说到我的丈夫这又是我的一大遗憾和痛点，之前介绍过我周围的人基本上全是明代遗民，虽然我后来也参加了上流社会的海选，但是作为一个汉人，结婚对象首选还是汉人，从心理上和生活习俗等等方面最契合的还是汉人，所以当时我在上层路线没走通之后顺理成章的嫁给了我的丈夫，说到我的丈夫不得不说他的家世，他是著名农民起义领袖李自成的孙子，是的，大家没看错，就是李自成，而且李自成在史书上说兵败后就牺牲了，其实没有，李自成活到了他孙子结婚，我们结婚的时候他还来了，送了一个礼物给我们，因为我的人生经历中有明代的大臣驸马，也有农民领袖的后代，所以我对明亡那段的某些历史是非常了解的，因为我曾听到当时亲历者的讲述，这些内容将会在后面慢慢给大家介绍。关于我丈夫的姓名我不记得了，但是我记得我叫他二牛哥，平时也叫他李二牛，他有个哥哥，他在家里是老二，属牛，也就是比我大两岁，因为两人门当户对，都是汉人，又情投意合，而且李二牛和我两个哥哥的关系又非常好，所以他提亲的时候我家也没法拒绝他，就这样我们结合了，故事讲到这里，如果不出意外，我会是一个快乐的民间女子，有爱我的丈夫和家人，但是人的命运不是按照人的设想进行，婚后几年我的丈夫病逝了，我们没留下孩子，具体得的什么病不记得了，我只记得一个桥段就是丈夫最后不行的时候大家没让我在场，从去世到下葬没让我参与，当时好像有说法寡妇不能参加丈夫的葬礼云云，没见到丈夫最后一面成了我那一世的痛点，可能也是留有遗憾，所以我也记得丈夫的面貌，他长得很像老版10块钱里面的陕北农民，那一世我们曾经短暂的做过夫妻，后来别人问我叫什么名字的时候我报的是李钱氏，就是因为我的先夫姓李，后来很多野史编的乾隆的生母是李大姐、李佳氏之类的这个李姓就是这么来的。

　　写到这里我想科普一些小问题，这些小问题不属于故事的重点，但是也有助于大家理解这个故事，一是钱氏是怎么和满蒙贵族们交流的？钱氏的家人从事物流之类的营生，大概是把货物从南方运到北方，所以钱氏年少的时候就到了北方，加之钱氏和外界接触颇多，所以钱氏会蒙古语，满语和蒙古语很相似，有些词汇是一样的，而且大家都知道康熙皇帝的奶奶孝庄太后就是蒙古人，康熙朝的满清后宫还是蒙古女人的天下，所以当时的皇帝和贵族们多少都会蒙古语，钱氏和他们交流完全没问题，这里再说明一下我们看清宫剧的时候里面的皇帝和大臣都是操着字正腔圆的普通话，其实不是这样的，皇帝是满族人，自然他的母语就是满语，皇帝和大臣的交流基本上也是满语，当然作为皇帝他也会汉语，毕竟作为一国之君他还要统治汉族人，学习一些汉文化，所以皇帝见到汉族大臣的时候也会说汉语，康熙的汉语水平啥样不清楚，雍正是很好的，雍正这个皇帝我给他总结为他是个非典型性满洲人，为什么说他是非典型呢？典型的满洲人性格粗犷、文化程度较低、善于骑射、而雍正相对比较文气，也是受视力情况限制，他对运动类的活动比如射箭等并不擅长，而且他本性好静，气质儒雅，他喜好静态的活动比较多，比如念佛、书法等等，因此他接触满洲文化比较少，接触的汉族文化比较多，所以他的汉语水平相对较高，大家注意是相对较高，不是电视剧里那样，他说汉语是啥情况呢，大家可以想象一个少数民族说汉语，大概就是那个情况，有口音，有的地方发音不准，掌握的词汇较少，有的时候表达就不太顺畅了，就是这样。雍正这还算好的，雍正的五弟据记载跟着太后长大，太后是蒙古人，他一句汉语都不会说。

