话说很久很久以前，也许也不算久，就离现在五六十年吧，家里有老人的，完全可以问一下的。东北的一普通的小村子，非常普通的村子，几乎可以将坐标定位的很宽泛，放在东北的哪里都是说得通的，人们的想法是相似的，作息时间是一致的，姓名和长相也仅有个体的差异性，口音也就是有点地域性的差别，也还夹杂“关里”的口音，这都是当年闯关东的人和他们的后代。

　　所以说这里讲的村子，就不要纠结具体是哪里了，也许放之东北皆准，但又不好说是具体哪一个。那个时候，经济还不发达，村子里的房子还很原始，虽然已经没有了地窨子，但马架房还是四处可见的。院墙却是有很多样的，有用柳条夹的杖子（栅栏），也有用较粗的原木夹的，当然也有用石头垒成的院墙，利用大石头的一个平面，用小石头将其固定平稳，大石头的平面就被展示出来了，如此重复就形成了一堵表面相对平整的石头墙。这里还有很多的是用石头垫底做个基础防止地下水反渗上来，就地取材用黑土掺入切成段麦草，加水反复搅拌成泥，一层一层叠加成墙。好处是取材方便，不足是年年维护对抗雨水的冲刷。

　　通过院墙的形式就可以粗略一个村庄的地理条件，夹杖子的柳条不是现在绿化的柳树的枝条，是一种类似灌木的，生长在河边滩涂一种柳树，一丛一丛的，树干比成人拇指略粗。用柳条的自然离河边滩涂较近，用石头的离山近一些，以土为墙的就可能就是远山远水平原地带了。

　　我所说的这个村庄啊，这院墙的形式比较乱套，有杖子的，有石头的，更多的是土的。也从一方面说明，这个村庄依山傍水，还有广阔的土地。

　　应该是知识青年们的主意，村里人，除了上学的孩子外，都认识不了几个字，说“斗大的字认识不了一筐”一点不过分！这半筐字儿，还是生产队农闲放假时，知识青年办学习班教的。村支书也是这个水平儿，看个公社文件啥的，还得找知识青年或者求自家的孩子，再不行就和生产队长一起合计，跟猜谜语一样。

　　眼下，快进腊月了，大雪都不知道下了多少场了，地里的庄稼活儿，早就没了，村里的劳力半劳力却不能猫冬儿，得挖灌渠，兴修水利，为今后的粮食丰收做打算。

　　那年月没有大型机械，在深冬挖灌渠是相当困难的，抡圆铁镐，砸在冻土上就酒盅大的坑儿，只有会用巧劲儿的人，还得有把子力气，才能把冻土弄下一块。

　　大人们，也就是整劳力们，干一天的体力活儿，吃过晚饭（东北冬天白天短，吃两顿饭）天也黑了，便休息了。十七八九的小伙子们，干活时算半劳力，也就是成年人一半的工作量，生产队的队长、记分员什么的，都算是叔叔大爷辈分的，对年轻人还是关照的，再加上年轻人精力充沛，累了休息一下，就满血复活了。

　　天不冷的是时候，哪个村放露天电影，三里五里，就是家附近！十里八里，还挺近！十里二十，也不算远。电影也不是天天有的，何况是冬天。听收音机，除了样板戏就是新闻简报，样板戏，天天听，生产队还经常组织小剧团演样板戏，台词都能背下来了。新闻简报，只能听懂个梗概，提不起精神头儿。

　　也有个方式，听人讲详话。就是听人说故事，形式随意，什么古代的，现代的，鬼神妖怪，传说笑话什么都行，想讲什么讲什么，要是放在现在应该算是脱口秀，至少也得算是口头文学了。

　　村里的年轻人听详话，有两个去处，一是村北面的王老歪家，王老歪是嘴歪，以前得过中风之类的病，得经常用手绢擦嘴角的。其实更歪的是心思，经常讲一些鬼啊神的，代入感极强，让小伙子们都不敢走夜路回家。还有经常讲“荤段子”让小伙子们既想听又害羞，又害羞又想听。另一家是村东头的老崔，老崔讲起详话来，就和收音机里的评书一样，招人听。又不像收音机哪样成本儿大套的，大家点啥讲啥，天南海北也行，古代故事也行，甚至知识青年常说的革命故事也能改编的合情合理，有鼻子有眼的，让所有人都佩服，就像真认识很多字，每天都有读书备课一样，都快忘记了老崔在白天是生产队打头的，是所有庄稼活最好的。

