见安得竹迟迟不再开口，这人不知道安得竹是不是已经明白了体魄修行的关键，于是试探地问到：“是不是还要行推心置腹之事，看一看体魄是如何成就的？”

　　“嗯？”安得竹稍微诧异，旋即摇了摇头，“不是单纯地游走在你所经历的规则中，而是要把你的经历当成是不同时空下的磨砺，要去亲自体验一番，不过眼下还没有合适的办法”。

　　“这事难也不难，你虽然在九域之中多有经历，但是感悟并非全是出自于己，更多的还是在总结别人的过程中形成的，体魄修行也是如此，不过是众生规律，以神识加诸于我，便可以成就不同的场景，不过却不细致，只是一个大概而已”。

　　“这我知道，现在想来，你我虽为灵与肉，却不过是代代规则的总结，合一之后恐怕才会成为像其他生灵一样的存在，所差在的是我们直接以大道铸就，而其他人却是大道衍化而生的”。安得竹叹了口气，不知道应该作何情绪。

　　“也不能那么说，虽然是一代又一代的总结，但每一代并非一人一物，只不过跨越了不同的时空而已，所以能够行万方所行之事，但是又与万方之物不同，合一之后，才能够将一切升华吧！”这人见安得竹心思恍惚，知道他感叹地不是自己，而是九域的生灵。

　　但这是没有办法的事，大道能够总结出这么一个存在来也是衍化，需要以太极来引导众生登境直指无极，众生虽然现在受限于时间和空间的不完整，但总会在他人处补齐。只是现在的九方域只得道之源，并未经历大道的残缺找补，所以安得竹脱出九域也是必然的。

　　“其实也无甚为难，大道衍化，自太极始，至无极终，然后众生又以无极化太极，这就是规律，唯有如此大道才能够不断升阶，只是大道无所不在，这般循环又是因为什么呢？”

　　“大道不如此就会有缺，所以才不得不如此，于我等而言浩渺无限，但是对于大道不过一瞬而已”。这人不知道安得竹在盘算什么，也不知道如何解释，姑且答了一句。

　　“呵，看来大道就是玄境，衍化只在阴阳，甚至我们所说的大道衍化也不过是阴阳的变化而已，如此，体魄只在阴阳变化之中，所谓大道是尚未思及，更没有触在的可能”。安得竹摇了摇头，无奈地笑了笑。

　　“接下去，可能就没有你我了，我便看一看肉体的修行，见其阴阳变化的规律”。安得竹看了一眼这人，点了点头。

　　这人附和着点了点头，明白安得竹所谓。看来，这就是合体的开始，一切契机也会自然而然产生了。

　　未再多言，安得竹将自身的一切规则压缩至内境，而此时所见的这人已经混沌一片。安得竹明白，这应该就是体魄修行之始，其阴阳变化仍然是自混沌而始的。

　　“以一人量天地，则大道必有限制，看来生灵之皮就是天地的界限，而肉就是孕育着无限可能的混沌，所以，皮肉的修行该当如何呢？”安得竹内心自问。虽然一切思虑压缩在内境中，但是仍然保留了一丝清明。

　　“不对，按理说我已经将自己完全置于皮肉之内，此时尚未与神思勾连，如何还能保持这一丝清明？”安得竹迟疑了一下，不过很快顿悟。

　　“看来这天心并非脏腑之心，而是混沌之息自有的一缕开辟之念，这肉之混沌就是地根未曾舒展的状态，故此这皮肉的修行不在于内，而在于面对外界变动时被动的反应”。

　　“人之相与，譬如天地相处，既然天外有天，定无高下之分，我且放浪形骸，看一看会产生什么预料不到的变化”。安得竹完全收起衍道的心思，直接凭着肉身的本能而动。

　　此时虽尚不知这团皮肉会遇到什么，但是内里的变化却在慢慢生成。本来规则形成的皮肉并没有什么区别，但是在这种不加控制地状态里却有动静晃荡在其间。

　　欲动之时先有一滞，一滞之后忽而洒脱，一种莫名的难受之感冲击着安得竹那丝清明，使其不得不升起冲破皮之限制，将肉散向无边的心思。

　　“将混沌之息散于外，那么这混沌就不存在了，所以压制不发的是混沌自身，也就是一种欲成而又不能成的矛盾状态，如此就必须调整自身，以适应身外的天地，所以必得在身内开辟天地，才能与身外的天地抗衡”。

