大家可能会问你在道观也得有生活来源吧，你的行动自由吗？这里给大家说一下，我的行动依然不自由，虽然我身在道观，但是还处在大汗的监视之中，我的生活来源倒是有保障，有大汗在总不能让我饿着，但是比起在圆明园的生活，我的生活清净了不少。这期间大汗和弘历来看过我一到两次，每次都是动员我跟他回宫去，但是我既然说要修行怎么也得有所坚持，不然显得太假，而且我还想再晾他一段时间，他有一次跟我说他病了，忽冷忽热，我看他其实也没什么病，主要是心理问题作怪，我用他惯用的方式回答他，大概说那是因果之类的，他没话说了，还有一次他给我带来了《大义觉迷录》，和我抱怨了半天有人向他抹黑的事，这个事我之前有介绍，这里不赘述。时间大概托了一年吧，我应该是雍正七年的时候出宫的，到了雍正八年，我又回宫了，我是怎么回宫的呢？那时候大汗传过消息来说他要死了，派了弘历来接我，因为他既然都说他不行了，而且他派了弘历来，我要是再不跟着回去说明我连弘历都不在乎，我不在乎谁也不能不在乎弘历，他身上寄托着太子之位，所以迫于大汗营造的思想压力还有弘历的前途，我跟着弘历回到了圆明园。

　　关于这段我印象比较深，其实当时我再回去就知道我可能再不能出来了，我这个方法只能用一次，其实到了那个时候，我还抱有我还能见到我我哥，还能再回到江南的想法，我跟弘历出发的时候我跟他说我这次回去可能再不能出来了，我还想见你舅舅还想回到家乡看看之类的话，弘历还很轻松的说那还不好办，咱们哪天回去就是了云云，事实证明我的想法落空了，弘历替我实现了梦想。其实关于回江南的话题我和弘历说过很多次，弘历对江南很感兴趣，那时候他一次江南都没去过，我向他说的江南的一切都对他有着极大的吸引力，而且江南是他的姥姥家，他就是一半江南人，他后来多次去江南，喜欢江南的风物都是非常正常的，因为我哥从事物流之类的营生，经常往返北方和江南，我还和他说去江南最好是过完年就出发，农历五月之前回来，否则过了五月江南会很热，一般是正月初一过完后就启程了，路上要走几个月。

　　说回我回宫那段，那天我和弘历一起回去，要进屋之前我使了个小计策，我问弘历，如果这次我不跟你回来会怎样？弘历说会遭到大汗的一顿训斥，我说可能不仅是训斥，我们做个试验，你先进去，我不进去，看看大汗是什么反应，然后弘历就一个人先进去了，果然里面的大汗看到弘历自己回来还不等他说话就大发雷霆，大骂我没良心、不顾他的死活之类的，一点也不像一个要死的人，弘历那时应该很囧，说到那时的弘历，他没有一点话语权，完全是被动的，那个时期是他人生的蛰伏时期。我听了他骂了一阵又走了进去，这一幕是我让我印象很深刻的很搞笑的一幕，大汗一看我进来，立刻不骂了，语调也降了好多，他慢悠悠的说，大概是弘历啊，我刚才说什么了？弘历不敢做声，我看弘历的样子很囧就让他出去了，大汗问我为什么不进来，我大概是说我要进来了怎么能听到你的肺腑之言呢，大汗很尴尬，我看着他觉得很可笑。这个事本来是个小事，但是它让我刚回来就在气势上先下一程。

　　说到大汗的病，我认为就相当于今天的内分泌失调、神经衰弱、轻度抑郁之类，根本算不上什么大病，但是大汗却把它无限放大了，还上升到了准备后事的高度，这点也体现了他不在意帝王的威严，哪有一个帝王自己给自己准备后事的？人家都是很忌讳提这个事的，但是大汗却做出了这个举动，从某种角度讲也给钱氏施加了压力，大汗自己身体的情况其实他很清楚，他知道根本死不了，包括他都准备后事了，都没公布太子是谁，说明他是留着后手的，他清楚自己的情况，他并不想放权，也并没有明确弘历的太子之位，他不明确，钱氏就不能放松，明确的还能废呢！更何况不明确的，当然大汗做闹这一出也不是为了钱氏做的，这和他当时精神状态不太稳定有关，其实他出《大义觉迷录》的时候钱氏就觉得他可能情绪方面不太稳定了，就像我之前分析的，钱氏离开后大汗出现了空虚和寂寞，心理上出现了一些问题，身体上出现内分泌失调、神经衰弱等等问题，所以才做出了这些常人难以理解的行为。