一日，玉海先生出一策论题目，题为：古人君所以贤，因臣自所可言，为善还当何者先？

　　略加思考，孙汝权率尔而对，说：“古贤王在猎田，古贤臣开垦先。孟轲十一言犹善，八口同耕井字田。庸言民乃国之本，故曰食为民所天。躬承恩师询愚见，敢不精心进数言。”

　　说完，玉海先生微微点头，说，见解新颖，有进益。

　　然后，课堂陷入了沉默。玉海先生点名说，十朋，说说你的看法。

　　王十朋放下手中书卷，缓缓起身，说：“古明君重在贤，古良臣贡举先。巫贤传说今皆贱，伊尹曾耕莘上田，皋陶既举不仁选。四皓出而汉祚兴。躬承恩师询愚见，敢不谆谆露肝胆。”

　　说完，玉海先生微笑着说，十朋志向远大，有辅佐君王，造福苍生之才，且不以躬耕田野为耻，很好，为师甚为欣慰。

　　这时，孙汝权深色有些异样了，心里想，难道我说的不好，不合先生心意。于是，站起身来，问道：敢问玉海先生，我与十朋都谈到了为善首先要做的事情，我谈的是躬耕田野，民以实为天；十朋谈的是君王选纳贤臣，励精图治。我们都是以治国安民为先，那为何，我的看法落了下成呢？

　　玉海先生看了一眼这个有些莽撞的学生，说道，却是都是为善之道，民以食为天也是正道，食色，性也。但毕竟不是我等读书之人首先要考虑的，修身齐家治国平天下，平天下乃是我辈人的毕生追求，不可过分追求食色之事。

　　孙汝权心想，治国平天下，是圣人教诲，但是，如果这一生只想着平天下，不考虑自己的本性，不能有显贵的身份，富贵的生活，终究这一生都是虚度，人生在世，短短几十载，顾好自己才是最重要的事。但是，这些话，不好在玉海先生面前，在孔夫子画像前谈论。于是，低头说了句，学生受教了，就悻悻地坐下了。

　　玉海先生见状，也是低头叹了口气。

　　毕竟，求学之路，困难重重；但是一旦中举，仕途之路会更加艰难，唯有以苍生为念才不会行差步错，才能践行孔夫子的学说，才能成为国之栋梁。孙汝权过于注重自身享受，恐怕会误入歧途啊，可惜如此好的才学了。