　　安得竹默然，原来这种竞劲才是天地开辟的原因，这才能符合大道不断升阶的本能。只是这种竞劲不是受神思引导的，而是要促成神思的变化，这变化，就是天地的一画。

　　“人外有人，天地之外自然有天地，这些天地就是被皮之规则限制住的混沌，所以天地之上更广远的天地始终是混沌着的，唯有不断开辟小天地，才能够使大天地拓展”。

　　安得竹心里念叨，明白了修行的根本是什么。人为天地，就需要在内境中开辟，但组成人体的一切又何尝不成天地，唯有对内不断拓展，才能够使自己的神思通达于外，进而与大道相接，与其他生灵所成天地共处。

　　肉身的变化仍然在动与静的相持中进行着，安得竹完全放松了自己的心思，使之在肉身中游走，所经之处对肉体形成了塑造，逐渐显化出一个人的形状。

　　不过这并不是安得竹刻意引导的结果，而是天心使然。只是这种变化仍然让安得竹那一缕清明震动，大悟为什么其他生灵要以修成人形作为堪悟大道的起始。因为天心最后分别稳定在了人形的五端，也正在此时，这团皮肉与外界的接触发生了规律的变化。

　　“虚而不屈，动而愈出，这皮肉的自然变化却是为了内里的开辟做的铺垫，恐怕这肉身就是铸就体魄之力的基础”。安得竹顺着那缕清明游走，但是并没有急于开辟，他需要知道这混沌一般的肉身到底在大道中有什么样的作用。

　　天心逆行，安得竹恢复到原来的状态，使自己的神思暂时脱离开肉体。肉体顺大道的衍化已经定型，便是开辟五心的脉络，既然逆而铸体，那么肉体的修行应该是以天心行逆为规则的，只有这样才能够超脱生灵的普通状态。

　　眼前出现漫天的星辰，却并非齐齐亮起光芒，而是忽闪忽暗。安得竹观察的仔细，每一颗星辰亮起时，总会透过皮渗入一些玄妙的规则。而星辰暗下去时，肉中的混沌之息也会规则地渗出皮去。

　　“进来的是清明，出去的是浊污，这是一人之小天地与大道形成的勾连，为得是促成天心的成长，并使五端天心衔接起来，铸就人的内境天地，如果要修行体魄，恐怕还是要把这些浊污压伏在己身之内，这样天心就不会因着外界的清明而动摇”。

　　安得竹兀自点了点头，生灵的修行不同于现在的情况，他们本身已是五行俱全的状态，内境天地开辟并进行了衍化，故而所谓的浊污其实是刻意以一行为主导后其他行息被生克之余的东西。

　　同样，此时的肉身所呈现出的状态也是为了促成阴阳的转化，并最终形成一行主导，其他行息配合的状态。而皮外渗进来的清明规则，极可能是其他肉身中渗出的浊污，这是大道衍化的基本规律，正如生灵成就之后选择性地食飨万物一样。

　　“天地未开之时需要借助其他的混沌来开辟，而天地开辟之后仍然需要其他的行息来稳固，所以肉身之混沌对于更广远天地的大道而言，发挥的是土行的作用”。

　　安得竹摇了摇头，看来土行之所以能够包容其他四行，并非是其作为行息本身的作用，而是需要以此来包藏天心。而只有天心稳固，人之五行才能够有序。

　　不过五行衍化，总有生克，所以无论此时的肉身，还是修士铸体，都需要把生克之余的行息排解出去，以稳定天心。这样，即便聚五行铸体，也并非原始大道中的五行，而是适应自己所处环境的后天五行，因而其总有不得已的命门。

　　“天地不全，人事有缺，这就是大道的规律，只有这样，才能够促使众生和谐相处，毕竟一人的短处正是他人的长处，要想登阶而上，只能相互依仗”。安得竹无奈地笑了下，看来越是张扬的东西，越是不足的，所以才会将一切努力应在补此不足上。

　　没有多想，安得竹一抖精神，以天心之中的清明笼罩将渗出于皮外的规则，将之与渗入的清明相合，形成一幅完整的阴阳。

　　“我的每一寸肌肤都是一方天地，我自是无边无界的大道，率土归心，则五行即在心中”。安得竹默念一句，整个肉身变得朦胧起来。