骆峰的故事刚完，汤澈问，我进过一次作家学习班，也挺有趣。虞男说，说来听听。汤澈说，说起来还有一段故事，是当时讲课后留的作业，这作业可有出处。骆峰问，有何出处？汤澈说，是我和南洋的一段经历，虞男只知道开头。虞男说，我猜到了，广场上遇到的那位狂生？你们从不讲下文的。骆峰说，讲来听听。汤澈讲道，作业是这么写的：
汤澈坐在家里的二楼独享着阳光，看着《福尔摩斯探案集》的“四签名”一章，花园洋房的楼下住着父亲汤伯呈和汤母，这会汤母在花园里伺候着花，汤伯呈在一楼的会客室练习着书法。汤澈合上书本，从二楼下来，日光映在脸上，暖洋洋的，汤澈走到会客室，看到汤伯呈在走笔龙蛇，不去打扰，在书橱旁徘徊，尽是镶金封面的佛经。汤伯呈歪着头仔细看字，对汤澈说，是汤澈么，要看书就去二楼吧，自从你小时候悄悄站在我身后看我运笔，我静不下心，无法屏气凝神，写字时控制不好笔画之间的空隙，老犯拖沓毛病，笔也拿不好，写出的字个个有肉无骨，收笔无锋，恰如王羲之讲的“一点失所若美人之病一目，一画失节若壮士之折一肱骨”，这些年心也静不下来，一练习字就想起你不小了，是否该成家了，想你从小到大一步步成长的样子，细想想，还蛮有趣。越想越觉得自己老了，这字也越来越缺精神气，一年不如一年。汤澈走上去看那字，原来是“无欲则刚”四个字，汤伯呈说，是不是正符合我的心境？我小时候一直以为这句话出自某部佛经，后来上完大学才知道出自《论语》。林则徐查禁鸦片时期，在自己的府衙写的一副对联。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。“海纳百川，有容乃大”，用来比喻一个人要想气度、胸怀宽广，就要不仅宽容别人，还要不断的吸取不同的知识。简单说就是劝戒人们要有宽广的胸怀，不要怀着狭隘的私欲。汤澈，你和你的朋友们还联系么？汤澈说，你指的谁？骆峰？南洋？还是虞男？骆峰在国外，现在刚入睡，南洋可能又去泡吧了。汤伯呈提起笔说，泡吧？什么吧？汤澈说，书吧，酒吧，KTV，前些年还有网咖。汤伯呈说，这个南洋没有纨绔子弟的钱财，却有着他们这一类的一身毛病。汤澈说，至于虞男，热衷户外活动，大概躲在哪个街边研究老街的年纪，怎么样，爸爸，他们几个哪个更有出息，符合你的“无欲则刚”的观念？汤伯呈说，要是能让他们来看一看老夫写的字，也不失为一件美事。汤澈说，有个办法，把字拍下来发到群里去，让他们评论，说是我写的。
汤伯呈重新写了一张，摇摇头说，汤澈，你小时候发了一通脾气，我一直很奇怪你为什么要发那次脾气，当时也就四岁，顺手撕坏了我的一本典藏版佛经，就从那会起，我的头脑像裂开了一道缝，无法聚精会神，有时手写字会像喝了酒一样打飘，你还记得吗？汤澈摇摇头，汤伯呈从背后的书橱里拿出一本佛经，说，就是这页，我勉强黏贴好了，这些年佛祖怪我越来越轻了，只在题写落款的时候戏谑我。第二天，虞男和南洋都登门而至，汤伯呈说，我就说眼皮跳贵客到，我这就给你们泡西湖龙井。虞男说，汤澈，闷在家里干啥呢。汤澈说，看我爸爸练字。南洋说，不如出去走走。汤澈说，我看是我爸爸喝酒喝的手打颤，他竟然提到了二十多年前，我撕坏了他的一本佛经，从此佛祖怪罪，让他的爱好出毛病，写字静不下心，一天不如一天。其实呢，是这些年他一天老似一天，回忆往事，只记得我四岁那日撕毁了佛经，便让家族的错误永铸那日。
汤伯呈把茶泡好，拿出四个茶杯，三个人围绕在书桌前说，汤伯父，这字一天好似一天，比前几天汤澈发到群里的字又有了精神头。汤伯呈听了容光焕发说，是吗，我以为我老了，没想到老当益壮，也许是拍摄角度和像素显得字体不好。汤澈掏出手机，汤伯呈看着照片说，照的没问题，这么看，今天的字是比照片上大气一些。南洋说，何止是大气，不输当年。汤伯呈说，当年你看过我的字吗？虞男说，南洋意思是说伯父这几年书法进步飞快。汤伯呈说，看来我怪汤澈没道理，我知道我老了，只是心里怕汤澈远离我，佛法书法他都不会，我才指桑骂槐说了他一通。三个人喝茶，汤伯呈又开始运笔，三个人默默从屋内走出，溜达着上街，到了广场，来到一节节的废旧火车厢处，走了进去。有个四十多岁的男人正挥毫泼墨，笔走龙蛇。三个人围近了，男子写了一阵，停下笔端坐磨墨，汤澈看了一会，接着三个人有默契的把头伸出车厢外，外头人声嘈杂，淹没了三人的说话声。汤澈说，这人写的是瘦金体，应该是童子功，能从笔画间看出，间架结构是一模一样粗细，不是他在练字，是字在练他，过分柔媚讨好了，画地为牢。南洋问，比起汤伯父怎样？汤澈说，他一直仿魏碑。而魏碑是民间工匠刻出来的，有的魏碑相当的“丑”，但却有种返璞归真的纯粹。三个人把脑袋从车窗外缩回来，练字的男人停笔不动，看着三个人，笑眯眯的说，怎么，讨论完了？我这张字不如魏碑自然天成和气魄上的雄强？看着汤澈说，你对书法能如数家珍，家父一定是书法界的不老松，几十年如一日的练，一定有所陈乏，正常。书法不仅仅是单纯的比技艺，练久了是自己和自己寻找心静到顶点的默契，输得往往是心态。我猜你老爹现在连笔都拿不稳了，开始咆哮儿孙的不孝。你父亲一定长时间思考下一步，笔画该怎么走，事实上我们的书法都是对古人的模仿，我们的字体就是古人的镜像，你父亲下笔吃力了，说明他要突破镜像，从镜子里走出去，不要烦他，这是他的化蝶时刻。说我的瘦金体不好，我可是十几岁就被赵佶的瘦金体困住了，已经二十多年了，家人都说我无望，父亲让我改学“二王”，可我的钢笔字、铅笔字写出来的也尽是瘦金字体，我的瘦金体字个个烫金，如字帖，囊括了天下所有汉字，如江海汇聚了万千条河流，其中快感只有我知晓。赵佶第一个用瘦金体困住天下初学书法者天赋的，我就是第一个困住天下书法家头脑的，我的字会像紧箍咒一样，把他们牢牢困住在乌龟壳里，动弹不得。说着脸上的肌肉抽动起来，嗓子里涌动出气流，带动出一连串的笑声。