　　大家可能会问那汉族大臣们怎么和皇帝对话呢？晚晴之后的应该都是汉语了，但是康熙雍正那段比较核心的汉族大臣都会满语，在满族人统治的朝廷不会满语是不行的。

　　还有清代早期汉人的服饰问题，众所周知因为剃发易服汉服已经不让穿了，但是一个事物它的消亡总有个过程，不是一蹴而就的，在钱氏生活的那个年代有一部分汉族人还是穿汉服的，男性汉族人也有不剃头的，清初那段风声过去之后满族统治者脚跟已稳，到钱氏生活的年代对这个问题抓的不是太严，女性穿汉服没人过问，男性也有少数穿的，不剃头也没人检查，钱氏的两个哥哥都没剃头，但是不能光明正大走到大马路上，头上都缠着头巾。汉服是什么时候退出历史舞台的呢？据推测是清代中后期，民族记忆的断层是很可怕的，因为从明代过来的老人儿以及老人后代中的前三代人基本上已经消失殆尽，对汉服的坚持也就中断了，钱氏终其一生都坚持穿汉服，因为钱氏是遗民之后，得到过明代旧臣的亲自教诲，在钱氏有机会进入高层之后更加坚持这一点，因为这是一个民族文化的象征，如果钱氏不穿，满清朝廷没人能穿，到钱氏入宫之时汉人灭国已经七十余年，钱氏在满清后宫坚持穿着汉服，并像皇帝和儿子输出汉族文化，才有了后世雍正穿汉服、乾隆穿汉服的画像，大家不觉得奇怪吗？满清皇帝到了雍正乾隆这里汉服造型的画像非常多，而其他皇帝则没有，那因为他们背后有个纯正的汉族人正在鼓动他们，皇帝皇子穿那些衣服可能只是为了好玩，是cosplay，但是对钱氏来说意义非凡，因为她成功的让满清最高统治者也穿上了这种衣服，起码他们不排斥它，让画师记录下一些场景，让后世还能看到汉服是什么样子，这也是一种文化的传承。当然最终汉服还是不可避免的推出了历史舞台，它曾经在中国历史上活跃了四千多年，但最终黯然落幕，日本的和服、韩国和朝鲜的韩服都是师从汉服，但是学生传承下来了，老师的却丢了，都说日本韩国现在看不起中国，中国文化的最基本的服饰文化都丢了啊！现在中国大街上如果有个穿汉服的人大家都会觉得是个另类，但是这在日本韩国会吗？日本韩国国家元首的夫人都穿民族服装，有人觉得她是另类吗？自己文化的传承都没了让别人怎么看得起你？清亡以后汉服倒是没人禁止了，但是历史的车轮已经走向了近代，汉服最终没能回到历史舞台，现在中国出现了一种民族服装——唐装，可是唐装它到底是个什么东西？名字叫唐装，但是唐代人穿那个的多吗？我看它就是旗装的改良版，说满族不满族，说汉族不汉族，个人认为它就是个民族融合的产物，如果说民族服装，汉族人就应该穿汉服，满族人穿满族服装，我现在有个心愿，希望穿汉服的人再多一些，希望有一天穿汉服上街不再是哗众取宠，而是一件自然而然的事。

　　写了这么多可能会有一些清史专家或者皇族后裔上来指出这里不对那里不可能，针对这个问题，我想说，这里不需要参考一个清史专家，皇族后裔也完全靠不上边，首先这里写的内容不是正史上能记载的，也没法证明，从专家的角度没法理解这个事，再说说皇族后裔，现在的皇族后裔知道的皇族内容都是从他们的长辈那儿听来的吧，他们的长辈最早的也是晚晴时期的，那个时期的满洲人和早期的满洲人是完全不一样的，从生活到语言到习俗这个民族经历了严重退化，虽然钱氏一生致力于传承汉族文化，心里和她的前辈们一样希望满族人能撤出中原，但是现在看到满人衰败成这个样子还是很惋惜，它入关的时候是何等强盛，现在又是何等衰败，1912年大清朝灭亡，到今天才一百多年，满语基本上没人会说，满文除了专家学者没几个人认识，满洲人的退化其实从清代中后期就已经显露出来，最根本的原因就是民族内核的丧失，它失去了它独有的东西，玩物丧志，到最后它只剩下一根辫子和一件衣裳，中国的精神内核到了清代后期是汉族人的，维持国家运转的基本上也是汉族人，满洲人到最后连个像样的男人都挑不出来，没有哪个朝代灭亡之前是这个样子，皇帝连着三代无后，天亡满清，那时候满洲人下台只是时间问题了。

