且有些家伙是会活腻歪了的，不仅用不完还会长，在有把，挂机挂久了也一样，那寿命长的比用的多的多。

　　就算一直是挂机，也能拿寿命给自己加点嘛，而别人的身体就如同是一个模版，这是拿寿命抄这个模版，如同给自己加点。

　　要是没得抄，那原来的身体不是现成的模版么，抄自己的呗。

　　若没有可寄生的对象，寄生完自己，那就不动了，原地挂机，而寄生自己其实就是让你学会怎样原地挂机的，或者说学会怎样寄生自己，当自己的身体寄生完了，是可以寄生到自己身上的，这也是宿主的由来，能自主寄生的宿主。

　　这叫寄宿。寄宿者主。

　　寄宿到别人脑门上那是退而求其次，但比较简易，也可以理解为这是一种循序渐进。

　　若能寄宿自己，而除了自己真的没有其他吗？当宿主强大了，所见皆无也能寄，看不到的不代表它就没有，可以理解为除了自己之外，有东西就能寄，只要它存在。

　　譬如世界不知宇宙，寄到宇宙也是可以的，谁叫宇宙里面存在有呢？如宇宙对于世界是无，但它存在便是有，有则可以过去，不过这需要这样的宿主很强大才行了。

　　比如寄宿完自己身体，在寄宿自己的灵魂此生所有，你是宿主，要是寄宿了全部，例如万物生灵，你便是寄宿规则，在夸张一些，世界、宇宙等等..法则？可以这么说。在牛哔些，不是存在的玩意，而是有过的玩意，更厉害。

　　在离谱些，寄宿到那个无的脑门上在笼罩所有，恭喜你：失败了。

　　这个原因是：成也寄宿，败也寄宿。

　　寄宿象征着存在，它与无是冲突的，不过寄宿到那样的地步也算是前无古人后无来者了，这种显而易见的冲突也就是玩玩，玩的就是一个失败，故意的。

　　怎么说？可能有些惨淡。

　　老玩家太多，轮不到这个寄宿明显的新玩家，所以很有可能没的玩，非要玩可能会遭到老玩家的痛扁，所以作为新玩家，想要玩，要悄咪咪的，主打一个出其不意，就算是这样我们也觉的新玩家的希望很渺茫很绝望，突出重围不太可能，不如添点堵，这样玩的更开心。

　　简单来说：不玩了，制造压迫感，玩的就是一个误会。

　　这样存在图个乐，所以时不时的惨遭围追堵截。

　　用无添堵可以，但别乱玩，那可太糟心了，咱们自家人，给别人添堵去，别祸祸自己这边，最好撇清关系，别连累咱们。给人家添堵，人家可能奈何不了大的，奈何的了小的，纯属遭殃，所以要遭殃自己一边玩去。

　　怎么就整出寄宿这个乐子货？无语。

　　当然了，这寄宿还小，还么有那么牛哔，那么厉害，但也可见一斑了。

　　额额...聊种植。

　　四个问题：地盘、能量、秩序、意义。