汤澈看着这人，说，也许你真应该听你父亲的，学学“二王”的草书。这人说，这张字我卖一块钱，你拿回家去吧，我们明天再见。说着留下字，又留下一块钱，说，没错，我倒贴你一块。到了车厢窗口，说，家里被你小时候撕坏的那本佛经，我觉得装帧不太好。说着笑呵呵拿起文房四宝出了车厢。南洋说，真是狂生，八成是哪次公开场合汤伯父对书法的见教赢了这狂生父亲，今天他报仇来了。汤伯父小城闻名，他的公子汤澈谁不认识？虞男收起一块钱的硬币，说，把字收了，拿给汤伯父，让他评论一下。回了家，汤澈说了在广场遭遇，汤伯呈见了那幅字，点头道，他运笔时一定灵动快捷，字瘦的不失神韵，虽有肉但比一般的瘦金体更险劲纤细，失去了模仿的痕迹，加以发挥，有所创造，自成一流。有些像受瘦金体之祖薛曜的点化，这怎么可能？薛曜作古已千年。这薛曜的书法后被宋徽宗所习，最终创造出别具一格的“瘦金书”体。汤澈说，会不会是直接模仿了薛曜的字？汤伯呈摇头说，不会，这种瘦挺爽利、侧锋如兰竹的书体，是需要极高的书法功力和涵养，以及神闲气定的心境来完成的。后代习薛曜书者甚多，然得其骨髓者寥若晨星。一个人短短二十余年吃透薛曜和赵佶的书法精髓已经罕见，最容易的是熟识赵佶的瘦金体，这类字体拜师最易，至于薛曜的精髓是怎么继承的，那就是个迷了，懂这种字体的不多，所以我说有些像受了薛曜的点化。算起来，二十年工夫吃透两种字体的形神兼备，时间怎么够呢，除非他是异人，可小城模仿瘦金体的就这几个。汤澈说，对了，那人说你下笔艰难，是要化蝶。汤伯呈说，你的朋友还恭维我，说我的字一天好过一天，这个被你们称作狂生的人却说，我要化蝶了。汤澈问，他这般戏弄，如何回应。汤伯呈说，知道我这些年写字困难，想必来过家里，是个熟人。汤澈说，熟人我怎么不认得？汤伯呈说，大人的熟人怎么能和小孩的一样？小孩的朋友都叽叽喳喳在一起，如同群鸡啄米，好大的阵仗。汤澈说，哦！原来这张字的主人，是个你年轻时候结了仇的老友写的，知道广场的废旧车厢是老友间叙旧，搞交易，私下鉴宝的地方，让他儿子每天等着，风雨无阻，等到你化蝶这日，要与你重逢。汤伯呈立刻将桌子上汤澈带回来的字仿了一张，说，像不像的，明天辛苦你再跑一趟交给他。汤澈问，仿这字何意？
汤伯呈说，日本围棋手下棋的时候都喜欢长思考，有时候一个长思考间距是半个小时，会慢慢磨掉对手的锐气，导致对方心态失衡。如果是对弈，大概白天那狂生这会悠闲的怡然自得，你已经焦虑的连棋子都拿不稳了。为父仿他一幅字，用仿魏碑的拙手写上一流的瘦金体，为父对赵佶、薛曜研究半辈子，不必他差到哪里，这是日本围棋中仿棋的典型手段，我们淡化了人与人思想、心态、灵魂的交流，完全用书法对弈，看似清高，其实是一个脏手段，这只是为父“长思考”棋招的第一步，明天你将这幅字交于那狂生。
第二天一早，汤澈拿着父亲的字来到广场的废弃车厢，有几个老人在喝茶了却残局。汤澈等了一天不见人影，回家，连续三天都是如此，车厢里一位老者见汤澈一脸疲惫相，说，拿着一幅字终日晃来晃去，却疲惫不堪，真奇怪，买主呢？天下哪有食言的买主？别是记错了日子吧。汤澈点点头说，没错，只见了一面，那狂生也没说要我的字，也没约定在此处再次相逢，是我与他斗气。老者见汤澈把字展开，说，这幅瘦金体是仿的吧，我倒不是高手，因为被仿者的字我见过，他的字在小城曾一字千金，可惜，作古了。与逝者斗气，实在罕见。汤澈说，怎么可能，那天分明见他挥毫泼墨完成了这幅字。老者说，这不奇怪，明清时代的雕版工人才叫厉害，人家能反着写出标准的印刷体，但是这样厉害的工人里居然有文盲，你想想看。汤澈谢过老者，幡然醒悟，立刻回家，把这几天见闻告诉父亲，汤伯呈说，我原以为是开玩笑的斗字，原来是有话要说，可为何不登门呢？字如其人，我是没见到真字也没见到真人，只有儿子见到了一个枪手，这是要引我出山啊。汤澈，仔细想想，他留字后留下什么话没有？汤澈说，有的，他说家里头被我小时候撕坏的那本佛经，他觉得装帧不太好。汤伯呈走到书橱，取出一本佛经，掀开一页，看着残破的一角，页面被浆糊涂抹的痕迹尚寸，撕坏的地方如蚯蚓爬过的纹路，弯弯曲曲。合上书本，封面烫金的字体上有一个小洞，是汤澈小时候用螺丝刀捅的。
汤伯呈掂了掂手中的书，对汤澈说，既然那个赠字人提到了书的缺陷，按照我给你的路线，去找一位能修复古籍的大师，赠字人的眼睛没准盯着这位大师，你把书修复好了，这里头的迷一般的大门自然打开了。汤澈把消息递给了南洋，南洋打开了话匣子，说，这些大师越来越少，比起待修复古籍的数量，他们寥若星辰，不吃不喝修复到生命尽头，要花五六十年，他们的生命比古籍要短，人生有几个五十年，竟真有人像佛祖一样专心致力于某件事，善哉啊。汤澈说，这趟陪我去，倘若我们不够礼貌，吃佛祖的闭门羹也未知，虔诚的拿书，不在佛祖的心头上染上一粒尘埃。两人穿过了一道道巷子，以为修复古籍的这位姓廖的老先生会挂牌营业，没想到家境贫寒，像一只猫藏在罐头盒里度日，见二位来了，头上的皱纹像刀刻的一般深入，随着呼吸鼓起来，那皱纹沟壑起起伏伏，像能跑过千军万马。廖老先生面前摆放着高倍放大镜、马蹄刀、喷壶、毛笔、起子、镊子、尺子、剪刀、铅笔、木槌、针锥、刷子，一面头也不抬，说，来修复古籍？虫子蛀了？酸化了没有？汤澈如坠云雾中，廖老先生自语说，我修复的这本，被虫蛀的古籍已经成碎片化，最小的碎片不到一厘米大，要找到它在书中原来的位置实在是困难。即便这样，也要尽力找到进行修补，实在是找不到的，也要将碎片包好，随书保留，希望将来有技艺更好的人能继续修复。见二人木讷，廖老先生说，谁托你们来的？汤澈说，家父。