　　说说钱氏生活的那个年代满洲人是什么样子，满族这个民族有点类似于蒙古族，这两个民族可以说是非常相像的，两者的单兵作战能力是差不多的，但是唯一有一点是满族比蒙古族有优势的地方是满洲人有着极强的组织纪律性，比如它的八旗制度、牛录制等等，但是蒙古族一直是各个分支之间的分分合合，它合的时候力量很强大，分的时候就是一盘散沙，这也是为什么蒙古骑兵可以攻城略地但是不能维持长久统治的原因，蒙古族曾经统治过汉人，但是只是维持了不到一百年就倒台了，但是满洲人却统治中原将近三百年，私以为后来不是西方列强入侵它统治的时间还会更长一些。早期的满洲人身型魁梧，个性粗犷，善于骑射，没有后来那么多繁文缛节，大家可以参考现在的蒙古大汉，不是户口本上的蒙古族，是真生活在草原上的蒙古人，满洲这个民族总体说来还是一个尚武的民族，它的文化内涵很少，都说文化才是一个民族的核心竞争力，确实是这样，满洲最后的没落和它没有精神内核有直接关系。后来的满洲人，有照片为证，比如恭亲王、醇亲王身型逐渐羸弱、生活十分考究，对外不能御敌，对内只知养尊处优，到了后期满洲人的辫子也发生了变化，早的满洲人头发只有巴掌大的一块，在后脑，辫子也没后来那么长那么粗，但是到了晚晴，我看过恭亲王的照片，从正面可以看到一部分头发，其实这是不标准的，早期的满洲人从正面看就是光头，但是到了后期连王爷都不标准了，辫子又粗又长，既难看又是累赘，汉族有个成语叫尾大不掉，用在这上面非常合适，后期的满洲人的大辫子就跟一个大尾巴一样托在脑后。写到这里穿插一个插曲，刚才说到满清最后灭亡之前三代无后，钱氏曾经听明代老人儿说过，明亡之时有一些人撤出紫禁城之前给紫禁城布了风水阵，貌似是把太监之宝，具体是什么大家自行脑补，埋在了紫禁城的某些地点，这个阵说是能让后来居住在这里的人断子绝孙，当然后来大家也知道清代前几个皇帝压根就没受任何影响，康熙皇帝甚至还有五十多个子女，但是风水这个东西就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强，按照阴阳五行的观点，整个紫禁城就皇帝一个男人，这个人要阳气非常旺才能震慑住周围的阴气，如果这个人阳气足够还可以，但是如果他的阳气不够，他已经数祖忘典，他的祖先不再庇佑他了，那当年的风水阵可能就会起到作用，满清到后来连着三位皇帝无后，很多爱新觉罗后裔据说也没有后人，著名的书法家启功先生就是雍正的五世孙，是正八经儿的皇族后裔，他也没有后人，而反观汉族人，人才辈出，最终重归统治核心，那些为了民族独立保持民族气节的先辈们可以瞑目了。

　　这里再说一个插曲，上面说到紫禁城的风水阵，其实汉族人还在一个地方做了手脚，就是大清皇帝的陵寝。我们知道清代第一个皇帝是顺治皇帝，但是他24岁就英年早逝了，据钱氏所知，当时有种说法，顺治皇帝本是高僧托世，但是他生活的年代战乱频发，民族矛盾异常尖锐，他本人大部分时间都是傀儡，太后和多尔衮的关系也说不清道不明，这个生活环境不是他想要的，于是他就坐化了，因为他很年轻，所以当时并未给他准备陵寝，就把他曾经打猎的地方开辟出来一块作为他的陵墓，当时满洲人刚统治中原，能力也有限，所以他的陵墓规模也很小，里面就三个骨灰坛子，顺治的在中间，两边分别是康熙的生母和董鄂妃，这就是清东陵的雏形，据钱氏的老师说顺治的陵墓其实在风水上属中吉（当时的汉族士大夫有些阴阳五行思想），取猛虎归山之意（顺治皇帝属虎）。其实说的是清东陵那块地方其实在风水学上是一般的，后来康熙皇帝即位，满洲人逐渐站稳脚跟，陵墓的规格也就大了起来，在康熙皇帝筹建陵墓的时候就被挖了一个坑。

　　其实满洲皇帝要建陵寝这个事本身就有些不伦不类，满洲人本来的传统是火葬，丧葬习俗本来比较简单，但是它入主中原之后排场也大了起来，要建和汉族人一样高规格的陵墓，但是建陵墓这个事怎么建是要有依据的，要符合历史传统与礼制，又要和阴阳五行风水等思想相契合，所以康熙帝要建陵寝的时候就出现了一个比较尴尬的事情——他没有依据，因为之前没有满洲皇帝在汉族人的土地上建过大规模陵墓（顺治皇帝那个比较简易），所以那时候他找了很多汉族知识分子给他出谋划策（满族人也不懂这个啊），但他不想想汉族人本来对满洲人灭了他们的国家就恨的咬牙切齿，剃发易服更是揭了汉族人的遮羞布，他们怎么可能会给他一个满洲君主寻找风水宝地，于是经过一番谋划，这些人给康熙寻找了一块“上吉宝地”，他们引经据典的说的条条是道，听的康熙皇帝十分满意，准备死后心安理得的住进自己的地下宫殿，这是一个什么地方呢？据钱氏所知，这个地方属于水龙吐水之处，按今天的话说就是地下水蓄积严重的地方，我们知道修建陵墓要建造规模庞大的地下工程，墓室的面积是很大的，这么大的空间正好给地下水留出了空间，墓室不进水才怪，雍正即位之后据钱氏推断，康熙帝的陵墓应该在刚入葬不久就被水灌满了，钱氏把这个内幕告诉了雍正，这也是雍正帝又开辟清西陵的原因。陵墓的作用是荫蔽子孙的，墓室进水是风水大忌，更何况康熙的陵墓那时候都已经没顶，根本起不到荫蔽作用，清东陵那几个陵墓从风水学角度看都属于摆设，清亡以后，清东陵遭到了大规模的盗掘，除了没什么东西的顺治陵墓其他的都被扫荡一空，但清西陵却没有，至今依然完好，不得不说中华文化中的风水学还是比较准确的。