章之十山海图

　　《山海图》

　　这三个字，就这般炸响在心头。

　　龙茉儿第一个想起的，便是《山海经》。据她所了解，《山海经》是一部记载我国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，大约是从战国初年到汉代初年，和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的神话奇书。经西汉刘向刘韵父子校书时，才合编在一起而成。

　　《山海经》共18卷，分为《山经》、《海经》、《荒经》。记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说。《山经》以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。《海经》除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是一部旅游、地理知识方面的百科全书，实际上也是我国记载神话最多的一部古书。

　　《山海经》全书现存18篇，据说原共22篇，约32660字。分为《山经》和《海经》两个大的部分，是一部富有神话传说的最古老的奇书。共藏《山经》5篇、《海外经》4篇、《海内经》4篇、《大荒经》5篇。《汉书·艺文志》载此书时作9篇，未把《大荒经》和《海内经》计算在内，也有人认为这5篇是西汉刘向父子校书时所增加的。全书内容，以《山经》5篇和《海外经》4篇作为一组；《海内经》4篇作为一组；而《大荒经》4篇以及书末《海内经》1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。《山经》的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。《山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《大荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。反映了中华民族的英雄气概。

　　该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书。由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、植物、动物、文化、交通、民俗、神话等研究，均有重要的参考价值。《山海经》实际上也是我国记载神话最多的一本古书。

　　夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、后羿射九日等神话确实出自山海经，有人质疑出自《淮南子》，这是不正确的。《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，相传根据《吕氏春秋》改编。而《山海经》早在先秦已有流传，从时间顺序来看，就显而易见了。

　　《山海经》的地域范围极广：

　　《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省

　　《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达XJ阿尔金山

　　《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北

　　《东山经》包括今山东及苏皖北境。

　　《中山经》为中原豫州河南西南巴蜀一带。《山海经》把巴蜀和中原同列为《中山经》体现了《周易》的西南得朋的华夏民族观念。也有一说山海经中所述之处很多不在今天的中国境内。

　　《山海经》中对于地球的大小、形状表述接近真实，在远古科技文明落后的时候达到如此水平，超乎想象。因此，文中神话有可能是对史前文明的反映，反映了外星人类文明的传入。

　　但是，这些都只是客观性的，用来招呼大众的东西，其真实性，龙大小姐总在怀疑。

　　那么，这个《山海图》，又与这《山海经》有什么不同？

　　而且，这《山海图》听起来，像是张图，怎么会是本书？！

　　恍然间，那书翻开了第一页。

　　以汝之魂，唤吾之魂，以汝之血，孕吾之灵，生生不息，不离不弃。

　　这二十四个字，忽的，就以龙茉儿看到的速度，从那书页上脱离，盘旋进她的脑海，就这般映在了脑子里，经久不灭。

　　“您好，亲爱的主人，我是山海图的书灵，您可以叫我——海丫。”

　　话刚落，海丫二字，便印入脑海。

　　一道白光闪过，一个五六岁左右的小女孩就出现在龙茉儿眼前。扎着一个小马尾，刘海斜斜的趴在额头上，有点婴儿肥的小脸蛋上，程着最健康的颜色，身着一身浅色连衣裙，衣领与裙摆上都绣着古老的图纹，闪烁着神秘的暗光。

　　她幼嫩的手指虚空一抓，就执了一根紫金色，看不出材质的铁棒。

　　海丫执着那铁棒虚空一点，那古朴的书页再次呈现。

　　“亲爱的主人，接下来，就由海丫来指导您学习山海图的所有知识吧。”