廖老先生放下手中的工作，借着昏暗的灯光说，怕是要让我来个“金镶玉”吧？汤澈说，老先生口中的名词，我们这些外行听起来如听天书。廖老先生“呵呵”笑了，抚着花白的胡子说，“金镶玉”是古籍修复方法之一，自清代就存在，是比较古老的一种。“金镶玉”是指通过在书页里面衬上白纸，使书页的三个边都镶衬出白色，再用纸捻将衬纸与书页重新装订。因为原书页发黄，加之新镶的洁白的衬纸，得名‘金镶玉’。这种修复方式，不仅让散落、尘封民间的古籍‘涅槃重生’，而且能达到使原书页不易再受损以及可逆修复的目的。南洋说，老先生目力好，一把年纪了双目铜光闪闪，使得修复的古籍如镀上了千万层银结的蛛丝。廖老先生笑答，你说的是“修旧如旧”的工作。南洋看见屋里云雾袅袅，蒸笼里像蒸着什么东西，说，老先生，这蒸笼也是修复古籍的一道工序？廖老先生说，书页粘连的，给古籍包上皮纸和毛巾，放在竹制蒸笼上蒸熏，让纸张间的墨汁和水渍慢慢化开。很多古籍已经被酸化，被酸化的，采取酸碱中和的办法，把古籍的书叶泡在这盆碱性溶液里。我这个就是个手艺，修书的手艺人，现在叫古籍修复，就像老中医那样要对症下药，只要有纸在，这一行就有存在的必要，所以我们这一行，路虽然窄，但是比任何行业都长。汤澈说，廖老先生一定还有绝活。廖老先生说，我徒弟爱补小物件，比如银票。银票补好以后，就要用薄薄的三桠皮纸把它上下封起来，周边留出大概0.1厘米就够了。这样既完成了修补过程的最少干预，也做到了利用时的最好保护。汤澈看着蒸笼冒出的热气，对廖老先生说，老先生，您一定看看我带来的这本佛经。说着，把佛经递上去，廖老先生用眼仔细端详着，汤澈说，做封面硬壳的灰板纸被螺丝刀戳了一个洞。汤澈还要接着往下说，廖老先生说，这不是灰板纸，是珠光纸，以前这封面找人修过，洞是何时留下的？汤澈听了哑了一会，说，我四岁那年。廖老先生说，好吧，先不去管这个洞，我看看里面。说着打开佛经，汤澈说，破损的那页佛经用浆糊涂上了。廖老先生从厚厚的佛经里拽出一面卷子，廖老先生用目光一测不长，只有一米多不到两米，但是有大大小小几百个口子，而且纸张很薄很脆。汤澈说，佛经里还有拉展页？廖老先生小心一拽，卷子并没有和书籍黏连，说，这是张独立的卷子，夹杂在佛经中而已。廖老先生不语了，留心查看起来，过了一炷香的工夫，抬起头，双目炯炯的说，是敦煌卷子。我这里只说明一下“搭笔形式”。所谓“搭笔”，是指“国”、“周”、“口”、“月”、“雨”、“页”、“一”之类的字或部件的左上角的两笔相交处，它是由两个连续书写动作形成的一种形态，即先写纵向笔画，指由上向下、左下方行笔，再写横向笔画，指由左向右行笔，所形成的形态。晋人写本的楷书都带有浓郁的隶意，是古质的“平划宽结”形态，尤其是书写“搭笔”形态的手势习惯与后人大不一样。“搭笔形式”是由两个连续的、运笔方向又不相同的手势动作完成的形态，显示了形态与手势的密切关系。南洋问，敦煌卷子是什么？廖老先生说，1900年在中国敦煌石窟藏经洞发现所藏的一卷经的背面，用古代谱字记写的一批乐曲，卷子正面的经文系抄于五代后唐长兴四年，为研究唐、五代音乐的重要文献之一。汤澈说，那我的佛经呢，重不重要？廖老先生说，这敦煌卷子破损处较多，按轻重缓急来吧。廖老先生反复摩挲了这张一米长的卷子，说，便以前补口子都是裁溜口纸，但我觉得一条条补在上面不好看，尤其这件口子太多，又是卷起来背面朝外的。
廖老先生就自己撕“小毛条”进行修复。汤澈和南洋看着廖老先生的手熟练的活动着，犹如在用金线补一件孔雀裘一般细致。手又停下，这次停的长，仿佛在思考，廖老先生说，这样看起来比较自然，也比较舒服。口子补上了，压又是个问题，因为纸张薄脆，不能上水，一上水会“胀”而损伤平衡度，也不能使劲压，一压就会崩裂。廖老先生在喷水压平的时候想了个办法，先把一张纸喷潮，然后把它卷进去，用这样的方法把敦煌卷子润一下。压的时候也不能用大石头或者用力，轻轻压一下就好。廖老先生补完卷子，已经到了晚上，白天准备的活计都撂下了，廖老先生突然说，这里还有一件敦煌卷子，也是拉展页，这回要给它们编号了。汤澈和南洋仔细瞅去，它的特点是有两三处前人缝线修复的痕迹，有的地方用的是麻绳，有的地方用的是细线。廖老先生说，别看这些线旧了，这些线一定是要保留的，不能拆掉。可绳子在上面缝着，要打开展平是不能实现的，只能先松开绳子了。汤澈见廖老先生松开绳子也是有讲究的，不能像系鞋带似的“扽”，一“扽”穿线的窟窿就会越来越大，反而造成破坏，只能拿镊子把绳从小孔中一点一点地送过去，从根上开始一环一环地送。绳松了，把纸展平，还要隔着绳子在裂口周边点上糨糊，按照裂口的形状撕好补纸，再掏着送进去补好。
补好以后，已是午夜，汤澈跟南洋对廖老先生说，佛经和拉展页的那两卷敦煌卷子是一体的么？廖老先生说，二者本无关联，但你送来时他们是夹在一起的，当然算一份完整的个人物品。我只管修复，它们背后的故事我不关心。汤澈说，廖老先生性子好，一天修了两卷国宝，等过了这一夜，把那本佛经也修补一下吧。说着，两个人出了小巷子呼吸了新鲜空气，修缮屋内不通风，各种蒸煮环节不停歇，加上修补书籍用的材料，催发出的浊气在一间屋里不挥发，远闻以为是书香气，其实是把书卷开膛破肚蒸煮手术器具的蒸馏气味。汤澈说，隔行如隔山，廖老先生是书生，是学者，是教员，是手工艺人，是非遗保护传承者。南洋说，懂历史，懂艺术，懂宗教，懂化学，是穿越时空之门的巨匠。汤澈说，书没补完，不回去，就像仗没打完不下火线一样，廖老先生这根线索我咬住了，不松口。南洋说，广场的那个狂生也是像你我形容廖老先生一样，崇拜汤伯父的神态溢于言表。我们将那幅瘦金体字收下，而后受到言语指示来找廖老先生修复佛经，是不是一步步陷入狂生设下的圈套，和廖老先生都成了他瓮中之鳖？