　　听详话也是有“潜规则”的。

　　讲详话的人家里总有干不完的活儿，但还都是一些让手忙乎的小活儿，像扒大豆了，搓玉米了，挑黄豆一类的活儿，绝对能让双手充分运动起来，又不太影响听详话。这两家都是这个样子的，可能所有的讲详话的，都是这样的。也是大家可以理解的，讲详话的又不收钱，单凭浪费的吐沫星子，干点活儿也是合情合理的，农村人可抹不开面子的。退一万步讲，讲详话还搭这灯呢，虽说是柴油灯，有一点辣眼睛，柴油可是不好弄的，金贵得很。要想像城里一样用上电灯，还得等到开春，才能架设电线，这可是公社规划好的，不会出错的。

　　现在村里吃晚饭的时间像约定好的一样，天刚刚黑就都吃完了，这帮小伙子们都是撂下碗筷就匆匆出了家门，老杨家的老二，更是如此，本身就是急性子，距离老崔家又是最远，嘴里的饭还没有完全咽下去，就走到了路上了，远远看到一个人影，都不用分辨是谁，就大声喊了起来

　　“哎，等我一会，走那么快干嘛，小五，说你呢”

　　那个人影定是小五，错不了的，小五不情愿的说到

　　“天天让人等你，有意思吗”

　　杨二快步走到小五附近，脚下滑，差一点滑倒，嘴里赶紧说

　　“有意思，有意思，听详话还能没意思？都快一个礼拜没听了，还能不着急？”

　　“老崔家娶儿媳妇，办喜事儿，忙着呢，哪有功夫搭理你这臭狗肉，别说一个礼拜，两个礼拜也得等啊”，小五习惯性的揉了揉鼻子。

　　“上两天儿咱们辈儿对辈儿一帮人，劳忙儿（方言，帮忙），也忙活好几天呢，今天去看看能不能讲两段，过过瘾”杨二搓着手，哈着气，使声音断断续续的。

　　小五眼皮一挑，“着急去王老歪哪里啊”

　　“你才去王老歪那呢，正经人家孩子，谁去他哪里啊”杨二也感觉到小五是在戏耍他，又继续说模仿老年人的语调，“小五那小子，能说会道，油腔滑调，管好了还行，管不好，就不是个好人！”。恢复正常语调“你和王老歪就是一路货！一路货！”

　　和王老歪相提并论，伤害性不大，侮辱性可极强。那就是打入到坏人的行列了，是这全村的共识，这小五提高声调，半个字都没有说出口之时，肩膀被重重的拍了一下，紧接着身后传出来声音，“你俩干啥呢，这么大的声，老远就听听见了，还还听不清个个数来”

　　“吓我一大跳，死三耙子，磕巴拉几的”小五都没回头，就将半肚子火用在了后来的外号叫“三耙子”的人身上。

　　“三耙子”脸红脖子粗，“你说谁呢？要是要是有种，再，再说一遍！”

　　小五蹦跳着跑出老远，顾不得杨二了，就掰着手指头，道：“我家有仨儿子，老大，庄稼耙子。老二，庄稼耙子，老三，还特么是庄稼耙子”“这可是你爹说的，原话，不是我编的啊！”

　　“三耙子”顿时没了火气，小五模仿的是事实，当年自己的亲爹确实是这样说的，“那你也不应该，也不该你说呀”

　　就这样，你一句我一句，吵吵闹闹，这个小分队，就来到了老崔家的院门前了，已经汇聚到五六个人了。不约而同望向门上贴着的结婚的喜联，通红通红的，映着这白雪就显得更红也更好看了。

　　老崔家是三间房，中间一间是厨房，也叫外屋。两端的就是客厅兼卧室了，叫里屋。里屋是按东大西小的原则，安排居住的。老崔老两口住东面，新婚小两口住西面的屋子。

　　这帮小伙子们鱼贯而入，关好外屋的房门，径直到了东屋，看见屋里已经有好几个人先到了，炕上点着一盏用罐头瓶子作的柴油灯，旁边放着装着苞米棒子的簸檱，都松了口气，与老崔夫妇“大爷，大娘”“叔叔，婶子”的按个自的屯亲叫法打过招呼，边自觉的抄起苞米棒子，不出声响的忙活起来了。

　　老崔慢慢的吸完最后几口烟，将烟袋锅子向炕沿下敲了敲，开口到：“这几天家里办喜事，你们小哥几个没少挨累，忙前忙后的，一会儿让老婆子给你们弄点好吃的。”“咱们的故事前两天讲到哪了？”

　　“讲道那个波斯商人上船，各种大吃大喝”

　　“啊，啊，这么腐败啊，行，讲完这个故事，给你们细讲杨子荣上山抓胡子的事，好现在开讲啦，别光顾着听，螺丝刀扎苞米，别扎着手”