汤澈说，来修复佛经是他的含糊之辞，确切的指令来自我父亲，不是父亲同廖老先生有莫逆之交，就是父亲同这个躲在暗处的狂生有牵扯，二者必有其一，我们现在就是等着大幕拉开，看戏。南洋说，万一是狂生同廖老先生有交情，借了你父亲的佛经搭个便车？汤澈说，咱们随便走走，把这一天在罐头盒一样的小屋吸尽的污浊气再呼出来，踏着自己的脚印，也许能找到那个狂生留下的脚印。小城就这么大，人就这么多，那些线索就如晾衣绳一样绷直在眼前，历历在目，引我们去看，去捉，狂生的真面目已经不远。两个人停下，在一个甜品店前吃蛋糕，喝奶茶。卖甜品的老板说，二位对佛经有兴趣？听你们一路讲来。汤澈说，不，家里的佛经坏了，拿到古籍修复师那里修补一下。老板说，家里有佛经，还是肯修真之人。汤澈说，哪里，书橱里放着的都在体外，体内的真学问外人是见不到的。南洋指着汤澈笑着说，老板，您一定能看出来他是个草包。老板不笑，说，如果一本佛经，在具体行文的内页中，尚没有标明改动文字的具体位置与参考文献，你们读不读？汤澈说，读又怎样，不读又怎样。难道读了注释不详的佛经会被佛教的尊者们不屑？老板说，此译本并非鸠摩法师原译，亦非藏文新译，索达虽于序言中载明改订之处，但在印刷成品的封面、书脊与环衬页上，却标识为“鸠摩大师奉诏译”。南洋问，鸠摩是哪个？老板说，鸠摩大师所译汉文经典，其权威性和纯正性与其所依梵文原典殊无二致。南洋又问，索达又是哪个？老板说，也是藏传经师，一日，索达在某佛学院开始传讲《莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达将鸠摩法师译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品莲华经》增删修改而会集成的，并且标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。此一举动旋即遭到众多汉地法师的反对，共有四十余位汉地法师参与其中。南洋问，起因呢？老板说，藏教的宗教文化逻辑，胜于汉传佛教的宗教文化逻辑，他那藏传的繁锁哲学思维，胜于汉传的尚简哲学思维。汤澈说，鸠占鹊巢。老板笑而不语。
两个人回到广场的车厢，坐着睡了一夜。第二天清晨，两人又拐进小巷，见大门敞开，南洋说，大概来修复古籍的客人了，要是情况急，咱们的佛经恐怕要拖延。汤澈说，佛经里有敦煌卷子，我倒怕人多眼杂。进了屋子，见廖老先生满脸愁容，坐在椅子上一动不动，说，丢了，补好就丢了。汤澈和南洋惊慌的问，丢了什么？廖老先生说，佛经，佛经哪。南洋一听，大呼，那还了得，赶紧报案啊。廖老先生说，我觉得不急，咱们自己先梳笼梳笼。昨天晚上你们走后，知道你们第二天急着把佛经收回去，因为里面有这敦煌卷子。我费了会工夫补好了佛经封面的洞，就躺在床上沉沉睡去。夜里倒没听见有什么响动，偶尔闻见的，也是野猫打架，我这地方什么动静都能听见，但巷子深，人迹罕至，来客都是奔着我的工作来的。今天一早醒来，发现桌子上的那本补好的佛经不见了，连同敦煌卷子，其他古籍完好。因为快入夏了，我的房门大开，只留一道帘子防蚊虫进来。汤澈说，老先生遇到家贼了？廖老先生说，这也是我狐疑的地方，不是我的家贼，就是你们家的家贼。南洋说，要是老先生睡觉别那么死，能看清贼的模样就好了。廖老先生说，小城这么小，人不多，要是贼的模样被我记住，恐怕我这会就遭了毒手了，还是糊涂着好，快报警吧。汤澈报警后，警察迅速赶到，有的对现场勘察，走访附近住户，有的问留在现场的三个人问题。警察拿着记录本问，丢失物品时间？廖老先生说，后半夜，几点钟不清楚。警察看着汤澈和南洋问，你们俩一起的？几点来该地，几点从这里离开？汤澈和南洋互相看了看说，我们昨天早上八点多来的，晚上午夜离开。警察问，那么久？中间有没有陌生人登门拜访？三人均表示没有。警察问廖老先生，平时有没有陌生人来参观，找您聊天，或者也是修复古籍但是话比较多，发生在最近的？廖老先生干脆利落的说，来的都会提前预约，大都是小城百姓，我修好后，他们付了钱就离开了，大家都很忙。警察说，没事的时候在脑子里好好考虑一下，贼踩点方法很多。说着看了看汤澈和南洋，咳嗽了一下，说，你们呆了一天，什么古籍这么贵重，加班加点的，要两个人盯着。廖老先生说，一本佛经，仅此。说完用眼盯了下汤澈，汤澈看着警察。警察说，多宽多大，样式，名称，是否有夹带品。廖老先生用手比划了一下，说，黑色珠光纸封面的一本经书，名字没细看，没有夹带品。封面有个破损，是一个洞，里面有一页被撕裂过，已经补过，我没有动。警察说，珠光纸？这是现代纸张，怎么可能出现在古籍封面中呢？是不是记错了？廖老先生说没有，汤澈和南洋说昨天廖老先生一见古籍就说封面是珠光纸。警察用笔记下了，又问，你说封面有一个洞，多深？直径多少？廖老先生说，珠光纸包着一层硬书壳，纸被戳破，书壳坚硬，被戳了一个深坑，没伤到里面的纸张，看起来不美观，昨晚睡觉前我把书壳深坑还原了。汤澈说，听我爸爸讲，这书上的深坑是我四岁时候用螺丝刀刺的。警察说，珠光纸是2000年左右在国内普及的，你四岁怎么可能用螺丝刀刺破一张珠光纸呢？年代久远的事就不要说了，就说昨天的事。你是这本书的持有者？汤澈说，是我父亲。
警察联系了汤澈父亲，汤伯呈很快赶到，见二人一宿未归，听闻老先生家失窃一事，说，虚惊一场，歹徒没对人动手就好。我那本书不是古籍，属于限量版的藏书，现在世面上已经见不到了。这本书是藏传经师索达在知名佛学院讲经所用的经文版本，是索达将鸠摩法师译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《莲华经》增删修改而会集成的，此一举动旋即遭到众多汉地法师的反对，所以该版本不再流通。我这一本是托朋友在佛学界搞到的，属于的内部学习资料，有索达经师的个人见解，对比学习可以规避不必要的混淆和歧误，也能见索达经师的一些修持智慧，当然和藏传佛经的繁琐哲意没法比，我用它全当做收藏罢了。汤澈说，爸，经书就不要背了，就说说封面的洞，那张珠光纸要交待清楚了。汤伯呈会意，说，这本藏书毕竟不是市面上流通的，为了避嫌，我就用一本老书的硬壳包在了这本佛经上，那硬壳有我儿子四岁刺破的洞，觉得不美观，又包了一层珠光纸。有一次他妈妈整理书架，手指不小心把里侧带有暗坑的珠光纸戳破了。警察问，书里有没有夹带其他重要物品？汤伯呈坚定的摇头说，我交给儿子时，只有一本佛经，别无他物。这时候有警察进来，屋里的警察出去，交流了一番，巷子外的甜品店老板证实，汤澈和南洋午夜离开这条街往西去，再也没有返回，排除作案嫌疑。另据邻居补充，廖老先生前几天房顶漏雨，请来过工人维修，昨天又见房顶有人，以为房顶又漏雨，直到夜里发现工人趴在屋顶，往屋内窥视，大概是看修缮情况。廖老先生赶紧打电话给了维修部门，接电话的工人称，从出工记录看，房顶已经修缮完毕，而且昨天也未派出其他工人去廖老先生家。警察爬到屋顶，果然有一个房瓦被挪动过，瓦下高粱秸做的屋笆破损了一个洞，从洞内看去，屋里一目了然。警察爬下房顶，对廖老先生说，嫌犯对你家构造很熟悉，相信昨天不是第一次来踩点，你房顶的漏洞应该是他趁人不备所为，他知道初夏会下雨，你让工人来修房顶，他昨天又假扮工人，他为了昨天的盗窃早有预谋，你们昨天被他盯了整整一天，也许这本佛经他偷错了。老先生，我建议您尽快搬出此地，这段时间的修缮工作一个也不要接，里面可能会有特别值钱的古籍。你选的这巷子虽深而僻静，但酒香不怕巷子深啊。
汤澈脑子里就是那作为拉展页的两面敦煌卷子，想说，但廖老先生一个避而不谈，父亲全当没有此物。南洋在一旁也看的清楚，全程一句话也没插。警察撤走，廖老先生一个人在屋里，像有什么话要说，最后眼含凄楚，打起了盹。汤澈和南洋逛到大街上，想到街角的甜品店老板说起藏传经师索达的故事和父亲如出一辙，便又走过去，对甜品店老板说，修复师廖老先生家昨晚糟窃了。老板说，明天小城来一批汉地法师，讲《莲华经》，我猜贼爱钻研，你们拿修缮的佛经，应该是被批判的索达经师版本，可以和汉地法师的讲解区分甄别理解，他一定是偷佛经去听课了。南洋说，老板料事如神。老板说，昨天听你们一路讲着佛经来吃甜品，我就知道这佛经应该是罕见的索达经师的《莲华经》，因为这个版本的佛经曾在佛学界引起争论，而汉地法师为了维护经学的正统，从义理上探讨和厘清《莲华经》现存相关文本的传译历史、传承脉络与弘传原则，当然要四处走一走。上次有几个经师来过小城，搬出索达经师的版本引发了强烈关注，经师们走了，讨论也经过了发酵期，这次来自然要盖棺定论了，不失为小城的一件大事。上次我曾提醒过你们背后有人，否则我一个人不会深更半夜与你们讨论佛经典故，佛经乃是在日光下沐浴更衣研读之物，深夜言它，佛经的聚光一定引来生灵聚集，我与你们深夜谈宝则隔墙有耳，和午夜在廖老先生家情致一样，昨夜我在暗示梁上有人，这梁上之人，乃是脱离实际脱离群众之人，一腐儒罢了。南洋说，老板既然明知真相，昨夜为何不说破。汤澈说，说破无益，捉贼捉赃，明天的佛经论坛一定要去。老板仍旧笑而不语。
第二天，汤澈和南洋来到书店后的大礼堂，以前是地区做报告会议，街道巩固群众思想文化的重要阵地，如今讲起了仁、爱、礼、智、信，通过教化渗透群众。几个汉地经文讲师持各地口音，在未宣讲之前，同来听讲的佛学爱好者做着交流。汤澈一眼看见了车厢留下瘦金字的狂生，走过去，发现面前坦然放着汤伯呈的那本佛经，表面的珠光纸的折痕再熟悉不过。汤澈说，一手的好字，我父亲访了你的那幅字，要不要回家看看？狂生说，我已经把你们引出家门，书已拿到，还回去做什么？汤澈说，书封面的洞是怎么回事，我知道我四岁小孩脾气就算犯了，也不至于用螺丝刀捅破封面。狂生小声说，上次在经师们讲完佛理以后，说到索达经师讲汉传佛教强硬得依附于藏传佛教，说是弘扬八宗，依藏传的自架构改装汉传他架构，对汉传佛教进行藏化。我说汉传佛教在唐代虽然译过一些密经，但都属下部密，而且早已绝传，藏传佛教四部密法俱全，汉传佛教不习中观唯识之理，只诵经典、佛号求往生，将净土宗划为密宗，简直好笑，密宗之密是指修行方法，身口意三密相应。只要你想学，藏传佛教的上师就传授给你，不会吝法。说到此处，有人向我袭来，拿着一把钢笔，将墨汁甩到我脸上，我用佛经一挡，笔尖插入佛经封面。这佛经再也不能用了，我寻你父亲，他默默收了佛经。我却将两面敦煌卷子藏于其内，他见了必找廖老先生修补敦煌卷子，我抓住汤伯呈好财、廖先生好补之心守株待兔，这佛经必然归我了。只是和你父亲虽同为佛教爱好者，他却不知我爱书法，用一手好字引蛇出洞是出奇招，你们满城出动，乱了方寸，却不知我在这里和法师们弘扬佛法。汤澈说，那你就甘心做一个小偷？狂生说，鲁迅说过，读书人的事，能叫偷么？这书我研究完了，还是要还回去的，只是我这样一个无名无分的人，登不得大雅之堂，像当初借书一样，用汉地法师的名义征集，这书已交廖老先生补好，我随法师云游以后，再以法师的名义还给你父亲，两不相欠。看，你父亲来了。汤伯呈笑眯眯的走过来，说，汤澈，没想到你早就和钱度认识，书果然在你钱度这里，你知道我不愿和法师辩论，唇齿之戏耳！你借来我的书驳倒他们，我乖乖做一回学生，听你直言。这书算禁书，能随你云游四海不在我掌中，我又见涨了学问，甚好。钱度翻着书，猛一抬头说，咦？卷子呢？汤伯呈问，什么卷子？钱度说，敦煌卷子，我的表演道具。汤伯呈和钱度面面相觑。汤澈说，我爸是个旧书从来不翻的人。
讲经结束，汤澈来到廖老先生家，讲了遇到钱度的事，廖老先生说，钱度来找过我，那本佛经在上次讲经结束，当时和人争斗时，有一页破损，是我用米浆一点点粘好的，现在还有痕迹。然后从抽屉里扯出长长的两面敦煌卷子，说，我就知道是这个人捣的鬼，被我修书后趁没人的时候收起来了。敦煌卷子的造假者都是20世纪的人，他们在书写时会注意单一笔画形态的一招一式，但是并未注意到古人的“搭笔”写法，故写出的“搭笔”形态难与古人合辙，最容易在这里显露晚近的手势习惯。采用“影摹”的方法作伪可以在很大程度上遮蔽作伪者的手势，得底本的形态位置，但是作伪者又会在笔势的自然性上露出破绽。这些，我第一眼瞅见它们，就看出来了，真的敦煌卷子在法国大博物馆里。汤澈说起讲经堂遇见钱度的事。廖老先生眼神变了，凄惨惨的，半晌，说，他父亲是个爱笑爱逗的人，也是搞古籍修复的，当初比较有名气，可就在中年遭难。起因是......（骆峰说，不消讲了，无非是有人发现钱度的父亲火眼金睛，请他铸剑，工匠在铸剑后自刎，倒是这遗子钱度疯疯癫癫，耐人寻味。）
虞男听到这里说，等一下，你那个大雀小雀回老家的故事，是不是研讨交流的作业想定？汤澈一笑，答道，被你猜出来了。骆峰说，那个写南星郡郭相村关于求雨的神话故事，是不是也出于汤澈笔下？汤澈说，那是我写了一章的网络小说《下山》，虞男看过。一次班里结束研讨后，我看了下四组组长研讨交流后发到群里的文件，里面有沐露同学的发言，她提到一个叫做“蒙茶”的老师对她的写作启发。南洋问，蒙茶是谁，重要吗？汤澈说，十几年前在我们当地叱咤风云的诗坛三驾马车，跑在当中的那位领头的就是蒙茶。这时我和沐露同学已经聊的很熟了，就谈起他。我对沐露讲，当年我的笔名就是蒙茶老师起的。沐露说，名字都是人家起的，也算是你半个老师了吧？我说，蒙茶老师以前对我讲，搞文学不能怕穷，我当时还不知道“穷”的概念，踏入社会才知道这个“穷”字包括了方方面面。当时蒙茶老师的诗集一旦出版就签名送我。沐露说，是吗，可他老人家现在咋这么抠门，我都没有他的签名本，能匀我一本否？（南洋说，小心这个沐露，说不定和蒙茶关系不一般，毕竟时过境迁，蒙茶不一定是当年的蒙茶了。）沐露又问，你爹干啥的，咋这么财大气粗啊。我讲道，我出版小说的那一年，高中毕业，蒙茶老师有时在朋友前会提起我，会夸奖我。沐露说，他不太爱夸人呢，他对于我们这些后辈经常都很严厉，根本就不夸，不训就不错了。我就发了一段诗歌给沐露看，是很久以前作协的一个文学青年写的，我回忆着截取了一小段：我/看见/蒙茶一个人/在小城的凌晨三点的灯火阑珊时/一家刮痧店门前/惹得许多贵妇嗔怒/他却始终徘徊......沐露说，笑死我了，他写的这是真事啊？蒙茶老师原来......原来，这么散漫呢？看来以后去了南方，去了南方你就不太了解他了吧？他曾说过他小的时候被仇家扔进了水里，命运多坎坷。我说，蒙茶老师家里旧社会是大地主，有田产，枪支，油坊，马匹。沐露说，这爆料可以。我说，当时我的小说蒙茶老师是评委，给了我一个新人奖，我把颁奖视频传过去给你看下。沐露说，最好有蒙茶老师，三驾马车都在里面的。（虞男说，这个沐露，是蒙茶的粉丝，小心他破坏你和蒙茶的关系。骆峰摇头道，我觉得不会。）汤澈说，视频发过去后，沐露说，我想知道你之前获的那个奖有多少奖金呢，奖金是几百，几千还是上万呢，得啥奖不重要，奖金说明问题。（虞男说，这个沐露至少比你大十岁，看重奖金了，也一语道破荣誉的虚拟性。南洋问，对，奖金究竟是多少？骆峰说，记得不多，汤澈拿了奖金就请我们搓了两顿，花光了。）汤澈说，这时候，沐露又把节选的那一段恶搞蒙茶的诗反发回来，问道，这诗啥情况，调侃还是真事啊？（南洋说，调侃都有影吧。）汤澈说，我对沐露说，这诗没出版，出版的不一定都是真的......我想给蒙茶老师解围，刚发了这一句，沐露回复道，看来蒙茶老师很多事情你都知道，你们现在还联系吗，没看见你在他朋友圈出现啊？（南洋说，不出所料，果然都是熟人。）沐露又说，按说你蒙茶叔叔对你这么好，你不应该挖他的坑啊，你应该说他的好。（南洋说，坑都出现了，明明是沐露挖的坑。骆峰说，善意的批评。虞男说，她不相信汤澈真的认识蒙茶。）沐露又紧跟一句，毕竟身份不同了，看来蒙茶老师年轻的时候挺能混的，不像现在严肃巴拉的。他当年都要回家种田了，被南方某地当人才引进了，也不知道他私下是怎么处理朋友关系的。（虞男说，这是个东北人，能进这一期作家班的都不简单，沐露现在悄悄并入汤澈的频道了，要小心她的刺探。）汤澈说，我转移话题，发了一张市里青年作协的合影，谈起我年轻的时候。沐露回复道，问题是照片上的人除了你，我谁都不认识，没什么意思，有蒙茶老师和你的合影吗？（骆峰说，蒙茶是汤澈的故友，沐露倒是蒙茶的真粉丝，可以打消顾虑了吧。）汤澈说，我又继续偏离话题，发了第一本出版的小说的照片，并对沐露说，是蒙茶老师负责设计的封面。沐露回应道，这封面不应该出版社设计吗，蒙茶老师懂吗，就设计？（南洋说，她和蒙茶很熟的样子。）沐露又说，看来你在出版社有渠道，不是谁都能出版的。当年你才多大啊，就出版诗集。（南洋说，呵呵，原来不用带她，她踪迹偏的更厉害，汤澈是写小说的，沐露一直以为和她自己一样是写诗歌的。虞男说，汤澈认得的人是诗人蒙茶，一开始就带跑了沐露的思路。）沐露又说，当时你是个年轻人，设计的色彩啥的，太重了。（南洋说，这人不了解汤澈文笔，其实小说内容更暗。）汤澈说，我解释这是一本小说，沐露说，哦，是小说，那挺溜。（虞男说，这姐姐是老江湖，小心你将来触霉头。）沐露又说，当时的蒙茶老师混的工作都没了，他怎么和出版社说？看不出来呀。你的意思是这本小说是他帮你出的呗，没花钱呗，那时候出版一本书挺容易的。（骆峰倒吸一口气说，这人思维会跳。）汤澈说，我对沐露讲，之所以和蒙茶老师认识，因为小说的序是他写的。沐露说，你拍下来我看看那个序咋写的，你找个写诗歌的写序，不怕给你写跑了？（南洋说，她有她的局限性，在诗歌里拔不出别的东西，不像蒙茶。）汤澈说，沐露看了序之后说，原来是知遇之恩，也算是你文学路上第一个引你前进的师父，你认他做师父了吗？（骆峰说，这时汤澈的形象已经掩过了蒙茶，渐显高大了。）汤澈说，我对她讲，蒙茶老师太伟岸，懂的东西涉及哲学，宗教，文学等等。沐露说，蒙茶老师阅读这一块太厉害了，读过的书可以说数以万计了，他建议我读三十本书，我还没读完呢，所以他不待见我。我又对沐露讲，蒙茶老师伟岸，所以不敢高攀，只能在旧时做熟人来往，多半讲讲柴米油盐，就是吃了么，喝了么。沐露说，你这是过河拆桥啊，啥意思？我反正把他认作老师的。哎，你们是江湖朋友，相忘于江湖了。你有他微信吗，他好像最近两年才使用微信的，没有的话我推给你。（虞男说，讲到这里，感觉还没到故事中心。）沐露讲，那我就冒一把险，把微信推给你，你们是故友，别让他有啥误会就行。（南洋说，她顾虑比汤澈多啊，多有意思。）汤澈说，过了一会，我拍下的小说的序沐露详细的看完了，回复道，写序的人不是蒙茶啊，是不是别的大咖？他那时只能做个枪手啊，代别人写？算不算黑历史？我回复道，是领导欣赏，才让他做了枪手。沐露说，蒙茶老师这么有才，差点划空而过做了流星，当时当地的领导如果重用，也不至于导致人才流失。到时候你们聊天的截图给我看看，看他对你热情不？（南洋说，这么八卦，年纪应该不小了。）汤澈说，等微信加上蒙茶老师时，他发来了握手的表情，然后问，你父亲挺好吧？我有空再跟他联系。我把截图给了沐露，沐露说，他和你爸爸聊天要加密呢，是不是两个人有什么不可告人的勾当？！快上你爸爸的手机看看。（虞男说，不用看，蒙茶老师说的是套话。）我对沐露讲，他们之间聊的都是当地人事任免之类的话题。我这话一说，沐露顿时没了兴趣。（骆峰说，政治题目最能挫败女人，让女人沉眠。）汤澈说，一直到了下午太阳西斜时，沐露突然又开腔了，这次是打字，说道，交给你一个光荣又艰苦的任务哈，把授课讲师的名单发给蒙茶老师，看他认识几个！因为作家班压根不提供！（南洋说，这回真相大白了，坑在这里。）汤澈说，我对她讲，学校不提供一定有原因，不能这么粗暴的通过别的渠道挖掘讲师们的信息。沐露说，怎么能说是粗暴呢，我特别想要昨天和今天两位女老师的微信，将来我要写散文的。知道我为什么加你微信吗，第一天有位讲师讲完课留下了微信号，全班都没记住，只有你记住了。群里有同学要，就是我，你就把微信推到群里了，结果马上作家班的工作人员私聊你，让你不要朝群里随意发讲师们的微信号，我觉得你挨训了，才加了你。（骆峰说，这个沐露，原来是始作俑者。）汤澈说，跳过蒙茶老师我们不讲，晚上......（虞男说，不要讲晚上，一定没好事的。）汤澈说，晚上，我并没有从蒙茶那里要来讲师们的信息，沐露就说，我感觉你跟蒙茶老师太客气，太客套。（南洋说，这时候才醒过来，这女人要切中要害了。）汤澈说，我对她讲，因为蒙茶老师是我父亲旧时候的朋友了。沐露就问，你父亲当时是个怎样的存在啊，不会是作协主席吧。（虞男说，嗯，这是中心思想，作协主席官最大，一个写诗歌小女人的看法，无他了。）汤澈说，我对她讲，我父亲年轻时候是文学青年，但他没有坚持，所以我要坚持下去。沐露回复道，你说你绕了这么一大圈有意思吗，直接说你爸爸干啥的就行！我说，我们家前清中过举，秉承“耕读传家”。（南洋问，此后还有消息吗，这一个“兔子蹬鹰”，就没有后续了吧。汤澈点头，南洋说，好，烟消云散了。）
汤澈说，晚上做了个梦，忽然在梦里想把沐露灭口。梦里我用了好久的时间说服自己。有一阵子，这种说服的效果好像还真起了作用，在梦中平复着我的情绪。你们见过大海吧，我的梦就像大海的波浪一样起起伏伏。可面对沐露知道的一切，和我泄的密，我发现我居然连大海的一角也说服不了，谁能让波浪的拍岸节奏停下来呢。我在梦里想，波浪曾经引起多少路人的围观，我今天的灭口计划实施后，就要引起多少人的围观。虽然模糊的知道这是游离在梦中，可我也要在梦中杀死沐露一次，因为很多事情在梦里干比较隐蔽，在现实中干是犯法的，我拼命闭着眼，只顾思考，不让这个梦醒来。杀人这种念头不算邪恶，是“三国”、“水浒”谈到了许多具体杀人、屠戮事件后，我才有了杀人的这个概念，只是在脑子里过一遍，不算邪恶吧。我觉得屁股下有个东西垫着我，无论是一把椅子还是一张桌子都不重要，说明我此刻已经开始思考了。但是我又很矛盾，即便在梦中杀死了沐露，现实中的沐露真的就能带着我讲给她的秘密销声匿迹吗？在梦里，真实的沐露其实是不存在的，梦啊，终究是经不起深刻的追问。我并不想拥有一把刀，椅子、桌子这些充当我帮凶的工具我没兴趣，因为我不会把杀人的责任在梦里让它们承担，我信不过他们，就像信不过沐露一样，如果它们同样拥有承担造孽的灵魂的话，我依然是个孤独的执行者，这样很好。我的刀，椅子听到了我的秘密，否则它们也不会出现在我的梦里。我心惊而又心安的是，刀和椅子都用别人听不到的语气在和我对话，这样讲，至少这个计划梦里的沐露是无法听到的。刀放在桌子上，被一张报纸盖着，我想我的话也许沐露一样听不到，就对报纸嘟囔了好多，刀慢慢被我柔情似水的话感动了，慢慢消逝了杀气，它甚至像我爸爸那样，一门心思的读报纸了，可它读到的是一则关于我杀了沐露的消息，我更要快一点实施行动，否则在这个梦的圆环闭合之前，我行动失败的话，一切会被锁在梦里，这个梦就是个失败的梦，我既无法逃出，也无处隐遁，醒来后依然要接受世界的嘲笑，和在梦里我对一切的悔恨会让沐露成为我的梦魇。这种事不能商量，我怕我的邻居听到，就像我每夜睡觉前听到他和妻子窃窃私语一样，不如干脆去沐露的房子里等，在我的梦里，一定能找到那间屋。可“杀死”这个定义在梦里会以怎样的样貌呈现呢，是躺着吗，还是半坐着，一切都太恐怖了，真想猛摇电话喊起我的邻居，一起去那间屋，可是我又不愿沦为配角，那样会寡淡许多，这又牵扯到杀人的秘密，我要保护蒙茶老师的秘密。不能再想了，否则不是梦醒了，就是在梦醒之前会取消这个念头，每个人在梦醒之后，不是都要扮作一个和社会家庭和谐的好人吗？时间就这样溜走了，我想蒙茶老师的年纪比我的大，他的梦里都会安排些什么样的场景、活动呢？我仿佛听到了内心对这场梦境的嘲笑，我真是一个心肠软的男人，组织了一个让人泄气、叹息的杀人计划。我不停的围着桌子转悠，都快转晕了，我走到了一面镜子前，它是我的老朋友，无论我藏在哪它都能找到我，它曾经在别的梦境出现过，多少次被我丢在记忆深处，它从来不会躲避我，照完了我它会知趣而退。今天它是不是要照一照杀人现场呢？今天是它叛变的日子吗，不，这里面我、沐露、蒙茶老师、镜子无人叛变，只是罗织的一个游戏。如果梦里有南洋、骆峰、虞男，他们一定会好好和我探讨这个问题，可是这个灾难他们并不知道，只能由我自己来抗。外面下雨了，我所在的屋子的轮廓也因为雨水返照出的光线而渐渐清晰，能看到一个记忆里曾经出现过的窗户，和我卧室的那扇一样，我此刻真正躺着睡觉的卧室，倒像一触而逝的事物，仿佛梦中的一切才是永恒的。可我究竟在梦中呆了多久了，一天，两天？梦里唯独找不到表，因为时间是静止的，我也一点都感觉不到饿。我现在坐在桌子上开始思考那面镜子，镜子的照射下，我的心仿佛是透明的了，它在劝我放弃计划，真是我的好仆人。我甚至想，窗外的雨是假的，是它召唤出的景象，目的是阻止我，知道我讨厌下雨天出去，我的梦中形象掺进了一些杂质，一些胆小，善良，悔过的杂质。可杀人是一种预谋，大概在我很小的时候，在认得沐露以前就开始盘算这个很久的话题，今天是难得的机会，今天的梦只能在小时候的心灵投射出的影像中完成。我正走在杀人的单行道上，无法回头。我听到蒙茶老师笑了，是我梦里的形象让他笑了，别再笑了，他的笑声太大了，我居然很慌张。蒙茶老师的笑声和外面的雨一样有魔力，让镜子中我的形象发生了偏移。我想，我可以只杀掉我和沐露对话时的那一小部分，关于她了解蒙茶老师过程的那一小部分，就是那一刻而已。这样杀死她之后，她的其他部分会活的很好，我们的关系说不定比杀她之前还要好，也许，杀完后就变成陌路人，也就不存在什么杀人现场，只有欢快的回忆，人都喜欢掩盖不好的东西，用道德和法律来约束它们。我应该为之悔恨，应该为之感到伤感和悲痛，也从此为我和沐露的关系感到骄傲。如果这样杀完，沐露就成为了一个被我亲手打造的雕塑。我开始害怕盖着刀的那张报纸，害怕它有一天会像网络上的很多媒体一样捕风捉影，把我今天的秘密泄露出去，因为我有说梦话的习惯，报纸就是镜子，镜子就是报纸，报纸能把我描述的具体完整，我也能从镜子中读到很多有用的信息。我想把报纸吃掉，可是从此在镜子前，我会变成一个不诚实的人。我想把这张报纸做成风筝，通过窗口放飞出去，又怕沐露读到这张我秘密的报纸。我又听到蒙茶老师的笑声了，甚至在镜子里看到了他的笑容，我被孤立的好惨。我也跟着笑了一下，笑了一个根本不值得去笑的东西--我和沐露的对话记录。外面的雨越下越大，整间屋子黑了下来，已经看不清报纸上的每一个字，这是我的潜意识发生了作用，催促我不要徘徊犹豫了，梦快醒来了。而那张报纸也越发明亮起来，不仅照见了我，也照见了沐露，沐露在报纸里和我打着招呼，我也友好的回复回去，只做了一个表情，聊天软件中友好的表情。我越发越觉得这场梦的虚伪，窗外的雨停了，我立刻活动了下腿脚，用报纸包好了那把刀。把沐露在梦里杀死了，她还能够在现实中活过来，只有沐露梦中的自己认为自己死了才是真正的死，我这样做，只是屏蔽我们的好友关系。今天每一个被我杀掉的人，都会活过来。这就证明了为什么世界上有许多人死了以后，还会活在人们的心中，因为没有人想杀他们。我们又何尝不被我们的朋友、邻居、熟人、路人杀死过呢，数字可能会很惊人。蒙茶老师还在笑，我知道他在笑什么，我的那张报纸，其实是一幅画，本来我要用它画下沐露、蒙茶老师和我未来一起推杯换盏的情景的，不知为什么，画出了一张报纸，此时用来包住那把刀。这幅画我画了好久，几乎在梦的一开头就开始画了，画到现在我和沐露的关系似乎都陌生僵硬了，这让我思索还要不要完成梦里的计划。我要思考一个重要的问题，我怎么去找沐露，她和我不在同一个城市。我依然坐在桌子上，面向镜子，看到了一列火车，此刻它正在飞驰。沐露坐在里面，向我所在的方向驶来，笑的很欢快，整个车厢的人都在笑，如果不笑，这列火车就会停下来，我和沐露的关系就会结束。这是一个被笑推动的火车，沐露一边笑着，一边犹豫的翻看着蒙茶老师的诗集，我希望这列火车不要停下来，永远开着，我包住刀的那张报纸也浮现出蒙茶老师的诗歌来。沐露认真读着蒙茶老师的诗，嘴唇翕动着，这列火车行驶在通往未来的路上。我回忆起心灵深处的沐露，就像我少年时的伙伴一样健谈，学生时的同桌一样亲切，青年时代的朋友一样有趣。这时候沐露把头靠向火车的窗户，伸出头，看了看天色，拨通了一个电话，我的手机开始振动起来，我接到了沐露的电话。沐露说，雨过天晴了，我这里有一本蒙茶老师新出的诗集，很难买的，我有两本。我对着镜子说，好的，我在B城等你。（南洋笑着说，好荒唐的一场大梦。大家说笑着，来到了一家医院门口。）